鹽亭映射｜省級非物質文化遺產保護專案——桃子龍

項目級別

省級非物質文化遺產保護項目

代表性傳承人

劉世龍

“桃子龍”是產生並流傳於鹽亭地區一種獨特的龍舞。 2007年被四川省人民政府公佈為省級非物質文化遺產保護專案。

其造型獨特、形似蟠桃、舞動方式與其它龍舞大不相同， 多用於喜慶、壽誕場合， 取仙桃獻壽之意， 故俗稱“桃子龍”。 由於歷史滄桑， “桃子龍”也基本絕跡， 在鹽亭的偏遠山區龍譚民俗文化區僅存極少數知識老人對“桃子龍”的製作工藝、音樂打擊、舞蹈表演有所瞭解。

《四川省舞蹈志》對“鹽亭桃子龍”有文字記載。 “桃子龍具體產生年代不詳， 但鹽亭地區一直有桃子龍各耍各的民間俗語， 喻意互不相干的人際關係。 因此可以推斷， 桃子龍產生和形成的年代已相當久遠， 並且曾經是當地人民人盡皆知的一種民間娛樂形式”。

遠古時期人類靠採集果實為主要食物， 桃是祖先較早的野生可食植物果實之一。 它味甜、色鮮、形美， 極得人們的喜愛與尊崇， 久而久之便在人們的心目中成了靈物， 成了長壽和多子多福的象徵。 古書《典術》載：“桃者， 五木之精也。 ”又稱“靈樹、神樹、仙木”。 仙家道士、巫師用桃木劍斬妖除魔， 用桃木做符令震邪。 由此可見， “桃子龍”始於史前先民生活， 源於神話傳說。

耍（舞）桃子龍的隊伍， 由頭包桃紅色頭巾， 身穿桃花色古便衣服， 腰系桃紅色彩帶， 足穿古式布鞋、布靴的九個青年組成， 每人各耍一物互不相連， 故有“桃子龍各耍各”的說法。 表演中的舞蹈動作有觀賞桃花， 或桃園起舞，

或桃林醉酒， 或桃林詠唱、或植樹、澆花、撲蝶、摘桃、品桃、獻桃等， 無論千變萬化的單人起舞或集體造型， 都具有濃厚的生活氣息。

“桃子龍”的音樂是古代的打擊樂和管樂曲牌。 凡參與音樂的人員都要著古裝， 根據表演中的舞情， 或悠揚、或高昂、或慢或快、或強或弱給以恰到好處的緊密配合。

最後由龍頭引道、龍尾隨後， 把組成龍身的7個桃子獻給當場接受慶拜的主人公。

通過“桃子龍”可以透視古人在勞動生活中以“桃”為主體， 以“各耍各”為特徵， 具有悠久文化和高雅價值的民俗傳統藝術。