學武究竟為了什麼？與人爭鬥？以武止戈？

道家武術， 以明道理為首選， 養生次之， 技擊末端。 每一個動作都暗含著道家生活哲理、修行理念。 眼見圖片上鄭師和道長的這個武術起架，

深堷道家思想精髓：神形兼備、安之若素、處之泰然， 左手向前伸出表示友好， 在古代喝酒和茶的時候都有禮節， 表示請對方先喝， 您先請， 我不會主動出擊；目視前方， 眼睛既不圓凳， 也不輕描蔑視， 神情自若， 外松內定；右手作為主動的攻擊手手掌向下放在胸前， 給人一種雖然我請您優先， 但不代表自己是不懂防守的意思。 要是沒有練過武術的人一看， 一定不會認為這是一種武術的起式， 倒像是在和別人禮尚往來， 中國是個儒教發展了幾千年的國家， 而儒教推行禮制幾千年了。

“常常說禮多人不怪”， 為什麼呢， 因為經常有禮能夠避免很多矛盾衝突， 同時還能避免很多猜忌， 在生活中起到安寧心神的作用。 老有人說儒道本一家， 作為在中國相互發展了幾千年的兩大思想派別， 之中的優秀文化一定有相容並包的地方， 儒家常講要“先禮而後兵”， 其實這句話同樣也是道家的至理名言。

道家思想主張清靜無為， 無為而無不為；反對鬥爭， 愛好和平， 道法自然；反對擾民， 反對侵略戰爭；對於能先下手強制服對手， 也不會主動出擊。 禮在道家看來也是尤為重要， 能先禮， 如此要是避免了爭鬥， 就不用在動武了。 武乃止戈， 不戰而屈人之兵的話， 止戈目的達到了， 不就是武的真諦嗎。

如果禮上不成非要打， 那麼自衛除魔也為真武， 就能以靜治動， 以慢打快， 後發先至， 見招拆招， 隨它之變化而變化， 粘、黏、連、隨、打， 永遠處於不敗之地， 最終取得戰鬥的勝利， 保護了自身。

鄭道長這招起勢不止充分體現了道家真武的理念， 還體現出人于自然的和諧， 不再是兩人在對抗， 而是天地人本就和諧一體，

本就不分離的。