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鄉愁|悲歌可以當泣,遠望可以當歸

《回鄉偶書》

賀知章

少小離家老大回, 鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識, 笑問客從何處來?

鄉愁是一碗水, 鄉愁是一杯酒, 鄉愁是一泡茶。

鄉愁是一種情感, 每個人的鄉愁都有自己不一樣的憂傷和甜蜜, 即便是城市中長大的人, 在離開他所熟悉的宅院、胡同之後, 也會充滿無盡的鄉愁。

鄉愁也是一種文化, 是我們與過去生活的情感對話, 是對傳統文化的繼承與堅守。

情思幽遠, 遠古的鄉愁

鄉愁的歷史究竟有多久, 大概從人類擁有記憶以來便生成了。

在原始社會時代, 狩獵農耕, 尋找居住地, 流動遷徙, 那些日出而作、日落而息的日子裡, 偶爾想念曾經奔跑過的土地, 然後, 就著火把, 在粗麻繩上打上一個結。

後來, 倉頡造字, 文明肇始,

在中華文明史上, 思鄉念祖之情便有了記錄的承載。 翻開浮塵厚厚的中華文化史我們會看到, 鄉愁啊, 它早已是古人抒發情感的重要方式之一。

作為一種文化記憶, 它所表達的或者是憂國憂民的情感, 或者是對於漂泊動盪生活的感受。 在中國最早的文學作品《詩經》中, 就有不少有關鄉愁的篇章。

《黍離》是詩經《王風》集中的第一篇, 這是一位流浪者憂傷地訴述他的憂思, 憂與愁在他心中糾結著滯留著久久無法排遣, 便凝結成語言的精華, 噴薄而出:彼黍離離, 彼稷之苗。 行邁靡靡, 中心搖搖。 知我者, 謂我心憂;不知我者, 謂我何求。 悠悠蒼天, 此何人哉?彼黍離離, 彼稷之穗。 行邁靡靡, 中心如醉。 知我者, 謂我心憂;不知我者, 謂我何求。 悠悠蒼天, 此何人哉?彼黍離離, 彼稷之實。 行邁靡靡, 中心如噎。 知我者, 謂我心憂;不知我者, 謂我何求。 悠悠蒼天, 此何人哉?

——這個流浪者, 這個亡國失家者, 他將浪跡何處我們不得而知, 我們仿佛感受到他身後的憂傷無奈, 在落日斜陽中, 反復詠唱著自己的心曲,

一唱三歎, 消失在黃昏深處……

爛漫纏綿, 詩詞中的鄉愁

鄉愁產生於距離, 既是一種空間距離也是一種心理距離。 所謂“距離產生美”, 隨著社會經濟的發展, 我們封建文明時代, 湧現出無數詩詞佳作, 仔細盤點不難發現, 抒發離鄉、離別之情的作品占了相當大的一部分。

文心可雕龍,化意能繡虎。仰望中華文化的詩山詞海,既有浩蕩長波一瀉千里的壯美,又有畫龍點睛金雕玉砌的精美。李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”詩意爛漫,詞淺意深;崔顥的“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”瑰麗多姿,婉約纏綿;王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”優美流暢,惆悵憂傷;蘇軾的“此心安處是吾鄉”恬淡隨和,充滿哲思,全都十分生動地表達出了古人悠悠不盡的思鄉感受。

鄉愁,在浩如煙海的佳作中,化作一種深切的情感,一種瑰麗的文化,更凝聚成為文人才子、佳人旅客追尋情感歸屬、文章佳篇的前進動力。有多少打動人心的作品離得開鄉愁與離別呢?

杜審言的“獨憐京國人南竄,不似湘江水北流”,王勃的“閣中帝子今何在?檻外長江空自流”,陳子昂的“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,孟浩然的“欲取鳴琴彈,恨無知音賞”等等,他們對自心的觀照,油然而生的顧影自憐與高潔孤秀,誰人能比?南唐後主李煜“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中”的故國情,留下嗟傷滿耳酸楚滿心……

這些錦繡文章字斟句酌用心良苦,或氣壯山河、吞納雲霧,字如日月聲若雷霆;或聲聲哀婉、句句淒厲。最悲的往事,最慘的現實,凝成最美的文字、最美的意境。鄉愁的清美、淒美、哀美、壯美,美得讓你心碎,讓你淚眼癡癡,一步三回頭。

深沉淼茫,傳承中的鄉愁

在鄉愁的思念裡,每個人都沿著自己家鄉所保留的傳統習俗和民約,遵循著世代流傳的行為道德規範,自覺地以“忠孝勤儉廉,仁義理智信”約束著自己。將鄉愁凝成優美的文字結晶,一代代流傳、發揚。

隨著時代的發展,鄉愁成了一種現代性話語,它是一種我們每個人在今天都普遍體驗,但卻難以捕捉的情緒。在全球化時代,人類大的歷史節奏是在由傳統的農業文明向現代工業文明躍升。現代性的邏輯風靡世界,讓我們的生活日益標準化、理性化,文化的個性日益被消弭了。

而人類作為一種文化的存在,總會不堪忍受無根的生活,總要試圖以各種方式抗拒著流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結,去憧憬多元的、個性化的生活。這樣,鄉愁便與人類的現代化結伴而行息息相關,確切地說——鄉愁就是人們對現代化生活的一種反撥。

楓橋月,灞橋柳,一聲珍重離家走,跨四海,闖五洲,長路漫漫難回首。相思豆,連絲藕,夢裡常在畫中游,黃土地,綠田疇,畫中美景不勝收。從此鄉愁繞心頭,遊子枕上淚,離人心上秋。——交通越來越方便,離別也越來越輕易,鄉愁,遍地發芽,到處蔓延,終於成為一種普遍的社會心理。

這是一種對已經逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為,編織起人的文化成長之路,甚至伴隨人的一生揮之不去。

於是,羈旅惆悵,灑脫也好悲頹也好,我們都成了貼上鄉愁標籤的遊子。

記住鄉愁,讓文化在記憶中沉澱

當下的鄉愁,更成為一種普遍的文化認同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢”,它具有一種凝聚人心的作用。正如如今的中國,遍地遊子,鄉愁被重新喚起,並引起大家的心理共鳴。

鄉愁就是我們串聯起生命之流、體悟生活真實的最恰當方式。如果說傳統意義的鄉愁所指向的多是有限的鄉村場景、人物和故事的話,現代意義上的文化鄉愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象徵。

告別鄉村生活的人們紛紛湧入城市,一個城市的居民,輕而易舉到了另一個城市,雖然人與人之間的空間距離拉近了,但是心理距離卻變遠了,生存環境的改變並沒有割斷我們的文化記憶,鄉愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉愁不單單是對一個地方的懷舊,真正縈繞心頭的還是這個地方所承載的人與人之間的感情。

遊子枕上淚,離人心上秋。鄉愁喚起了人們的歸屬感和認同感。也在挖掘著民族血脈中那悠久的文化傳統,潤澤溫暖人們的心靈,讓更多的人“記住鄉愁”,也便記住了民族文化的根本。

只有鄉愁繼續,民族文化得到傳承,才是堅守我們真正的民族標籤,我們民族的靈魂與良心。

故鄉的歌是一支清遠的笛,總在有月亮的晚上響起,故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望,仿佛霧裡的揮手別離,離別後,鄉愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去。

文心可雕龍,化意能繡虎。仰望中華文化的詩山詞海,既有浩蕩長波一瀉千里的壯美,又有畫龍點睛金雕玉砌的精美。李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”詩意爛漫,詞淺意深;崔顥的“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”瑰麗多姿,婉約纏綿;王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”優美流暢,惆悵憂傷;蘇軾的“此心安處是吾鄉”恬淡隨和,充滿哲思,全都十分生動地表達出了古人悠悠不盡的思鄉感受。

鄉愁,在浩如煙海的佳作中,化作一種深切的情感,一種瑰麗的文化,更凝聚成為文人才子、佳人旅客追尋情感歸屬、文章佳篇的前進動力。有多少打動人心的作品離得開鄉愁與離別呢?

杜審言的“獨憐京國人南竄,不似湘江水北流”,王勃的“閣中帝子今何在?檻外長江空自流”,陳子昂的“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,孟浩然的“欲取鳴琴彈,恨無知音賞”等等,他們對自心的觀照,油然而生的顧影自憐與高潔孤秀,誰人能比?南唐後主李煜“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中”的故國情,留下嗟傷滿耳酸楚滿心……

這些錦繡文章字斟句酌用心良苦,或氣壯山河、吞納雲霧,字如日月聲若雷霆;或聲聲哀婉、句句淒厲。最悲的往事,最慘的現實,凝成最美的文字、最美的意境。鄉愁的清美、淒美、哀美、壯美,美得讓你心碎,讓你淚眼癡癡,一步三回頭。

深沉淼茫,傳承中的鄉愁

在鄉愁的思念裡,每個人都沿著自己家鄉所保留的傳統習俗和民約,遵循著世代流傳的行為道德規範,自覺地以“忠孝勤儉廉,仁義理智信”約束著自己。將鄉愁凝成優美的文字結晶,一代代流傳、發揚。

隨著時代的發展,鄉愁成了一種現代性話語,它是一種我們每個人在今天都普遍體驗,但卻難以捕捉的情緒。在全球化時代,人類大的歷史節奏是在由傳統的農業文明向現代工業文明躍升。現代性的邏輯風靡世界,讓我們的生活日益標準化、理性化,文化的個性日益被消弭了。

而人類作為一種文化的存在,總會不堪忍受無根的生活,總要試圖以各種方式抗拒著流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結,去憧憬多元的、個性化的生活。這樣,鄉愁便與人類的現代化結伴而行息息相關,確切地說——鄉愁就是人們對現代化生活的一種反撥。

楓橋月,灞橋柳,一聲珍重離家走,跨四海,闖五洲,長路漫漫難回首。相思豆,連絲藕,夢裡常在畫中游,黃土地,綠田疇,畫中美景不勝收。從此鄉愁繞心頭,遊子枕上淚,離人心上秋。——交通越來越方便,離別也越來越輕易,鄉愁,遍地發芽,到處蔓延,終於成為一種普遍的社會心理。

這是一種對已經逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為,編織起人的文化成長之路,甚至伴隨人的一生揮之不去。

於是,羈旅惆悵,灑脫也好悲頹也好,我們都成了貼上鄉愁標籤的遊子。

記住鄉愁,讓文化在記憶中沉澱

當下的鄉愁,更成為一種普遍的文化認同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢”,它具有一種凝聚人心的作用。正如如今的中國,遍地遊子,鄉愁被重新喚起,並引起大家的心理共鳴。

鄉愁就是我們串聯起生命之流、體悟生活真實的最恰當方式。如果說傳統意義的鄉愁所指向的多是有限的鄉村場景、人物和故事的話,現代意義上的文化鄉愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象徵。

告別鄉村生活的人們紛紛湧入城市,一個城市的居民,輕而易舉到了另一個城市,雖然人與人之間的空間距離拉近了,但是心理距離卻變遠了,生存環境的改變並沒有割斷我們的文化記憶,鄉愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉愁不單單是對一個地方的懷舊,真正縈繞心頭的還是這個地方所承載的人與人之間的感情。

遊子枕上淚,離人心上秋。鄉愁喚起了人們的歸屬感和認同感。也在挖掘著民族血脈中那悠久的文化傳統,潤澤溫暖人們的心靈,讓更多的人“記住鄉愁”,也便記住了民族文化的根本。

只有鄉愁繼續,民族文化得到傳承,才是堅守我們真正的民族標籤,我們民族的靈魂與良心。

故鄉的歌是一支清遠的笛,總在有月亮的晚上響起,故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望,仿佛霧裡的揮手別離,離別後,鄉愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去。

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