屈原（約前340－約前278）， 是中國最偉大的浪漫主義詩人之一， 也是我國已知最早的著名詩人， 也是世界文化名人之一。 他創立了”楚辭“這種文體， 並影響到漢賦的形成。 屈原影響著中國文化的形成和後世的眾多文學家， 他的詩歌和體裁是中國文化的主要源頭之一！中國民間端午節的由來， 就源於人們對屈原的紀念。
漢代以來， 屈原在中國歷史上地位日漸崇高， 影響愈加深遠。 五千年中華文明史少不了屈原， 燦爛的中國文學史少不了屈原。 屈原的偉大， 一是他矢志不移的愛國精神， 不屈不撓的鬥爭精神， 不與奸佞小人同流合污的高風亮節。 二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌， 成為中國文學史上的瑰寶， 世界文學殿堂的精品。 據《漢書·藝文志》， 從屈原生活的時代起， 至西漢末年的300年間， 模仿屈原辭賦創作新篇的有66家， 771篇， 另有雜賦作者12家， 133篇。 除《楚辭章句》注釋的宋玉、景差、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向、王逸的作品外，
屈原屬於中國， 也屬於世界。 前蘇聯著名漢學家H·T·費德林在20世紀70年代就提出了“屈原詩歌的獨特性與全人類性”的重大研究課題， 在世界範圍內引起了屈學研究的興趣。 以研究內容為標誌區分， 國外學者對屈原及其作品的研究大致形成三種趨向：一種以前蘇聯H·T·費德林、E·A·謝列勃裡雅可夫和匈牙利漢學家F·托凱為代表的傳統式， 著重從屈原作品本身探討其藝術價值及其在世界文學史的地位；一種以日本藤野岩友、竹治貞夫、稻畑耕一郎教授為代表的學院式， 著重對屈原詩歌進行考據和詮釋；一種以美國漢學家詹姆土·R·海陶瑋、勞倫斯·A·施奈德， 英國漢學家大衛·霍克思， 法國漢學家戴密微，
屈原與端午節似乎結下了不解之緣。 在距今兩千多年前的戰國時代， 屈原的終日與端午巧合；在距今兩千年的東漢初期， 屈原與端午吃粽子、投粽子聯繫起來；在距今約1500年的南北朝時期， 屈原與賽龍舟聯繫起來。 隨著社會的進步， 人們不再信仰圖騰崇拜， 端午節成為中國民間紀念屈原的一個專用節日， 其熱度和氣氛僅次於春節。 不管這種聯繫有沒有內在根源， 它反映了人民對屈原的緬懷之情， 標誌著圖騰崇拜、偶像崇拜的時代已經過去， 人們應該崇拜自己的民族英雄和愛國先驅。