【烏珠穆沁草原記憶中的蒙古族走場、搬家紀實】
在中國正北方， 一望無際的銀色草原， 遼闊而深遠。 廣袤無垠的內蒙古錫林郭勒不只是白雪皚皚，
這裡是蒙元文化的發祥地之一。 文化底蘊厚重， 民族風情濃郁， 素有世界遊牧文化之源之稱；這裡是蒙古馬的故鄉、蒙古長調之鄉、民族服飾之都、蒙古式摔跤健將的搖籃；這裡， 也是蒙古族遊牧文化和民俗文化保留最為完整的傳承地。
踏著新年的腳步， 走進錫林郭勒冰雪草原， 我們走訪了東烏珠穆沁旗呼熱圖淖爾蘇木(鄉)哈日根圖嘎查(村)牧民道·達布希拉圖家；牧民人家還保持著原生態的生活習俗， 逐水草而居， 對這片草原充滿著熱愛和敬畏。
在風雪強勁、氣候惡劣的烏珠穆沁草原上， 當冬天的氣息來臨時， 居住在這裡的牧民們卻自給自足自樂著。 遠離城市生活， 盡情享受著大自然的恩惠， 與天邊草原融為一體。
道·達布希拉圖將幾戶牧民組織起來， 找尋著漸漸消失的蒙古民族古老勒勒車走場、搬家的印記……
這讓我們在錫林郭勒草原上重新目睹這一古老文明的身軀上留下的璀璨光芒， 紀錄蒙古族勒勒車走場、搬家的場景， 回歸到遠古的草原記憶當中， 這一古老傳承並不是一次偶然的紀實， 而是草原上的人們代代相傳的習俗。
勒勒車作為蒙古族文化的代表之一，在蒙古族的發展史上佔有十分重要的地位。
勒勒車又稱“哈爾沁車”、“牛牛車”，是蒙古族使用的傳統交通運輸工具。
主要用於拉水、拉牛糞、走場、搬家、運送燃料、婚喪嫁娶和參加“那達慕”大會等。
其特點是車輪大、車身小，結構簡單，使用方便，適於在草地、雪地運行，常用牛來牽引。
在北方，由於遷徙不定，遊牧民族早就有造車用車的習俗，頻繁搬遷，牧人之家罎罎罐罐不多，有些東西平時裝在衣箱裡，衣箱放在車上，通常都不卸下來，它是家中的庫房、倉房，這勒勒車可謂是古老的“私家車”。
隨著經濟的發展和社會的進步，勒勒車逐步退出了歷史舞臺，取而代之的是摩托車、汽車等現代化交通工具。
目前，除少數偏遠地區還有牧民使用外，草原上已難見到和拍攝到勒勒車走場、搬家的場景。
中國四大草原之一的錫林郭勒盟仍存有一定數量的勒勒車，種類也比較齊全，具備了保護勒勒車製作技藝的傳承條件。
2006年5月20日，錫林郭勒蒙古族勒勒車製作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
道·達布希拉圖一家在天高地遠的烏珠穆沁草原傳承著從古而來的習俗，與自然和諧共處。沒有過多的欲望，生活也就更加簡單，節奏也極其緩慢。
銀色蒼茫的草原、樸實無華的牧人、緩慢移動的勒勒車，照相機看似無意中紀錄下的每一個瞬間，不正是在講述一個古老的傳說嗎？
此情此景，打動著我們每一個人，無不激起我們對生活真切而奇妙的感應。
從我們拍攝的每一幅作品中，既能夠體味傳統文化的留存，也可以感受到現代文明的滲透。
生活方式在改變，這是人類生存的必然。然而，遠離了自然，遠離了天高雲淡的牧歌生活，或許就真的，再難以看到蒙古民族在天邊雪域冬營盛遷這一古老文化印記了……。
2017年2月1日拍攝于內蒙古錫林郭勒大草原
作者：和平老師
勒勒車作為蒙古族文化的代表之一，在蒙古族的發展史上佔有十分重要的地位。
勒勒車又稱“哈爾沁車”、“牛牛車”，是蒙古族使用的傳統交通運輸工具。
主要用於拉水、拉牛糞、走場、搬家、運送燃料、婚喪嫁娶和參加“那達慕”大會等。
其特點是車輪大、車身小，結構簡單，使用方便，適於在草地、雪地運行，常用牛來牽引。
在北方，由於遷徙不定，遊牧民族早就有造車用車的習俗，頻繁搬遷，牧人之家罎罎罐罐不多，有些東西平時裝在衣箱裡，衣箱放在車上，通常都不卸下來，它是家中的庫房、倉房，這勒勒車可謂是古老的“私家車”。
隨著經濟的發展和社會的進步，勒勒車逐步退出了歷史舞臺，取而代之的是摩托車、汽車等現代化交通工具。
目前，除少數偏遠地區還有牧民使用外，草原上已難見到和拍攝到勒勒車走場、搬家的場景。
中國四大草原之一的錫林郭勒盟仍存有一定數量的勒勒車，種類也比較齊全，具備了保護勒勒車製作技藝的傳承條件。
2006年5月20日，錫林郭勒蒙古族勒勒車製作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
道·達布希拉圖一家在天高地遠的烏珠穆沁草原傳承著從古而來的習俗，與自然和諧共處。沒有過多的欲望，生活也就更加簡單，節奏也極其緩慢。
銀色蒼茫的草原、樸實無華的牧人、緩慢移動的勒勒車，照相機看似無意中紀錄下的每一個瞬間，不正是在講述一個古老的傳說嗎？
此情此景，打動著我們每一個人，無不激起我們對生活真切而奇妙的感應。
從我們拍攝的每一幅作品中，既能夠體味傳統文化的留存，也可以感受到現代文明的滲透。
生活方式在改變，這是人類生存的必然。然而，遠離了自然，遠離了天高雲淡的牧歌生活，或許就真的，再難以看到蒙古民族在天邊雪域冬營盛遷這一古老文化印記了……。
2017年2月1日拍攝于內蒙古錫林郭勒大草原
作者：和平老師