一、客家人與圍樓
提到圍樓就要提客家人， 可以說客家人不一定都住圍樓， 但是住在圍樓裡的一定是客家人。
客家人， 是漢族族群分支，
在這種長時間客居他鄉中， 客家人選擇了圍樓作為自己的居住場所， 一定是有原因的！
二、客家人為什麼選擇圍屋建築呢？
1、耕種文明的特點——穩定的居住點：漢民族是農耕文明下的佼佼者， 我們的種族天賦便是基建狂魔加種菜天賦。 農耕文明受農作物物候的影響， 要求勞作者要居住在農作物周邊地區， 而且這種居住佔據了一年中大部分的時間， 久而久之形成了漢民族在田地周邊固定住所， 結團為村、聚眾為寨的習俗。 這點也是我們漢民族區別於遊牧民族（逐水草而居）的顯著特點。
圍樓設計初衷， 最大的特點就是要在異地他鄉， 滿足客家人以農耕文明為主要生產方式的居住要求， 有固定的居所。
2、防禦性的首要因素：在滿足了固定居所後， 圍樓解決的第一個問題就是防禦性。 縱觀歷史客家人始終是以外來移民的身份去與當地的原著居民去融合。
A：圓形的建築在防禦時是不存在觀察死角的， 方形、梯形建築都存在瞭望死角， 圓形建築便解決了這個問題。 並且圓形建築在瞭望時有天然優勢， 前面有遮擋物只需調整角度， 即可規避障礙物， 而其它形狀的防禦設施， 在同等高度瞭望時存在明顯得缺陷。
B：外圓周長比內圓周長要長很多， 然而能夠進入內圓居住區的入口卻只有一到兩個， 並且入口在緊急情況下， 還會被封死， 就意味著居住在內圓中的客家人只需要投入少部分人力， 就可以應對來自外圓的威脅，即便圍樓陷入重圍，也能夠保障用最少的兵力去應對各段圍牆可能出現的險情。而長方形、四方形、梯形這類的防禦設施在防禦時必須實施卡點，連接處，拐彎處必有人留守，不然極易被偷襲，破城。
C：圍樓內的結構，週邊土牆厚達1 米以上， 一、二層都不開窗， 三層以上也只開小窗。通常全樓只設一個大門出入， 門上設水槽， 從二樓可以往下灌水， 以防火攻， 樓頂層四周有的還挑出“樓鬥” ， 用於眺望或往下射擊， 防盜匪、防野獸、防火、防水等功能相當完備。這種獨特的結構，最大限度地保障圍樓在孤立無援時，也可獨自堅守！
3、漢民族宗族制的客觀需要：客家人是漢民族族群的一個分支，自然傳承著漢民族獨特的宗族制文化，客家人在主觀意識上，與客觀現實面前，都有意思地採取抱團取暖，鄰里結親，以求在他鄉異地能夠生存下去。圍樓在設計時，便將漢民族宗族制完美地映射在建築結構內了！
圍樓的東、西、南、北四個方向都有樓梯通向各層， 每層樓都設有門廳一間， 二層以上內圈設“走馬廊”聯繫各個房間。房、廳的位置不同作用也不同。底層一般作廚房、膳廳、會客室及放置農具的雜間； 二層作糧倉； 三層以上通風採光良好， 多用作臥室； 樓下的大廳是全樓的中心， 是宗族議事、婚喪喜慶、宴請賓客以及接待親朋好友或舉辦其他大型活動的公共場所。有些大的土樓還在樓內修建學堂， 讓土樓裡的孩子從小接受良好的教育。
所以說客家人選擇圍樓作為自己的居住場所，是客家先民們在實踐過程中，智慧的結晶，是客家文化中的代表作！
就可以應對來自外圓的威脅，即便圍樓陷入重圍，也能夠保障用最少的兵力去應對各段圍牆可能出現的險情。而長方形、四方形、梯形這類的防禦設施在防禦時必須實施卡點，連接處，拐彎處必有人留守，不然極易被偷襲，破城。
C：圍樓內的結構，週邊土牆厚達1 米以上， 一、二層都不開窗， 三層以上也只開小窗。通常全樓只設一個大門出入， 門上設水槽， 從二樓可以往下灌水， 以防火攻， 樓頂層四周有的還挑出“樓鬥” ， 用於眺望或往下射擊， 防盜匪、防野獸、防火、防水等功能相當完備。這種獨特的結構，最大限度地保障圍樓在孤立無援時，也可獨自堅守！
3、漢民族宗族制的客觀需要：客家人是漢民族族群的一個分支，自然傳承著漢民族獨特的宗族制文化，客家人在主觀意識上，與客觀現實面前，都有意思地採取抱團取暖，鄰里結親，以求在他鄉異地能夠生存下去。圍樓在設計時，便將漢民族宗族制完美地映射在建築結構內了！
圍樓的東、西、南、北四個方向都有樓梯通向各層， 每層樓都設有門廳一間， 二層以上內圈設“走馬廊”聯繫各個房間。房、廳的位置不同作用也不同。底層一般作廚房、膳廳、會客室及放置農具的雜間； 二層作糧倉； 三層以上通風採光良好， 多用作臥室； 樓下的大廳是全樓的中心， 是宗族議事、婚喪喜慶、宴請賓客以及接待親朋好友或舉辦其他大型活動的公共場所。有些大的土樓還在樓內修建學堂， 讓土樓裡的孩子從小接受良好的教育。
所以說客家人選擇圍樓作為自己的居住場所，是客家先民們在實踐過程中，智慧的結晶，是客家文化中的代表作！