“我們從哪裡來？到哪裡去？”這問題難以回答。 可是當我摸著胸口， 感觸著心跳再來想這個問題， 似乎有了些模糊的答案。
我有我的父母，
祭祖
古往今來， 國人總為“兩畝半地一頭牛， 老婆孩子熱炕頭”的價值觀奔波拼搏。 在中國歷史上兩次社會大動盪時代，
中國歷史上有確切記載的兩次大搬家深具代表性， 其中一次也清晰地寫在次仁君家譜的第一頁裡面。 一般家庭能有這樣的脈絡很不容易， 要知道， 生命在地球上本來就輕若鴻毛， 說沒就沒了， 每個人的存在都是奇跡， 成功的延續， 實屬小概率事件。
我們常把這樣的慶倖歸功於祖先的福德， 每到臨危受難之時， 一想到背後有祖先的力量支持， 自然會覺得沒有什麼坎兒是過不去地！所以祭祖也是祈求先人之靈的庇佑與認可， 繼而把“光宗耀祖”當做一生的使命， 理所當然。
原歸正轉。 現在生龍活虎地站在先人曾經生活的地方， 是一件多麼值得慶倖的事情啊！帶著這份被歲月劫後餘生感動， 懷念先人的恩德， 告慰先人的“祭祖”， 難道不是生命中最重要環節麼？這相當於在父母、先人、宗族的這個大群裡做《人生總結報告》， 要把自己的情緒、寄望以及做過的醜事、好事在葉落歸根之前都表達出來， 乞求原諒或者褒獎。
北有大槐樹， 南有石壁村， 千年大遷徙， 客屬遍乾坤
福建省寧化縣石壁村是聞名海內外的客家祖地。中國歷史上，曾由於戰亂、饑荒、河水氾濫以及政府鼓勵，安置，外地經濟的引誘等因素，有大批的中原漢人南遷。這些南遷的漢人史稱客家人。
客家遷徙史從晉代就開始了，但構成民系則在五代以後。五代以後流遷的被稱為正宗的客家人，這些正宗的客家人在流遷中，大多經過寧化石壁。
五代是一段黑暗的歷史背景，各地豪強爭奪地盤，致使天下大亂，民不聊生，大量中原漢人背井離鄉，輾轉遷到以寧化石壁為中心的閩贛結合地區。當時流落集中到寧化石壁居住的客家人來自8省50多個州縣。
石壁有200多平方公里的肥沃土地，提供了優越的生息條件。閩贛交界有武夷山相隔，石城到石壁的隘口比其它閩贛交界的隘口更為低矮，交通方便，而且寧化是閩江、贛江、韓江的源頭，水路交通便利，宛如世外桃源……
客家人思路開闊，目光長遠，在石壁居住繁衍生息數代乃至數百年後，又陸續輾轉遷往閩西、廣東、廣西、四川、湖南、香港、臺灣、東南亞……如今，世界各地的客家人後裔已超過了1.2億，遍及80多個國家和地區，他們的家譜上多稱一世祖出自石壁。
客家宗祠
遷居以石壁為中心的客家人，在安定的環境裡把中原漢人的文化、語言同當地的文化、語言相結合，產生了一種既保留中原古風又有新變化的一種文化、語言，它區別於漢民族其它民系，被稱為客家文化、客家話，由此也形成了客家民系。
石壁正是由於其在客家史上的特殊地位，而受到客家人及史學界的重視，海內外客家人、學者、新聞界人士紛紛前來尋根謁祖、考察研究。如此巨大願力的推動下，終於在1995年落成寧化石壁客家公祠，成為世界客家人的家廟。
寧化石壁將每年西曆10月定為“祭祖月”，舉辦世界客屬石壁祖地祭祖大典，這些年來，石壁客家祖地景區接待了來自國內19 個省、海外30個國家地區的遊客共37萬人次。
2014年，一部描述客家民系的史詩劇《大南遷》再現了客家人的遷徙史。該劇以唐朝末年黃巢起義為時代背景，敘述了唐朝監察禦史利中漢因查處貪官，招致滿門抄斬，利中漢夫人利嫂攜帶家眷跟隨流民南遷，最終翻越武夷山，來到一個世外桃源般的小山村……
石壁雖小，卻在歷史的轉捩點承載起了漢民族生存的希望，客家祖地大小不過3平方公里，卻是散佈在全世界客家人的根，牽動著客家人的鄉魂。此刻，站在客家公祠玉屏堂內，面對祖先的牌位，是否已經解開了先頭的那個心結？
文/尼瑪次仁
福建省寧化縣石壁村是聞名海內外的客家祖地。中國歷史上，曾由於戰亂、饑荒、河水氾濫以及政府鼓勵，安置，外地經濟的引誘等因素，有大批的中原漢人南遷。這些南遷的漢人史稱客家人。
客家遷徙史從晉代就開始了，但構成民系則在五代以後。五代以後流遷的被稱為正宗的客家人，這些正宗的客家人在流遷中，大多經過寧化石壁。
五代是一段黑暗的歷史背景，各地豪強爭奪地盤，致使天下大亂，民不聊生，大量中原漢人背井離鄉，輾轉遷到以寧化石壁為中心的閩贛結合地區。當時流落集中到寧化石壁居住的客家人來自8省50多個州縣。
石壁有200多平方公里的肥沃土地，提供了優越的生息條件。閩贛交界有武夷山相隔，石城到石壁的隘口比其它閩贛交界的隘口更為低矮，交通方便，而且寧化是閩江、贛江、韓江的源頭，水路交通便利，宛如世外桃源……
客家人思路開闊，目光長遠，在石壁居住繁衍生息數代乃至數百年後，又陸續輾轉遷往閩西、廣東、廣西、四川、湖南、香港、臺灣、東南亞……如今，世界各地的客家人後裔已超過了1.2億，遍及80多個國家和地區，他們的家譜上多稱一世祖出自石壁。
客家宗祠
遷居以石壁為中心的客家人，在安定的環境裡把中原漢人的文化、語言同當地的文化、語言相結合，產生了一種既保留中原古風又有新變化的一種文化、語言，它區別於漢民族其它民系，被稱為客家文化、客家話，由此也形成了客家民系。
石壁正是由於其在客家史上的特殊地位，而受到客家人及史學界的重視，海內外客家人、學者、新聞界人士紛紛前來尋根謁祖、考察研究。如此巨大願力的推動下，終於在1995年落成寧化石壁客家公祠，成為世界客家人的家廟。
寧化石壁將每年西曆10月定為“祭祖月”，舉辦世界客屬石壁祖地祭祖大典，這些年來，石壁客家祖地景區接待了來自國內19 個省、海外30個國家地區的遊客共37萬人次。
2014年，一部描述客家民系的史詩劇《大南遷》再現了客家人的遷徙史。該劇以唐朝末年黃巢起義為時代背景，敘述了唐朝監察禦史利中漢因查處貪官，招致滿門抄斬，利中漢夫人利嫂攜帶家眷跟隨流民南遷，最終翻越武夷山，來到一個世外桃源般的小山村……
石壁雖小，卻在歷史的轉捩點承載起了漢民族生存的希望，客家祖地大小不過3平方公里，卻是散佈在全世界客家人的根，牽動著客家人的鄉魂。此刻，站在客家公祠玉屏堂內，面對祖先的牌位，是否已經解開了先頭的那個心結？
文/尼瑪次仁