■主講人：劉萬華， 河南商城人， 商丘師範學院人文學院副教授， 文學博士。
上期中， 劉萬華副教授已為大家解讀“蘇門四學士”中黃庭堅、秦觀兩人的部分作品。 本期， 劉萬華繼續解讀“蘇門四學士”餘下二人晁補之、張耒作品中的商丘元素。 晁補之曾在商丘為官， 對商丘一些風物的描寫真實而直觀。 其《照碧堂記》一文， 不僅展示了照碧堂上觀商丘景色之盛， 也側面證實了商丘曲藝文化的源遠流長和繁榮昌盛。 張耒《自南京之陳宿柘城》《倉前村民輸麥行並序》則記錄了當時百姓生活之疾苦。
《好事近 （南都寄曆下人）》
絲管鬧南湖， 湖上醉游時晚。 獨看小橋官柳， 淚無言偷滿。
坐中誰唱解愁辭， 紅妝勸金盞。 物是奈人非是， 負東風心眼。
解析：作品選自《晁補之詞編年箋注》。 晁補之（1053年—1110年）， 字無咎， 號歸來子， 濟州巨野（今屬山東巨野縣）人， 為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一， 北宋時期著名文學家。 晁補之生長在士宦之家、書香門第， 幼能屬文， 日誦千言， 早負盛名。 《宋史》有其傳。 晁補之曾因修《神宗實錄》失實罪名， 連貶應天府、亳州、信州等地， 因此留下了與商丘有關的作品。 晁補之工詩善文， 所作詩文凡70卷， 名《雞肋集》， 另有收錄晁補之詞作的《晁氏琴趣外篇》6卷， 均有輯本傳世。 今人喬力將其詞校注整理為《晁補之詞編年箋注》（齊魯書社， 1992年）。
紹聖二年（1095年）春，
晁補之在作品中花費了不少筆墨來描繪商丘景色， 以此來襯托個人心事。 如作於紹聖三年（1096年）通判毫州（今安徽亳州）時的《水龍吟（寄留守無愧文）》一詞，
《照碧堂記》
解析：本文寫于徽宗建中靖國元年（1101年）十二月。 照碧堂位於應天府城的城牆上， 年久失修， 曾肇出知應天府時斥資將其修葺一新， 囑晁補之作此記。
據《明一統志》中記載， 照碧堂“在府舊南城上。 宋建南都， 作於城上， 以臨南湖， 故名”。 朱彝尊在為宋犖所寫《楓香詞序》中這樣記載：“商丘之南京也， 東都盛時， 由汴水浮舟， 達通津門三百里而近。
晁補之于哲宗紹聖二年（1095年）降應天府通判， 曾在商丘居住半年。 六年後， 晁補之再因黨爭， 出知河中府（今山西永濟）寫此文。
曾肇（1047年—1107年）， 字子開， 建昌南豐人， 為曾鞏、曾布的弟弟， 其因名列元祐黨籍， 一再被貶。 晁補之于揚州任時， 曾與曾肇相偕遊湖， 因二人遭遇類似， 所以相惜之心特別濃厚。
作者描繪在照碧堂上觀景之盛：“拊檻極目， 天垂野盡， 意若遐騖太空者， 花明草熏， 百物媚嫵， 湖光彌漫， 飛射堂棟， 長夏畏日， 坐見風雨自堤而來， 水波紛紜，
《泊南京登岸有作呈子由子中子敏逸民》
客行歲雲暮， 孤舟沖北風。
出門何蕭條， 驚沙吹走蓬。
北涉濉河水， 南望宋王台。
落葉舞我前， 鳴鳥一何哀。
重城何喧喧， 車馬溢四郭。
朱門列大第， 高甍麗飛閣。
湯湯長河水， 赴海無還期。
蒼蒼柏與松， 岡原常不移。
覽物若有歎， 誰者知我心？
口吟新詩章， 手撫白玉琴。
鳴琴感我情， 一奏涕淚零。
子期久已死， 何人為我聽？
推琴置之去， 酌我黃金罍。
幽憂損華姿， 流景良易頹。
解析：作品選自《張耒集》卷9。 作者張耒（1054年—1114年）， 字文潛， 號柯山， 祖籍亳州譙縣（今屬安徽）， 生長于楚州淮陰（今屬江蘇）， 晚年居河南淮陽。 他與黃庭堅、秦觀、晁補之三人被時人譽為“蘇門四學士”。 《宋史》卷444有傳。著作有《柯山集》50卷、《拾遺》12卷、《續拾遺》1卷、《宛邱集》，詞有《柯山詩餘》。今人李逸安等點校有《張耒集》（中華書局，1990年）。其詩多反映民生苦樂，把風霜雨雪與農事歉豐聯繫起來，抒發與農民同憂喜的摯情。詩風質樸平易，簡淡秀朗。由於他生活閱歷的環境與商丘鄰近，所以有不少這方面的詩作。
此詩作于元豐元年（1078年）歲暮，張耒赴任壽安尉途中，至南京，遂有此作呈好友蘇轍（子由）、王肄（子中）、王遹（子敏）、文務光（逸民）等人。歲暮時節，驚沙吹蓬，落葉飛舞，詩人孤身一人，沿運河一路北上，來到了“重城何喧喧，車馬溢四郭。朱門列大第，高甍麗飛閣”——繁華的南京城，兩相對比，更突出了作者懷才不遇的鬱悶之情。臨行，蘇轍等人賦詩送別並安慰張耒，兩人同病相憐，互有贈答，相互慰藉。
《自南京之陳宿柘城》
荒城人稀荊棘老，野兔驚跳出寒草。
茫茫落日黃雲西，驅馬城邊尋古道。
入門四顧皆桑田，居民三五依道邊。
暮投佛寺下馬立，沖眼滿屋燃萁煙。
老僧自言八十餘，老矣不能營所居。
村童依灶展敗席，上有空梁懸木魚。
旋汲新泉濯雙手，青燈照客黃昏後。
群兒爛漫眠我前，新月欲傾光入牖。
夜敲僧室借酒壺，不惜青錢取次沽。
酒香入戶推枕起，剔燈吹火燃銅盂。
大杯一沃不留滴，滿眼棼然睡來集。
明朝上馬倒殘壺，不怕新霜敗裘濕。
解析：張耒自南城赴陳州，路過柘城，所見所感，遂賦此作。詩人眼中滿是水災之後的淒涼景象：城池荒廢，人煙稀少，城池內外荊棘滿地，居所變為桑田，百姓流離失所。詩人在唏噓感歎之餘，不僅表達了對災民的同情，也流露了對官員賑災不力的批評。
張耒另一首《戲同小兒作望南京內門》意境截然不同。“別都制度擬王畿，雙闕岧（上山，下堯）望太微。萬乘旂常難望幸，九天樓觀自相輝。百年龍虎興王氣，萬雉金湯卻敵威。一夢江南尚淹泊，風塵似欲變征衣。”詩歌寫出了作為陪都之一的南都，在制度以及城池規模上場面宏大，強調南京作為宋代建號之地，所具有的恢弘的“龍虎興王氣”，能夠震懾敵威。
《倉前村民輸麥行並序》
“余過宋，見倉前村民輸麥，止車槐陰下，其樂洋洋也。晚複過之，則扶車半醉，相招歸矣。感之，因作輸麥行，以補樂府之遺。”
場頭雨幹場地白，老稚相呼打新麥。
半歸倉廩半輸官，免教縣吏相催迫。
羊頭車子毛巾囊，淺泥易涉登前岡。
倉頭買券槐陰涼，清嚴官吏兩平量。
出倉掉臂呼同伴，旗亭酒美單衣換。
半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。
一年從此皆閑日，風雨閉門公事畢。
射狐罝免歲蹉跎，百壺社酒相經過。
解析：此詩描寫農民負擔雖然很沉重，官府的催迫也很嚴厲，而能留下一半仍使農民覺得滿足。這首詩有濃厚的與民同樂的味道，但民之樂實由於“半歸倉廩”，而這既由於風調雨順獲得豐收，也因為官府未盤剝至盡，因此，本詩對民樂的強調歌詠，有向統治者披陳輕徭薄賦即能與民生息的思想。
《宋史》卷444有傳。著作有《柯山集》50卷、《拾遺》12卷、《續拾遺》1卷、《宛邱集》，詞有《柯山詩餘》。今人李逸安等點校有《張耒集》（中華書局，1990年）。其詩多反映民生苦樂，把風霜雨雪與農事歉豐聯繫起來，抒發與農民同憂喜的摯情。詩風質樸平易，簡淡秀朗。由於他生活閱歷的環境與商丘鄰近，所以有不少這方面的詩作。此詩作于元豐元年（1078年）歲暮，張耒赴任壽安尉途中，至南京，遂有此作呈好友蘇轍（子由）、王肄（子中）、王遹（子敏）、文務光（逸民）等人。歲暮時節，驚沙吹蓬，落葉飛舞，詩人孤身一人，沿運河一路北上，來到了“重城何喧喧，車馬溢四郭。朱門列大第，高甍麗飛閣”——繁華的南京城，兩相對比，更突出了作者懷才不遇的鬱悶之情。臨行，蘇轍等人賦詩送別並安慰張耒，兩人同病相憐，互有贈答，相互慰藉。
《自南京之陳宿柘城》
荒城人稀荊棘老，野兔驚跳出寒草。
茫茫落日黃雲西，驅馬城邊尋古道。
入門四顧皆桑田，居民三五依道邊。
暮投佛寺下馬立，沖眼滿屋燃萁煙。
老僧自言八十餘，老矣不能營所居。
村童依灶展敗席，上有空梁懸木魚。
旋汲新泉濯雙手，青燈照客黃昏後。
群兒爛漫眠我前，新月欲傾光入牖。
夜敲僧室借酒壺，不惜青錢取次沽。
酒香入戶推枕起，剔燈吹火燃銅盂。
大杯一沃不留滴，滿眼棼然睡來集。
明朝上馬倒殘壺，不怕新霜敗裘濕。
解析：張耒自南城赴陳州，路過柘城，所見所感，遂賦此作。詩人眼中滿是水災之後的淒涼景象：城池荒廢，人煙稀少，城池內外荊棘滿地，居所變為桑田，百姓流離失所。詩人在唏噓感歎之餘，不僅表達了對災民的同情，也流露了對官員賑災不力的批評。
張耒另一首《戲同小兒作望南京內門》意境截然不同。“別都制度擬王畿，雙闕岧（上山，下堯）望太微。萬乘旂常難望幸，九天樓觀自相輝。百年龍虎興王氣，萬雉金湯卻敵威。一夢江南尚淹泊，風塵似欲變征衣。”詩歌寫出了作為陪都之一的南都，在制度以及城池規模上場面宏大，強調南京作為宋代建號之地，所具有的恢弘的“龍虎興王氣”，能夠震懾敵威。
《倉前村民輸麥行並序》
“余過宋，見倉前村民輸麥，止車槐陰下，其樂洋洋也。晚複過之，則扶車半醉，相招歸矣。感之，因作輸麥行，以補樂府之遺。”
場頭雨幹場地白，老稚相呼打新麥。
半歸倉廩半輸官，免教縣吏相催迫。
羊頭車子毛巾囊，淺泥易涉登前岡。
倉頭買券槐陰涼，清嚴官吏兩平量。
出倉掉臂呼同伴，旗亭酒美單衣換。
半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。
一年從此皆閑日，風雨閉門公事畢。
射狐罝免歲蹉跎，百壺社酒相經過。
解析：此詩描寫農民負擔雖然很沉重，官府的催迫也很嚴厲，而能留下一半仍使農民覺得滿足。這首詩有濃厚的與民同樂的味道，但民之樂實由於“半歸倉廩”，而這既由於風調雨順獲得豐收，也因為官府未盤剝至盡，因此，本詩對民樂的強調歌詠，有向統治者披陳輕徭薄賦即能與民生息的思想。