文稿約800字， 閱讀用時5分鐘。
1春秋後期， 天下大亂， 禮崩樂壞， 數百年來早已習慣成自然的秩序崩潰了。 人們突然發現賴以理解世界的坐標系沒有了， 世界的意義喪失了。 這種時候， 就是思想大爆發的時候。
人們開始苦苦思索， 尋找意義。 那些已被實踐了千百年的一系列“日用而不知”的傳統， 就變成人們思考的基本出發點了。 不同的思考， 催生了後來的諸子百家， 也就是很多個思想流派。
2現在看來， 會覺得諸子百家的流派好多啊， 不知道該如何找到頭緒來理解它們。 實際上， 這裡面有個基本的結構， 這些流派依照它們對待傳統的不同態度，
對待傳統有三種態度， 一是力挺， 認為傳統好極了；二是拋棄， 認為傳統壞透了；三是無所謂， 它是好是壞跟我有什麼關係呀？
這三種態度， 分別就對應著， 儒家、法家和道家。 其他的諸子百家， 都可以視作這三家的某種變形；因為對待傳統的態度一共也就是這三種可能性。
3把這三種態度再用三個更清晰些的詞來表述：
第一種， 復古。 它認為， 之所以事情搞糟了， 是因為人們背離了傳統， 當今之計， 是努力回歸到傳統；這是儒家的態度。
第二種， 開新。 它認為， 之所以事情搞糟了， 是因為我們到現在還沒拋棄掉那些討人嫌的傳統， 當今之計，
上面這兩種態度， 都有著積極進取的入世心態， 只不過給出的辦法正相反。 因為儒家和法家都誕生于中原地區， 這裡人口眾多， 秩序複雜， 不以入世的態度， 難以面對問題。
但是在地廣人稀、山川眾多的荊楚大地， 有一種完全不同的第三種態度出現， 那就是“出世”， 這是道家的態度。
道家認為， 正是各種入世的念頭才把事情搞糟了， 倘若不再追求轉瞬即逝的現世成就， 天地一下子就寬了， 傳統本身好不好、有用沒用， 根本無關緊要。
今天， 在面對很多現實問題的時候， 我們還是會發現這三種對待傳統的典型態度。
撰稿：摘自施展《大師課》
