煩由心生
一年輕人總是苦惱自己無法做好自認為是正確的事，
遂請教智叟。
智叟提醒他：你好好想想，
自己是在正確地做事，
還是在做正確的事。
差異總會有差異
早些時候，
有人把“做正確的事”和“正確地做事”加以區分，
以說明後者的重要。
兩種做事類型確有很大不同，
“做正確的事”其邏輯重心在於事本身；“正確地做事”則強調做事手段。
做事時手段若有問題，
那再正確的事，
恐怕也難做好。
反過來就是，
手段要是正確，
那所有事幾乎都能做到完美。
對錯由人
看似兩種說法，
其實說的是一個理：手段很重要。
單純地看，
這一說法無可厚非。
但中國的文化傳統及其帶給國人的慣性思維和行為方式，
極容易讓人走向極端，
即把手段當成目的。
當手段無所不用其極，
甚至到了不擇手段、禍國殃民的地步，
那它所帶來的負效應就會稀釋正確的事，
甚至會顛覆正確的事之正確，
使本來正確的事成為禍亂的導火索。
這方面的例子不少，
比如，
秦朝為讓戍卒漁陽戍邊，
規定過時不到者斬。
這便是做事不擇手段，
也是把手段當成了目的。
反正過了時間，
到了漁陽也是一個死，
還不如現在就反。
結果，
陳勝吳廣揭竿而起。
當下的例子就更多了，
很多機構、組織確實想做事，
但由於不擇手段，
不但正確的事沒做成，
反而落下一通埋怨，
甚至出現騷亂、死傷。
由此，
無論“做正確的事”還是“正確地做事”都涉嫌片面，
應該是“正確地做正確的事”才對。
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