唐竇蒙的《述書賦》撰寫了120條語例品評書法．如對能、妙、精、逸、穩、高等， 並具體解釋說：“千種風流曰能， 百般滋味曰妙， 功業雙絕日精， 蹤任無方曰逸， 結構平正曰穩。 超然出眾日高”。
唐竇蒙《述書賦》
清包世臣以神、妙、能、逸、佳五品評論書法。 具體解釋說：“平和簡靜．道麗天成日神品， 醞釀無跡， 橫直相安目妙品；逐跡窮源， 思力交至日能品；楚調自歌， 不滲風雅日逸品；墨守跡象．雅有門庭日佳品。 ”
清包世臣《藝舟雙輯》
其分法是“右為五品， 妙品以降， 各分上下， 共為九等。 仰接先民， 俯援來學．積力既深．或臻神妙．逸取天趣， 味從卷軸， 若能以古為師．便不外於妙道。 佳品君雖心悟無聞， 而其則不失， 攻苦之效．未可泯沒。 至於狂怪軟媚， 並系俗書， 縱負時名， 難入真鑒。 庶使雅俗殊途， 指歸不昧”。
王羲之
晉尚韻， 唐尚法， 宋尚意， 元明尚態．就是很好的明證， 在這些分品列等的框架內， 均可以從歷代名家作品中找到例證， 但那種真正能達到”神”境的書家數量甚微， 只有王羲之、張旭、懷素、顏真卿等大家可以問津。
張旭草書作品
歷代對書法作品分品列等的概況表明， 藝術品的審暮特徵， 雖然有客觀標準， 但不同時代則有不同的審美風尚；既使同一時代不同的人藝術審美和感受也有很大的差異， 從而形成不同的批評框架和標準。
顏真卿故里