她暖了一個人的被窩， 卻沒能溫暖一個人的心。 兩千多年後的今天， 在蘇武遠行的背景裡、在他熟睡妻子的夢囈裡、在被一段姻緣弄出的情感泡泡裡， 聽著歌手李健的《貝加爾湖畔》， 我的心忽然被一個幸福的東西撞了一下腰——一個多麼美麗的地方啊， 還有俄羅斯的美女相伴！
若上天能給我去貝加爾湖牧羊的機會， 又該如何？她和蘇武的故事無故被剪裁， 只是因為她是匈奴女人？歷史， 容不下一個匈奴女人情感歷程。
西元前100年， 一個很好記的數字。 這一年， 蘇武40歲。 這一年某一天早晨， 40歲的蘇武看看了天邊的星辰， 又看了看熟睡的妻子， 帶著一顆“不知道什麼時候才能與你團聚”的心上路了。 腳步還有“如果我有幸能活著， 一定會回到你身邊。 如果我不幸死了， 也會永遠想你”的深重。
出使中間出了點變故， 匈奴人讓蘇武投降， 但蘇武自殺未遂。
生長在漢朝、在長安長大， 後來投降匈奴的匈奴人衛律向蘇武拔刀威逼無效， 他洩氣地皮球一樣地坐下來， 好言相勸：“蘇君， 我之前背棄漢朝歸順匈奴， 有幸受到單于的恩寵， 賜予了我爵位和財富， 管理數萬民眾， 牛馬牲口堆滿山， 才有像今天這樣富貴……蘇君你若今日投降， 明日也會跟我一樣。 別拿自己的身體白白去做野草的肥料， 為漢守節， 誰會知道你啊！”（班固《漢書·卷五十四》）
不做野草肥料的蘇武指著衛律罵：“你為人臣子， 不顧恩義， 背叛君主和父母……單于信任你， 你反而想殺了我， 挑起兩個君主的矛盾！我告訴你， 南越國曾經殺漢朝使者， 最後被漢朝消滅， 成了漢朝的九個郡；宛王曾經殺漢使者， 最後被漢朝消滅， 他的人頭也被懸在北門示眾；朝鮮殺漢使者， 立即就被滅國了……你明知我不降， 就想殺我， 令兩國開戰。 那麼， 我告訴你， 就讓匈奴的覆滅從你殺我開始吧！”
蘇武的底氣很足， 他的身後是強大的漢朝。
嚼雪吃氈， 數日不死。 匈奴以為蘇武是神， 就將他遷至北海， 讓他放了一群公羊， 並對這個人說， 你不是神嗎？要是公羊生下了小羊， 你就可以回漢朝去了。
班固在《漢書》裡告訴人們， 蘇武到了北海， 沒有供應糧食， 只能掘野鼠所儲藏的果實吃。 蘇武拄著漢節牧羊， 起居都拿著， 以致節上毛全部脫落。
然而， 這僅僅是班固的說法， 也許， 蘇武的幸福生活就是從那時開始的。 顯而易見的問題是， 班固忘記了蘇武趕的那群羊， 雖然都是些公羊， 但公羊也是可以吃的。 很顯然地， 蘇武的愛國心不會因為吃羊、吃匈奴人的羊， 而發生質的轉變。
紅心永遠是紅的， 黑心永遠是黑的。
那時候的貝加爾湖畔一定比現在寒冷許多， 蘇武在那個寒冷的世界裡很快見到了另一個漢朝人——李陵。 李陵除了勸降蘇武， 還給蘇武帶來了很多不幸的消息。 他說：“蘇武， 你的哥哥蘇嘉和弟弟蘇賢都死了， 你的母親也不幸去世了……我投降過來前還參加了老人家的葬禮。 ”
草原上的寒氣很重。李陵還說：“蘇武，你的老婆也嫁人了，蘇武的家裡只有只有蘇武的兩個妹妹、兩個女兒和一個兒子了……你就聽我的吧，投降匈奴算了。要說投降的痛苦吧？你哪能趕上我呢？”
蘇武沒有給李陵面子，他說：“我們蘇家父子沒有什麼功勞，都是因為陛下才能位列將帥，獲爵封侯，兄弟為近臣，我一直都想肝腦塗地來報答陛下的恩情。如果現在能夠殺身報恩，即使是上刀山下油鍋，我也覺得快樂……臣子事奉君主，如同兒子事奉父親。兒子為父親而死沒有什麼遺憾的呢？”
李陵和蘇武在一起喝了好幾天的酒，李陵還要勸蘇武投降，但蘇武卻說：“我早就已經死了！如果你一定要讓我投降，那麼就請停下酒宴，讓我直接死在你面前！”
李陵哭了，面對蘇武流著淚說自己投降匈奴是有罪的，罪大到了上天都不能饒恕。隨後，用袖子擦乾眼淚走了。
班固在《漢書》講述這些的時候，沒有告訴我們，匈奴人當時已經給蘇武娶了媳婦。從李陵的談話內容分析，這時候的蘇武已經在貝加爾湖畔生活了十多年。很顯然地，蘇武的愛國心不會因為娶老婆、娶匈奴的老婆，而發生質的轉變。
這時候的貝加爾湖畔一定一定也很寒冷，但蘇武在至少有個暖被窩的。那麼多壞消息來襲後，那個被暖了的被窩兒也許是蘇武唯一的好去處。在這時的貝加爾湖畔，人們已經能夠看到一個匈奴女人真實的存在了，她是給蘇武暖被窩的是真實體溫，是真真切切的生活場景。
後來，李陵又到了北海，告訴蘇武，漢朝皇帝駕崩了，太守以下的官員以及百姓都穿著白衣，披麻戴孝。蘇武聽了向南大哭，哭得吐血。其後，每天早晚哭吊長達數月之久。
這是西元前87年。在蘇武的哭號聲裡，漢昭帝即位。幾年後，匈奴和漢朝達成和議，匈奴答應送還漢朝使者。
西元前81年春，蘇武回到長安。
《漢書·李廣蘇建傳》：“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。”那時候，蘇武是不是還拿著他那被磨光了毛的、伴隨他放了十九年羊的漢節。
一根棍，就這樣高過了一個女人，一個匈奴的女人，一個給蘇武暖了十多年被窩的女人。
“生當複來歸，死當長相思。”
蘇武，在回到祖國的那一刻，有沒有給他的匈奴妻子留下點什麼呢？這個匈奴的女人就這樣在英雄的身後不見了，在貝加爾湖畔的草原上不見了。
然而，回到漢朝沒人暖被窩或者不需要別人暖被窩的蘇武，平平穩穩地生活了沒幾年，便被捲入了一場“謀反案”。在這宗案子裡，他的兒子蘇元因參與其中被處死，他本人也被免官。
白髮歸來的壯士就這樣在晚年變得淒淒慘慘戚戚。這時候，還是沒人提到他遠在匈奴的妻子。像是一個活人被冷凍在草原上。
西元前74年，漢宣帝即位，看到蘇武已經很老了，孤苦伶仃的，不禁動了憐憫之心，就問身邊的人：“蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？”蘇武這才告訴漢宣帝，他以前在匈奴時，娶過匈奴老婆，還生了一個兒子，名字叫通國……前一陣子，匈奴人帶來話說，如果通過漢使者送去金銀和絲綢，就能把男孩贖回來。”
漢宣帝聽後，不僅把蘇通國贖回漢朝，還讓贖回的蘇通國做了郎官。
《漢書·李廣蘇建傳》：武年老，子前坐事死，上閔之。問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，原因使者致金帛贖之。”上許焉。後通國隨使者至，上以為郎。
漢朝皇帝的做法告訴人們，娶老婆、娶哪裡的老婆、娶什麼人當老婆都和愛不愛祖國沒有直接關係。但是，蘇武的匈奴老婆在這裡依然沒有答案：蘇武走後，她是一直一個人生活在草原上，還是被蘇武接到了長安？沒有史書提及這一部分。
由被冷凍到被刪除，蘇武的匈奴老婆就像草原上根本沒有存在過的一個夢，像一片落葉不知被歲月扔到了何處。
江蘇文藝出版社1987年版《古文鑒賞辭典》裡，收入了吳汝煜先生鑒賞課文《蘇武傳》的一篇長文，吳先生“表揚”班固寫蘇武事蹟“剪裁得法”，說是班固將“蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情只在文章的後半部分略提一筆”，這樣寫的好處是“有利於突出蘇武的愛國主義精神”。
一個匈奴女人的愛怎麼能溫暖整個草原嗎？
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷往路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長歎，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
多情的後人總喜歡給前朝的歷史製造多情的氛圍，那是因為人活在這個世界上總需要感動。這首《留別妻》這不過是後人的“首碼”給蘇武的故事的，實質上是東漢無名氏假託蘇武之名所作。
美的東西當然應該讓它以美的形式存在，作者寫的是蘇武在出使匈奴時，與他那個後來再嫁了的漢朝結髮妻子告別時的情形。在這裡，我們依然看不到那個匈奴女人的影子，她暖了一個人的被窩，卻沒能溫暖一個人的心。未完待續
和你結髮成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多麼美好的時光呀！
可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什麼時候了。
當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，
因為要到戰場上這一走不知道什麼時候才能與你團聚。
與你依依不捨長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最後一面。
我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這麼幸福歡樂的時光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
本文圖片來自網路，感謝原作者，謝絕其他媒體轉載！
”草原上的寒氣很重。李陵還說：“蘇武，你的老婆也嫁人了，蘇武的家裡只有只有蘇武的兩個妹妹、兩個女兒和一個兒子了……你就聽我的吧，投降匈奴算了。要說投降的痛苦吧？你哪能趕上我呢？”
蘇武沒有給李陵面子，他說：“我們蘇家父子沒有什麼功勞，都是因為陛下才能位列將帥，獲爵封侯，兄弟為近臣，我一直都想肝腦塗地來報答陛下的恩情。如果現在能夠殺身報恩，即使是上刀山下油鍋，我也覺得快樂……臣子事奉君主，如同兒子事奉父親。兒子為父親而死沒有什麼遺憾的呢？”
李陵和蘇武在一起喝了好幾天的酒，李陵還要勸蘇武投降，但蘇武卻說：“我早就已經死了！如果你一定要讓我投降，那麼就請停下酒宴，讓我直接死在你面前！”
李陵哭了，面對蘇武流著淚說自己投降匈奴是有罪的，罪大到了上天都不能饒恕。隨後，用袖子擦乾眼淚走了。
班固在《漢書》講述這些的時候，沒有告訴我們，匈奴人當時已經給蘇武娶了媳婦。從李陵的談話內容分析，這時候的蘇武已經在貝加爾湖畔生活了十多年。很顯然地，蘇武的愛國心不會因為娶老婆、娶匈奴的老婆，而發生質的轉變。
這時候的貝加爾湖畔一定一定也很寒冷，但蘇武在至少有個暖被窩的。那麼多壞消息來襲後，那個被暖了的被窩兒也許是蘇武唯一的好去處。在這時的貝加爾湖畔，人們已經能夠看到一個匈奴女人真實的存在了，她是給蘇武暖被窩的是真實體溫，是真真切切的生活場景。
後來，李陵又到了北海，告訴蘇武，漢朝皇帝駕崩了，太守以下的官員以及百姓都穿著白衣，披麻戴孝。蘇武聽了向南大哭，哭得吐血。其後，每天早晚哭吊長達數月之久。
這是西元前87年。在蘇武的哭號聲裡，漢昭帝即位。幾年後，匈奴和漢朝達成和議，匈奴答應送還漢朝使者。
西元前81年春，蘇武回到長安。
《漢書·李廣蘇建傳》：“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。”那時候，蘇武是不是還拿著他那被磨光了毛的、伴隨他放了十九年羊的漢節。
一根棍，就這樣高過了一個女人，一個匈奴的女人，一個給蘇武暖了十多年被窩的女人。
“生當複來歸，死當長相思。”
蘇武，在回到祖國的那一刻，有沒有給他的匈奴妻子留下點什麼呢？這個匈奴的女人就這樣在英雄的身後不見了，在貝加爾湖畔的草原上不見了。
然而，回到漢朝沒人暖被窩或者不需要別人暖被窩的蘇武，平平穩穩地生活了沒幾年，便被捲入了一場“謀反案”。在這宗案子裡，他的兒子蘇元因參與其中被處死，他本人也被免官。
白髮歸來的壯士就這樣在晚年變得淒淒慘慘戚戚。這時候，還是沒人提到他遠在匈奴的妻子。像是一個活人被冷凍在草原上。
西元前74年，漢宣帝即位，看到蘇武已經很老了，孤苦伶仃的，不禁動了憐憫之心，就問身邊的人：“蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？”蘇武這才告訴漢宣帝，他以前在匈奴時，娶過匈奴老婆，還生了一個兒子，名字叫通國……前一陣子，匈奴人帶來話說，如果通過漢使者送去金銀和絲綢，就能把男孩贖回來。”
漢宣帝聽後，不僅把蘇通國贖回漢朝，還讓贖回的蘇通國做了郎官。
《漢書·李廣蘇建傳》：武年老，子前坐事死，上閔之。問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，原因使者致金帛贖之。”上許焉。後通國隨使者至，上以為郎。
漢朝皇帝的做法告訴人們，娶老婆、娶哪裡的老婆、娶什麼人當老婆都和愛不愛祖國沒有直接關係。但是，蘇武的匈奴老婆在這裡依然沒有答案：蘇武走後，她是一直一個人生活在草原上，還是被蘇武接到了長安？沒有史書提及這一部分。
由被冷凍到被刪除，蘇武的匈奴老婆就像草原上根本沒有存在過的一個夢，像一片落葉不知被歲月扔到了何處。
江蘇文藝出版社1987年版《古文鑒賞辭典》裡，收入了吳汝煜先生鑒賞課文《蘇武傳》的一篇長文，吳先生“表揚”班固寫蘇武事蹟“剪裁得法”，說是班固將“蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情只在文章的後半部分略提一筆”，這樣寫的好處是“有利於突出蘇武的愛國主義精神”。
一個匈奴女人的愛怎麼能溫暖整個草原嗎？
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷往路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長歎，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
多情的後人總喜歡給前朝的歷史製造多情的氛圍，那是因為人活在這個世界上總需要感動。這首《留別妻》這不過是後人的“首碼”給蘇武的故事的，實質上是東漢無名氏假託蘇武之名所作。
美的東西當然應該讓它以美的形式存在，作者寫的是蘇武在出使匈奴時，與他那個後來再嫁了的漢朝結髮妻子告別時的情形。在這裡，我們依然看不到那個匈奴女人的影子，她暖了一個人的被窩，卻沒能溫暖一個人的心。未完待續
和你結髮成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多麼美好的時光呀！
可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什麼時候了。
當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，
因為要到戰場上這一走不知道什麼時候才能與你團聚。
與你依依不捨長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最後一面。
我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這麼幸福歡樂的時光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
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