《紅樓夢》是偉大作品， 也是第一作者未完成的著作， 那份殘缺的美， 誰解其中味？
30年的紅學生涯裡， 孫玉明只做了兩件事：研究紅學、推廣紅學。
近日， 孫玉明受邀來到湖南大學， 作了一場關於紅樓夢“是”與“非”的專題講座。
孫玉明， 中國藝術研究院研究員、紅樓夢研究所所長、中國紅樓夢學會副會長， 《<紅樓夢>學刊》副主編；著有《日本紅學史稿》《紅學：1954》《<紅樓夢>賞析》等。
讓更多人讀懂《紅樓夢》
1989年， 孫玉明被分配到中國藝術研究院《紅樓夢學刊》編輯部工作。 他自己都未曾想過， 這一干便是28年。
大學學日語專業的他， 在編輯部找到了最好的契合點， 以中國紅學和日本的紅學做對比形成自己的寫作角度， 出版了《日本紅學史稿》。 這是首部系統研究日本紅學的學術專著， 不僅開拓了紅學研究的海外平臺， 也引領了《紅樓夢》在國外傳播、翻譯、研究的熱潮。
研究紅學到今天， 孫玉明坦言自己不屬於任何派別。 學界對孫玉明學術上的解讀， 他也甚少回應。 在他看來， 每個人心中都有自己的“紅樓夢”， 不同人有不同的看法， 這也是人文社會科學的豐富性所在。
80年代初出版的《紅樓夢學刊》。
現在， 孫玉明最重要的工作是致力於《紅樓夢》文學的推廣和普及。 “用當代人的視角， 對作品的文化內涵予以呈現， 進行賞析性的講解， 不能讓名著與‘枯燥’‘沉悶’劃上等號。 ”
為讓不同層次的《紅樓夢》愛好者有一個好的賞析體驗， 孫玉明著述的12卷本《<紅樓夢>賞析》第一卷已正式出版發行，
《<紅樓夢>賞析》注重版本的校勘， 以最接近文本原貌的庚辰本為底本， 同時也參校了其它版本， 以便《紅樓夢》愛好者根據自己的觀點來解讀原文。 對於《紅樓夢》所涉及的學術問題， 孫玉明沒有刻意回避， 而是將學術與鑒賞融合， 在潤物無聲中揉入了家世、版本、探軼等紅學問題。
“《<紅樓夢>賞析》不僅讓讀者能夠更好地理解《紅樓夢》的思想內涵與藝術特色， 也兼顧了初讀者與資深愛好者的不同需求。 ”孫玉明表示， 《<紅樓夢>賞析》系列出版不是最終目的， 還將通過遠端教學、音訊視頻等形式， 以現代人更便捷的方式， 去傳播和推介《紅樓夢》。 無論哪種形式， 只要大家願意捧起書本讀下去，
挖掘《紅樓夢》藝術魅力
雖然對於《紅樓夢》心存敬畏， 多年的鑽研， 孫玉明看到了《紅樓夢》中存在的諸多“是非”。
“人物年齡忽大忽小、排行錯誤、人名錯亂與時序錯亂， 是《紅樓夢》最明顯的漏洞。 ”孫玉明舉例說， 黛玉的年齡表述， 前後出現偏差；對賈璉“璉二爺”的稱呼不合邏輯；在有的章節， 本來描寫的已經是冬天，但之後竟然在花園裡看見了菊花等內容都經不起推敲。
“究其原因，一是作者曹雪芹沒有最後修改完成作品；二是成書過程的複雜性。這很正常，畢竟是第一作者未完成的作品。”孫玉明認為，其他紅學研究者所說的“一稿多改”“兩書合成”“剪貼說”等造成《紅樓夢》諸多“非”的解釋說法也不無道理。
“《紅樓夢》成書的複雜性以及文字的多樣性，造成了許多至今不可解的疑問，不應用隻言片語去過度闡釋。”對於《紅樓夢》的“非”，孫玉明覺得，這只是學術探討的一個小內容，更應該關注挖掘其深層次的文學藝術魅力和歷史文化價值。
對話
湘聲報 & 孫玉明
湘聲報：《紅樓夢》是中國名著裡最受關注的著作之一，紅學研究也引發了許多討論。您眼中的《紅樓夢》是什麼樣的？
孫玉明：《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，這部古典文學名著不僅在內容方面博大精深、包羅萬象，而且在藝術方面也達到了一個前所未有的高度，代表著中國古代小說藝術的最高成就。其蘊含了深刻的學術價值，是古典文學的巔峰之作，是全人類的文化瑰寶。
但我要說，《紅樓夢》只是一部寫得極好的小說。不論小說中寫到的恢弘精緻的建築，還是豐裕的盛宴佳餚等，都是為文學功能而服務的，是為了情節發展，為了人物形象塑造和氣氛營造。不要把它當作百科全書，它就是一部有虛構、有誇張的小說。《紅樓夢》對我來說是具有極大魅力的，因為它還是一部未完成的著作，那份殘缺的美最讓人動情。正如作家王蒙所說，《紅樓夢》是中國的斷臂維納斯，讀者可以帶著尋寶、猜謎、欣賞的不同心態去閱讀，都必有所獲。
湘聲報：自上世紀50年代起，全國相繼出現了幾次“紅學熱”。您如何看待這一現象？
孫玉明：每個時代有不同時代的學術，學者個人興趣不同，角度自然不同，對紅樓夢的研究永遠不會統一，不能強求彼此研究的同類化，哪怕從《紅樓夢》裡找出一個字來研究，也是對紅學的貢獻，紅學研究更需相容並包。
“一千人眼裡有一千個哈姆雷特”，每一位紅學研究者心中都藏著不同的《紅樓夢》，不同人有不同的看法，這正是人文社會科學的豐富性所在。如果你曾走進紅樓的世界之中，你的心裡也藏匿著一個屬於自己的大觀園。
湘聲報：有電視臺拍了小戲骨版的《紅樓夢之劉姥姥進大觀園》，很受歡迎。
孫玉明：《紅樓夢》的幾次重拍，對古典名著起到了普及、啟蒙的作用。隨著時代的發展，知識結構也隨之迅速發生了相應的變化。當下運用一些創新的形式對《紅樓夢》等經典名著的重拍帶動了一大批青少年來看原著，有著教育、推廣的作用，一定程度上弘揚了中國的傳統文化。
湘聲報：如何激發青少年對諸如《紅樓夢》等經典文學名著的閱讀興趣？
孫玉明：像《紅樓夢》這樣的小說，還是宜於慢慢地讀、慢慢地品味。初看時，繁華明豔，細讀來字字血痕。對於初識文學的中小學生，甚至是具有一定知識水準的大學生來說，《紅樓夢》讀起來都是很枯燥，難以讀下去的，那就沒必要勉強去讀。14億人口不是非要都讀《紅樓夢》的，也沒必要人人都讀得懂《紅樓夢》，要看個人興趣而定。《紅樓夢》需要一定的知識結構，更適合真正懂文學愛文學的人在案頭來慢慢品味。
當然，我也意識到了這個問題。近些年來，我常年奔走於全國各高校與莘莘學子漫談《紅樓夢》，就是覺得學術不能普及，但學術成果可以，紅學研究也應喚起人們，尤其是年輕一代對《紅樓夢》的閱讀興趣。
END
文｜湘聲報記者 李飛
圖片｜部分來源網路
責編｜李 戎
美編｜李麗婭
本來描寫的已經是冬天，但之後竟然在花園裡看見了菊花等內容都經不起推敲。“究其原因，一是作者曹雪芹沒有最後修改完成作品；二是成書過程的複雜性。這很正常，畢竟是第一作者未完成的作品。”孫玉明認為，其他紅學研究者所說的“一稿多改”“兩書合成”“剪貼說”等造成《紅樓夢》諸多“非”的解釋說法也不無道理。
“《紅樓夢》成書的複雜性以及文字的多樣性，造成了許多至今不可解的疑問，不應用隻言片語去過度闡釋。”對於《紅樓夢》的“非”，孫玉明覺得，這只是學術探討的一個小內容，更應該關注挖掘其深層次的文學藝術魅力和歷史文化價值。
對話
湘聲報 & 孫玉明
湘聲報：《紅樓夢》是中國名著裡最受關注的著作之一，紅學研究也引發了許多討論。您眼中的《紅樓夢》是什麼樣的？
孫玉明：《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，這部古典文學名著不僅在內容方面博大精深、包羅萬象，而且在藝術方面也達到了一個前所未有的高度，代表著中國古代小說藝術的最高成就。其蘊含了深刻的學術價值，是古典文學的巔峰之作，是全人類的文化瑰寶。
但我要說，《紅樓夢》只是一部寫得極好的小說。不論小說中寫到的恢弘精緻的建築，還是豐裕的盛宴佳餚等，都是為文學功能而服務的，是為了情節發展，為了人物形象塑造和氣氛營造。不要把它當作百科全書，它就是一部有虛構、有誇張的小說。《紅樓夢》對我來說是具有極大魅力的，因為它還是一部未完成的著作，那份殘缺的美最讓人動情。正如作家王蒙所說，《紅樓夢》是中國的斷臂維納斯，讀者可以帶著尋寶、猜謎、欣賞的不同心態去閱讀，都必有所獲。
湘聲報：自上世紀50年代起，全國相繼出現了幾次“紅學熱”。您如何看待這一現象？
孫玉明：每個時代有不同時代的學術，學者個人興趣不同，角度自然不同，對紅樓夢的研究永遠不會統一，不能強求彼此研究的同類化，哪怕從《紅樓夢》裡找出一個字來研究，也是對紅學的貢獻，紅學研究更需相容並包。
“一千人眼裡有一千個哈姆雷特”，每一位紅學研究者心中都藏著不同的《紅樓夢》，不同人有不同的看法，這正是人文社會科學的豐富性所在。如果你曾走進紅樓的世界之中，你的心裡也藏匿著一個屬於自己的大觀園。
湘聲報：有電視臺拍了小戲骨版的《紅樓夢之劉姥姥進大觀園》，很受歡迎。
孫玉明：《紅樓夢》的幾次重拍，對古典名著起到了普及、啟蒙的作用。隨著時代的發展，知識結構也隨之迅速發生了相應的變化。當下運用一些創新的形式對《紅樓夢》等經典名著的重拍帶動了一大批青少年來看原著，有著教育、推廣的作用，一定程度上弘揚了中國的傳統文化。
湘聲報：如何激發青少年對諸如《紅樓夢》等經典文學名著的閱讀興趣？
孫玉明：像《紅樓夢》這樣的小說，還是宜於慢慢地讀、慢慢地品味。初看時，繁華明豔，細讀來字字血痕。對於初識文學的中小學生，甚至是具有一定知識水準的大學生來說，《紅樓夢》讀起來都是很枯燥，難以讀下去的，那就沒必要勉強去讀。14億人口不是非要都讀《紅樓夢》的，也沒必要人人都讀得懂《紅樓夢》，要看個人興趣而定。《紅樓夢》需要一定的知識結構，更適合真正懂文學愛文學的人在案頭來慢慢品味。
當然，我也意識到了這個問題。近些年來，我常年奔走於全國各高校與莘莘學子漫談《紅樓夢》，就是覺得學術不能普及，但學術成果可以，紅學研究也應喚起人們，尤其是年輕一代對《紅樓夢》的閱讀興趣。
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文｜湘聲報記者 李飛
圖片｜部分來源網路
責編｜李 戎
美編｜李麗婭