（燦爛海灘原創作品， 嚴禁轉載）
看到這個題目， 讀者一定覺得好笑， 由中國作者寫的， 反映唐朝唐僧取經故事的《西遊記》中的人物——孫悟空， 不是中國人， 那你說是哪國人？這個反問應該說是有道理的， 對一般讀者來說， 孫悟空是中國人這個答案也是對的。 然而， 在學術界， 從本世紀二十年代開始對孫悟空是哪國人一直存在著分歧。 具體的說， 有三種不同的意見， 而且至今尚無定論。
第一種是進口說。 最早持此說的是胡適。 1923年他在《西遊記研究》中寫道：“我總疑心這個神通廣大的猴子是不是國貨， 乃是一件從印度進口來的。 ”他認為中國同印度在文化上有一千多年的密切來往， 中印兩國人互訪來往的人也不計其數， 也就把印度猴王哈奴曼的故事（印度史詩《羅摩衍那》中的神猴）帶到中國， 因此孫悟空便是哈奴曼在中國的化身。
胡適有了個頭， 後來從者更多， 說法也更新認為：“不但孫悟空與印度猴王有緣， 就連豬八戒也同印度神話史詩有關”（顧子欣先生《孫悟空與印度史詩》）。 這也就是說不但孫悟空就連豬八戒也不可能是中國人了。
第二種是國產說。 他們認為孫悟空與哈奴曼《西遊記》與《羅摩衍那》雖有不少相似之處， 但在文學創作上這是他們常有的現象， 並不能說明他們之間有什麼聯繫。 再說《羅摩衍那》至今都沒譯成中文， 漢譯佛經中也沒有提到哈奴曼的名字， 玄奘取經回國的的記載中也沒提到他的故事。
吳承恩在他的作品中也從未提到哈奴曼。 再說孫悟空是具有我國民族氣質、民族風格、民族精神的英雄。 我們從我國古代作品《淮南子》中大禹之子啟“石破而生”的故事也可以看出孫悟空是深深植根於自己民族的沃土之中的。
第三種混血說。 認為孫悟空既繼承了中國古代神話傳說中的故事， 又借鑒移植了印度神猴哈奴曼的形象， 故他是一個混血猴。
參考書籍：《西遊記》、《西遊記研究》、《羅摩衍那》、《淮南子》