複生堂藥鋪， 位於章丘白雲湖石珩村。 創建於清朝末年（西元1910年）， 自創始人孫國齡先生起， 五代行醫， 濟世活人， 閱近一個世紀的風雨滄桑， 聲譽傳播四方， 至今猶有餘響。
複生堂來歷孫國齡， 是複生堂創始人， 字錫九， 生於清同治六年（西元1868）， 卒於1935年， 享年67歲。 少孤， 家境貧寒， 苦讀詩書， 志在成才， 清光緒末年考中秀才。 旋即科舉廢除， 仕途無望， 遂外出設館教學維持家庭生活。 先是在白雲湖鎮高橋村設館十三載， 後又在濟南城頂街（恒盛樓）教學一年。 教學之餘不忘關心時局， 由於朝廷腐敗， 社會落後， 許多有志之士空讀詩書，
年輕時孫國齡就喜博覽， 猶喜讀岐黃之書， 後來偶爾為人診病， 常有奇效， 於是孫老師會看病的名聲不脛而走， 一時間竟門庭若市。 孫國齡在四鄰朋友的鼓動下， 索性放下課本， 正是掛牌坐堂行醫， 字型大小起名“複生堂”， 寄寓了國齡先生救死扶傷、濟世活人的美好願望。
複生堂的興盛孫國齡有一朋友， 名叫張啟泰， 白雲湖鎮張家莊人， 早年開過藥鋪， 因年老體衰， 又後繼無人， 於是建議孫國齡創辦複生堂， 不僅答應做技術指導， 而且還慷慨地把自家的藥廚、藥具、藥方等無償轉讓給孫。
複生堂別看店小， 但由於先生醫術高明， 服務周到， 處處急人所急， 所以老百姓有小病小殃都來這裡。 有一年夏天， 濟南五裡溝的恒仁堂藥鋪的主管夥計鄭裕寶出差遇雨，
由於與濟南大藥店有了業務聯繫， 藥材進得及時， 價廉質高， 孫家人醫德醫術俱有口皆碑， 因此， 複生堂名聲越來越響，
孫國齡在立志行醫、濟世活人的同時， 加強對子女的教育， 希望他們能繼承父志， 把複生堂發揚光大。 近一個世紀來， 自創始人孫國齡起， 至其玄孫孫椒祥， 已是相傳五代， 聞名鄉里， 成為一方佳話。
孫國齡子孫注州， 字震東， 生於1900年。 早年在博山大成煤礦當工人， 後複生堂規模日增， 缺少人手， 便辭職回家給父親幫忙， 開始了半耕、半醫、半讀的生活。 這樣邊學邊幹， 漸漸摸著了門道， 醫術大有長進。 1935年父親孫國齡謝世後， 孫注州苦力支撐， 在風雨飄搖中慘澹經營。 1949年10月1日， 中華人民共和國成立了。 飽經風霜的複生堂迎來了新生。 1953年， 在當地政府推薦下他到張店醫校進修中醫學、西醫學共六十餘天，
孫理合與孫椒祥父子分別是複生堂第四代、第五代行醫人， 他們在新社會俱能繼承祖志， 在各自的工作崗位上努力工作， 取得了一定的成績。
複生堂， 誕生於動盪的社會環境， 幾十年救死扶傷， 服務一方百姓， 譽播四方。 孫氏一家五代人， 窮不奪志， 富不改行， 這是很不容易的事。 白雲湖鎮一退休老教師孫澍之曾欣然書贈他們一聯， 以表敬慕之情， 聯曰：“濟世活人四輩仁術， 救死扶傷五代行醫”， 至今仍在孫太春中堂懸掛。
著書立說 澤被後世孫氏五代行醫，孫注州無疑是其中最引人注目的一位。他不僅醫德高尚，醫術高超，而且辛勤筆耕，有醫學專著問世，很值得研究。
孫注州，自幼天資聰明，勤奮好學，多才多藝。不但通醫學，而且對琴棋書畫詩詞歌賦亦頗有研究。他早年的字畫，至今仍在鄉間流傳，堪稱一時名士。
解放以後，在人民政府的關懷下，孫注州先後兩次被選派到有關學校進修學習，他倍受鼓舞。為把自己多年從醫經驗與研究心得傳于後人，更好地為民服務，他利用業餘時間，開始了艱苦的寫作。前後歷時六年，披刪五次，終於寫成《醫學三字經白話注解》和《傷寒集觀》兩部書稿，共三十多萬字，被章丘縣人民委員會通報嘉獎，並被光榮地授予先進工作者稱號。這兩本書後來經縣衛生局審定，俱翻印出版，產生了良好的社會影響。
現在把《醫學三字經白話注解》及《傷寒集觀》二書簡要介紹如下。《醫學三字經白話注解》前有孫注州《自序》，曰：“余幼從父學醫，（父）先令讀熟醫學三字經。三字經是清代陳修園先生所著，其目的是便於初學中醫者入門……醫學三字經雖然句短意淺，但簡明扼要，便於記憶。餘乃以淺詞俗言把各篇大致一一敘述到底……”但本書又並非只滿足於將三字經譯成白話文，在敘述經文的同時“把所有的處方集置於此，缺者補之；無《湯頭歌訣》者編之；以及方劑解釋，診斷學說病症的鑒別，雜病治療驗方，陰陽五行的解答，藥物分類的排列等。”傳統中醫學中無肌肉骨骼的詳細分析，他亦采來補充。該書共分兩卷，上卷悉遵醫學三字經、金匱雜病原文變為淺詞，順序而解。下卷包括四診八病，人體內臟形態，骨骼肌肉圖說，經絡穴位，針灸治療等。總之，這是一部理論與實際相結合，頗有獨到見解的中醫學概論。
《傷寒集觀》一書，編寫目的是為初學《傷寒論》者準備些必要的基礎理論知識。《傷寒論》，為後漢張仲景著，詞
義高古，言簡意賅，為初學中醫之必讀。初學中醫者，往往難以記憶、理會，所以孫注州將《傷寒論》原文集合在一起，加以解釋、闡發，並參以個人行醫經驗及研究心得。該書的出版，為初學中醫者提供了一把打開中醫大門的鑰匙。
至今仍在孫太春中堂懸掛。著書立說 澤被後世孫氏五代行醫，孫注州無疑是其中最引人注目的一位。他不僅醫德高尚，醫術高超，而且辛勤筆耕，有醫學專著問世，很值得研究。
孫注州，自幼天資聰明，勤奮好學，多才多藝。不但通醫學，而且對琴棋書畫詩詞歌賦亦頗有研究。他早年的字畫，至今仍在鄉間流傳，堪稱一時名士。
解放以後，在人民政府的關懷下，孫注州先後兩次被選派到有關學校進修學習，他倍受鼓舞。為把自己多年從醫經驗與研究心得傳于後人，更好地為民服務，他利用業餘時間，開始了艱苦的寫作。前後歷時六年，披刪五次，終於寫成《醫學三字經白話注解》和《傷寒集觀》兩部書稿，共三十多萬字，被章丘縣人民委員會通報嘉獎，並被光榮地授予先進工作者稱號。這兩本書後來經縣衛生局審定，俱翻印出版，產生了良好的社會影響。
現在把《醫學三字經白話注解》及《傷寒集觀》二書簡要介紹如下。《醫學三字經白話注解》前有孫注州《自序》，曰：“余幼從父學醫，（父）先令讀熟醫學三字經。三字經是清代陳修園先生所著，其目的是便於初學中醫者入門……醫學三字經雖然句短意淺，但簡明扼要，便於記憶。餘乃以淺詞俗言把各篇大致一一敘述到底……”但本書又並非只滿足於將三字經譯成白話文，在敘述經文的同時“把所有的處方集置於此，缺者補之；無《湯頭歌訣》者編之；以及方劑解釋，診斷學說病症的鑒別，雜病治療驗方，陰陽五行的解答，藥物分類的排列等。”傳統中醫學中無肌肉骨骼的詳細分析，他亦采來補充。該書共分兩卷，上卷悉遵醫學三字經、金匱雜病原文變為淺詞，順序而解。下卷包括四診八病，人體內臟形態，骨骼肌肉圖說，經絡穴位，針灸治療等。總之，這是一部理論與實際相結合，頗有獨到見解的中醫學概論。
《傷寒集觀》一書，編寫目的是為初學《傷寒論》者準備些必要的基礎理論知識。《傷寒論》，為後漢張仲景著，詞
義高古，言簡意賅，為初學中醫之必讀。初學中醫者，往往難以記憶、理會，所以孫注州將《傷寒論》原文集合在一起，加以解釋、闡發，並參以個人行醫經驗及研究心得。該書的出版，為初學中醫者提供了一把打開中醫大門的鑰匙。