各位書友你們好， 今天讀我們繼續共讀《人類的終極命運》第四章和第五章， 請大家帶著以下問題完成今日的早讀：
1.未來的人類和AI之間會發生愛情嗎？
2.如果AI有了人的意識， 我們會賦予它人類的權利嗎？
3.如果人類跨越了“恐怖穀”， 這個世界將會怎樣？
在西方的文學作品中， 許多故事的主題都充斥著人類與機械之愛。
比如， 在羅馬詩人奧維德的《變形記》中， 雕刻家皮格馬利翁愛上了用象牙雕刻的美女。
在他的虔誠祈禱下， 女神賦予了雕塑生命， 然後他們幸福地生活在一起。
到了18世紀， 皮格馬利翁的故事被注入了現代元素， 在《大都會》中， 雕塑變成了機器人， 純淨無暇的美女變成了性感而又危險的女郎。
機器人馬麗婭是個叛逆的蠱惑者， 她用豐滿性感的身體蠱惑男人， 並傳播破壞和混亂。 馬麗婭是個典型的替罪羔羊， 她最終被人類獻祭。
這種將情欲的渴求，
馬利婭是一系列愛、色情、反叛、危險與瘋狂的機器人形象的先驅者。
在那個年代， 能夠想像智慧型機器人走入尋常百姓家， 真可謂是太超前了。
如今機器人和人類已經難以區分， 仿生人的誕生再次刷新了人們的眼球， 它們是精確的複製品， 是我們自身的鏡中像。
2013年， 英國製造出了第一個仿生人， 名為“Rex（雷克斯）”， Rex是用來自世界各地的人造假肢和器官所打造的。
它擁有人工的血液循環系統， 人工的胰腺、腎臟、脾臟和氣管等， 它還實現了人工眼自動對焦的功能。
目前仿生人仍然在試製階段， 但它卻一直是科幻和機器人學的一大主題。
在電影《銀翼殺手》中， 導演斯科特為我們展示了一個仿生人無處不在的未來， 並隱喻地提出了一個我們從沒問過的問題：何為自身， 何為人類？
在這部電影的結尾， 迪卡懷疑自己也是一個仿生人， 而迪克也被這種想法困擾了一生。
當電腦和基因技術不斷拓展， 我們無法區分生物和人工智慧時，
是啊， 你怎麼知道你不是仿生人呢？如果這個世界就是由仿生人構成的呢？
在關於人工智慧愛的敘事中， 仿生人和智慧型機器人就和我們一樣， 他們也是社會成員。
在許多科幻電影中， 模擬人是愛我們的， 它們希望和我們一樣， 平等而被接納。
但是如果在愛之外， 它們還存在恨呢？佛洛德不是說過， 愛與恨是一體兩面的嗎？
人和人在一起是符合我們認知的， 是適合的；可是當我們遇到相愛的機器人時， 又該如何做選擇呢？
如果機器人如同《銀翼殺手》裡的左拉， 或者《大都會》中的馬麗婭那樣反對我們呢？
或者如同《駭客帝國》裡的矩陣與《終結者》中的天網一樣， 不知感恩地開始屠殺我們呢？
人工智慧研究所的成員對待這種可能性非常認真。 他們警告說：“在不遠的未來， 人工智慧會擁有意識， 開始自我複製， 並征服世界。 ”
他們將這個時期稱之為“人工智慧奇點”。
因為奇點的時間無法預測， 為了預防不測， 科學家們認為， 應該在未來所有的人工智慧中植入安全程式， 防止任何有意識的機器恨我們。
換言之， 我們必須利用我們的科技， 製造沒有自由意志的人工意識， 強迫人工智慧愛我們， 並對我們絕對忠誠。
但是如果愛的演算法本身就會導致意志呢？
如果無論我們做什麼， 或者就是因為我們想避免人工智慧的問題， 最終導致了機器的覺醒， 帶來了那句宿命般的“時間晚了”呢？
1818年，年僅二十歲的英國女子瑪麗·雪萊，創作了世界上第一部現代科幻小說《弗蘭肯斯坦》。
這部小說的文學影響真是大到了無法估量的地步。不僅因為它是世界上第一部真正意義上的科幻小說，更因為它包含了對人類社會的諸多思考與啟示。
小說中的科學家們都是一群富有激情，又認死理的理想主義者，他們想去解決大問題，卻忽視了道德以及研究中會產生的其他問題。
這個想法出現在了現代科學家們的討論中，引發了他們對“預防原則”的強調，提醒每個人都必須謹慎地考慮所有行為的潛在後果。
但是作者說：很不幸的是，無論如何強調“預防原則”，不作為的風險都很難考慮進去。而不作為所導致的結果往往也是重點。
對於思考人工智慧，瑪麗的小說也都簡單而直達根本。小說中，弗蘭肯斯坦用科技技術製造出了一個不符合他心理預期的怪物，這個怪物聰明、善良，能說會道。
它渴望享有人類的權利，在嘗試與人類的接觸中，由於樣貌醜陋，它處處受到排擠和厭惡。
屢屢碰壁後，怪物感到非常痛苦與孤獨。於是它懇請弗蘭肯斯坦為自己製造一個配偶，並承諾會遠離人群去生活。
弗蘭肯斯坦在人造女人快要活過來時，他想到世界上將會有很多這種怪物時，他嚇壞了，於是又殺死了這個人造女人。
這個怪物原本只是希望能被平等地愛和看待，結果它的希望又一次落空了。這次它發狂了，開始瘋狂地反叛它的主人，並毀滅了他。
瑪麗小說中所隱喻的科學思考，被不斷地翻版和演繹。1970年，這個故事被改編成了電影，這是第一部關於人工智慧給人類帶來災難性後果的電影。
電影中，兩個有了意識的機器人相互合作，計畫統治這個世界，並無情地摧毀任何想要消滅他們的人類。
在《終結者》與《駭客帝國》中，電腦也都是惡意的、醜陋的、令人作嘔的。
雖然它們沒有聲音，也沒有令人害怕的外表，但是這些電腦也同樣沒有道德困擾。
這些想要摧毀人類的機器智慧，構成了人們恐懼機器人的噩夢。
在最近關於人腦內部的研究中，科學家們發現，我們對於過於逼真的人形機器會感到恐懼。科學家將這種現象稱為“恐怖穀”。
“恐怖穀”的理論大致是說，當機器人是“機器人式”的樣子時，我們在情緒上會喜歡它們，而當它們與人類的樣子非常接近時，我們反而會覺得彆扭和難受。
對於過於逼真的仿生人，我們不僅會對它們產生反感，還會感到害怕。這種現象就被稱作“恐怖穀”。
這是因為擁有人類外形的機器人，如果技術上與人類有一丁點兒不匹配，都會擾亂我們的神經通路，引發不適感。
試想一下，當我們面前突然出現一個有著人類的外表，但行為舉止卻非常怪異的“人”時，你會是什麼感覺？
是不是會覺得很詭異？是不是會被嚇一大跳？如果是在晚上碰見，你一定會有一種脊背發涼的感覺。
這就是“恐怖穀”的臨界點，而一旦跨越了這個臨界點，我們的恐怖感又會消失。
也就是說，當機器人的行為動作都變得和人類一模一樣，沒有一點差別時，我們的熟悉感就會重新上升，我們對機器人的接受度又會迅速回到正常值，因為這個時候我們已經分不清楚它到底是機器還是人類。
作者說當我們跨越了“恐怖穀”的臨界點時，另一種技術就會登上舞臺：同理心。
但是通常情況下，人們的同理心是建立在知道對方有“自我”的前提下的。
當我們發現這個“自我”的物件並不是人類，而是機器人時，我們還是會感到緊張。
所以，只要我們意識到機器人或虛擬角色不是人類這一事即時，我們就無法跨過“恐怖穀”。
如果我們真的能夠跨越“恐怖穀”，那我們也許就真的無法分清楚誰是人類，誰是仿生人了。
就像電影《銀翼殺手》中一樣，我們生活在了一個到處都是仿生人的世界，那麼，我們還能否信任別人呢？我們會不會想，如果這些仿生人是偽裝的呢？
好了，今天的早讀到這裡就結束了，通過今天的共讀我們瞭解到了科幻電影對人類的啟發，今天的晚讀時間裡我們將會關注一個更有趣的話題：未來我們會變成機器人嗎？晚讀我們再見！
1818年，年僅二十歲的英國女子瑪麗·雪萊，創作了世界上第一部現代科幻小說《弗蘭肯斯坦》。
這部小說的文學影響真是大到了無法估量的地步。不僅因為它是世界上第一部真正意義上的科幻小說，更因為它包含了對人類社會的諸多思考與啟示。
小說中的科學家們都是一群富有激情，又認死理的理想主義者，他們想去解決大問題，卻忽視了道德以及研究中會產生的其他問題。
這個想法出現在了現代科學家們的討論中，引發了他們對“預防原則”的強調，提醒每個人都必須謹慎地考慮所有行為的潛在後果。
但是作者說：很不幸的是，無論如何強調“預防原則”，不作為的風險都很難考慮進去。而不作為所導致的結果往往也是重點。
對於思考人工智慧，瑪麗的小說也都簡單而直達根本。小說中，弗蘭肯斯坦用科技技術製造出了一個不符合他心理預期的怪物，這個怪物聰明、善良，能說會道。
它渴望享有人類的權利，在嘗試與人類的接觸中，由於樣貌醜陋，它處處受到排擠和厭惡。
屢屢碰壁後，怪物感到非常痛苦與孤獨。於是它懇請弗蘭肯斯坦為自己製造一個配偶，並承諾會遠離人群去生活。
弗蘭肯斯坦在人造女人快要活過來時，他想到世界上將會有很多這種怪物時，他嚇壞了，於是又殺死了這個人造女人。
這個怪物原本只是希望能被平等地愛和看待，結果它的希望又一次落空了。這次它發狂了，開始瘋狂地反叛它的主人，並毀滅了他。
瑪麗小說中所隱喻的科學思考，被不斷地翻版和演繹。1970年，這個故事被改編成了電影，這是第一部關於人工智慧給人類帶來災難性後果的電影。
電影中，兩個有了意識的機器人相互合作，計畫統治這個世界，並無情地摧毀任何想要消滅他們的人類。
在《終結者》與《駭客帝國》中，電腦也都是惡意的、醜陋的、令人作嘔的。
雖然它們沒有聲音，也沒有令人害怕的外表，但是這些電腦也同樣沒有道德困擾。
這些想要摧毀人類的機器智慧，構成了人們恐懼機器人的噩夢。
在最近關於人腦內部的研究中，科學家們發現，我們對於過於逼真的人形機器會感到恐懼。科學家將這種現象稱為“恐怖穀”。
“恐怖穀”的理論大致是說，當機器人是“機器人式”的樣子時，我們在情緒上會喜歡它們，而當它們與人類的樣子非常接近時，我們反而會覺得彆扭和難受。
對於過於逼真的仿生人，我們不僅會對它們產生反感，還會感到害怕。這種現象就被稱作“恐怖穀”。
這是因為擁有人類外形的機器人，如果技術上與人類有一丁點兒不匹配，都會擾亂我們的神經通路，引發不適感。
試想一下，當我們面前突然出現一個有著人類的外表，但行為舉止卻非常怪異的“人”時，你會是什麼感覺？
是不是會覺得很詭異？是不是會被嚇一大跳？如果是在晚上碰見，你一定會有一種脊背發涼的感覺。
這就是“恐怖穀”的臨界點，而一旦跨越了這個臨界點，我們的恐怖感又會消失。
也就是說，當機器人的行為動作都變得和人類一模一樣，沒有一點差別時，我們的熟悉感就會重新上升，我們對機器人的接受度又會迅速回到正常值，因為這個時候我們已經分不清楚它到底是機器還是人類。
作者說當我們跨越了“恐怖穀”的臨界點時，另一種技術就會登上舞臺：同理心。
但是通常情況下，人們的同理心是建立在知道對方有“自我”的前提下的。
當我們發現這個“自我”的物件並不是人類，而是機器人時，我們還是會感到緊張。
所以，只要我們意識到機器人或虛擬角色不是人類這一事即時，我們就無法跨過“恐怖穀”。
如果我們真的能夠跨越“恐怖穀”，那我們也許就真的無法分清楚誰是人類，誰是仿生人了。
就像電影《銀翼殺手》中一樣，我們生活在了一個到處都是仿生人的世界，那麼，我們還能否信任別人呢？我們會不會想，如果這些仿生人是偽裝的呢？
好了，今天的早讀到這裡就結束了，通過今天的共讀我們瞭解到了科幻電影對人類的啟發，今天的晚讀時間裡我們將會關注一個更有趣的話題：未來我們會變成機器人嗎？晚讀我們再見！