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在我國古代是可以離婚的， 離婚的方式主要有三種：一種， 是丈夫強行與妻子離婚，
“休妻”與“出妻”是有區別的。 “休妻”一般是女方並無大的過錯， 由於其他原因男方把妻子休掉。 “出妻”則是女方觸犯了“七出之條”， 有大的過錯， 所以男方要“離婚”。 “七出”是古代解除婚姻的具體條件， 另有“三不去”是對“七出”的限制， 於西周時期確立， 唐朝時正式歸入律法。
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《禮記》中記載“七出”：一是無子， 二是淫， 三是不順父母， 四是口多言， 五是盜竊， 六是妒忌， 七是有惡疾。
需要強調的是， “無子”是指妻子50歲以後也就是過了生育期還沒有孩子的；“口多言”， 則是指愛搬弄是非， 離間親屬；“妒忌”， 更多的是指妻子反對丈夫納妾從而有損於家族延綿子嗣；“惡疾”， 是指患有耳聾、眼瞎、腿殘疾等嚴重的疾病。
“三不去”， 是指在下列三種情況下丈夫是不能夠休妻的：“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤後富貴”。 “有所取無所歸”， 是指在結婚時女方父母尚健在， 休妻時父母已去世， 若休妻， 則女方無家可歸；“與更三年喪”，
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唐朝時期， 離婚制度出現了官府強制離婚的“義絕”。 “義絕”， 是指夫妻間或夫妻親屬間或夫妻一方對另一方親屬中有毆、殺、傷、奸等行為的， 不管夫妻雙方是否同意， 均由官府裁判， 強制其離婚。 在男尊女卑、夫為妻綱的封建秩序統治下， “義絕”的條件對夫妻雙方而言並不平等， 明顯偏袒男方， 體現了對夫權的維護。 且離婚本是夫妻雙方自己的事， 這裡卻要由家族和國家的力量來干預，
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“和離”也是在唐朝時期出現的， 是指夫妻雙方都同意離婚。 宋朝繼承了前代的離婚制度， 並又有所發展， 賦予了女性一定的離婚權。 宋朝規定丈夫外出三年不歸， 六年不通問，允許妻子改嫁。我國四大名著之一的《水滸傳》第七回中便記載了這樣一個事例。林沖遭人陷害，被發配至滄州，上路前，林沖找來岳父說：“自蒙泰山錯愛，將令愛嫁予小人已經三載，未曾面紅耳赤，半點相爭。今小人遭這點橫事，配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人去心不穩，今就眾高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，並無爭執。”隨後林沖當場寫了休書，“押個花字，打個手摸，付與泰山收訖。”
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古時雖可以離婚，但在男尊女卑思想觀念的影響下，最初婚姻關係的解除權完全在男方，離婚是丈夫的特權。後來女方雖有離婚的自由，但同時卻給予丈夫更大的休妻特權，不必有任何法律程式，丈夫只要寫一紙“休書”就可以責令妻子離開夫家，婚姻關係就此解除。因此，古代女性總是處於被動的地位，這是時代的悲劇，隨著社會的發展，男女雙方漸趨平等，婚姻體制也逐步完善，更加規範化和人性化。
六年不通問，允許妻子改嫁。我國四大名著之一的《水滸傳》第七回中便記載了這樣一個事例。林沖遭人陷害，被發配至滄州，上路前，林沖找來岳父說：“自蒙泰山錯愛，將令愛嫁予小人已經三載，未曾面紅耳赤，半點相爭。今小人遭這點橫事，配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人去心不穩，今就眾高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，並無爭執。”隨後林沖當場寫了休書，“押個花字，打個手摸，付與泰山收訖。”
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古時雖可以離婚，但在男尊女卑思想觀念的影響下，最初婚姻關係的解除權完全在男方，離婚是丈夫的特權。後來女方雖有離婚的自由，但同時卻給予丈夫更大的休妻特權，不必有任何法律程式，丈夫只要寫一紙“休書”就可以責令妻子離開夫家，婚姻關係就此解除。因此，古代女性總是處於被動的地位，這是時代的悲劇，隨著社會的發展，男女雙方漸趨平等，婚姻體制也逐步完善，更加規範化和人性化。