唐裝是中國的一種服飾， 指唐制漢服， 為漢族服飾系統中一種款式， 特徵是交領、右衽、系帶、無扣或布扣。 代表有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等。 唐裝中的婦女上衣種類一般分為襦， 襖， 衫三種。 襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。 襖長於襦而短於袍， 衣身較寬鬆， 也有夾衣或棉衣。 襦、襖有窄袖與長袖兩類。
到了中晚唐時期， 服裝中加強了華夏的傳統審美觀念， 開始復古， 從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖， 飄逸如仙的風格， 服式越來越肥， 這種風格定了型一直影響到後期華夏女裝的基本理念， 既寬鬆隨體肥大， 這自然在後來也成了禮教所要求的對象， 柔和自然， 無形無欲。
中晚唐女裝華麗大氣， 一般類似於禮服， 她們裡面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣， 在唐代和裙子結合形成了一體， 它不系腰帶， 寬鬆自然。 是中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進一步證明， 這種款式為禮服一層疊一層， 層數繁多， 厚重拖擺， 穿起來很麻煩。
首先穿上很多層廣袖上衣，
層層壓疊著，
然後在圍上偉大拖地的厚重裙子，
即著名的“唐裙”，
然後再在外面套上寬大的廣袖上衣，
雖然繁瑣，
卻給人穩重的感覺，
賦有層次感。
值得一提的是，
日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。
日本人稱之為“唐衣”即從唐朝傳來的服飾，
樣式基本上沒有多大改變，
只不過在風格上增添了幾許日本本民族的特色。
真皮滿式"唐裝"已上市並開始在白領階層慢慢流行開來。 真皮與滿式"唐裝"的結合不僅保留了原有的雍容華貴、富態休閒的韻味， 同時皮質面料和製作工藝使其顯得挺括。 "唐裝"被賦予了一些西式特徵， 使"唐裝"得以走出工作場所、節日服裝的小空間，日常生活以及工作中都能穿，拓寬了唐裝的穿著場合。
在中國經濟處於上升時期的當前，"唐裝"的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，現代"唐裝"本身其實是一個十分模糊的概念，關於這個名詞的內涵，時裝界有多種表述，例"如改良服飾"等。很多人對"唐裝"的提法大惑不解:以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿?其實，真正唐代人穿的長袍大袖，直至離人們更近的明代袍服，兩者同屬一脈的漢服體系，才是真正的中國傳統服飾。
"長袍大袖"只是現代的人們對"古裝"的模糊認識。從先秦一直到明末的傳統中國人的穿著主體款式是"交領右衽，隱扣系帶，褒襟廣袖，峨冠博帶"。其中，"褒襟廣袖，峨冠博帶"僅為禮服特徵，而"交領右衽，隱扣系帶"的特徵則為禮服、常服所共有。也就是說，真正的唐裝--唐制漢服--除了作為主體款式的禮服外，還有作為補充的"窄衣窄袖"的常服，其豐富的形制、款式完全能夠適用于現代生活。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到西元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽裡斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
現在所謂的“唐裝”，在三十年前有個專門名詞，稱為“中西式罩衫”，而且在當時是屬於女性服裝，使用中式立領、扣襻，但裁剪方式卻不是傳統的中式平裁而是西式的裁剪方法，也就是拼肩縫、裝袖的形式。在三四十年前的冬季，城市中穿中式服裝（也就是“中式棉襖”和與之配套的“中式罩衫”—注，這都是當時通用稱謂，非我生造）還是相當普遍的，但女性有穿中式的也有穿中西式的，而男款則一律是中式。
這種中式服裝形制脫胎於清代上裝，而立領對襟造型的女裝在中國最早也只能上溯到明代，和唐代是沒有關係的，就如日本宗教建築中有一類稱為“唐樣”（又稱作“禪宗樣”），其實是來自宋元江浙佛教禪宗建築，和唐代沒有關係、海外的唐人街也和唐代或者唐代人沒有關係一樣。
1972年代外國人拍攝的上海導遊，穿中式罩衫棉襖，男款一律使用暗扣，即普通的塑膠圓扣扣在門襟夾層內不外露，只為便於領口閉合，在領子下釘一枚扣襻，這是當時冬季城市中男款中式服飾最時興的式樣，現已淘汰（其實我個人覺得比那種老式裝一排扣襻的好看，素淨而俐落。。。）。
在中國經濟處於上升時期的當前，"唐裝"的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，現代"唐裝"本身其實是一個十分模糊的概念，關於這個名詞的內涵，時裝界有多種表述，例"如改良服飾"等。很多人對"唐裝"的提法大惑不解:以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿?其實，真正唐代人穿的長袍大袖，直至離人們更近的明代袍服，兩者同屬一脈的漢服體系，才是真正的中國傳統服飾。
"長袍大袖"只是現代的人們對"古裝"的模糊認識。從先秦一直到明末的傳統中國人的穿著主體款式是"交領右衽，隱扣系帶，褒襟廣袖，峨冠博帶"。其中，"褒襟廣袖，峨冠博帶"僅為禮服特徵，而"交領右衽，隱扣系帶"的特徵則為禮服、常服所共有。也就是說，真正的唐裝--唐制漢服--除了作為主體款式的禮服外，還有作為補充的"窄衣窄袖"的常服，其豐富的形制、款式完全能夠適用于現代生活。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到西元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽裡斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
現在所謂的“唐裝”，在三十年前有個專門名詞，稱為“中西式罩衫”，而且在當時是屬於女性服裝，使用中式立領、扣襻，但裁剪方式卻不是傳統的中式平裁而是西式的裁剪方法，也就是拼肩縫、裝袖的形式。在三四十年前的冬季，城市中穿中式服裝（也就是“中式棉襖”和與之配套的“中式罩衫”—注，這都是當時通用稱謂，非我生造）還是相當普遍的，但女性有穿中式的也有穿中西式的，而男款則一律是中式。
這種中式服裝形制脫胎於清代上裝，而立領對襟造型的女裝在中國最早也只能上溯到明代，和唐代是沒有關係的，就如日本宗教建築中有一類稱為“唐樣”（又稱作“禪宗樣”），其實是來自宋元江浙佛教禪宗建築，和唐代沒有關係、海外的唐人街也和唐代或者唐代人沒有關係一樣。
1972年代外國人拍攝的上海導遊，穿中式罩衫棉襖，男款一律使用暗扣，即普通的塑膠圓扣扣在門襟夾層內不外露，只為便於領口閉合，在領子下釘一枚扣襻，這是當時冬季城市中男款中式服飾最時興的式樣，現已淘汰（其實我個人覺得比那種老式裝一排扣襻的好看，素淨而俐落。。。）。