[三塊看板]裡， 女兒被強姦至死的案子， 直到片子結束依舊懸而未決。
這大概是整部影片最讓人壓抑和無法喘息的地方。
性侵， 作為暴力手段的一種， 堪稱最隱蔽的日常暴行之一。
它所帶來的不安， 深藏在世界各個角落， 無一國家倖免。
要知道， 無數人心嚮往之的美國， 乃是世界上爆發性侵案件最多的國家。
在美國， 平均每年有八萬多起性暴力事件， 而能得以解決的部分不足0.6%。
這甚至遠超我們印象裡的“強姦大國”印度。
因此， 針對性侵事件， 有效的預防和懲處是非常必要的。
古代懲處：受害的是弱勢群體
對性侵的懲處， 其實古來有之。
儘管世界上第一個被定罪的性侵案尚不可考。
但《舊約·出埃及記》裡記述的“十誡”， 可能是最早對性侵提出懲戒的法典。
▲其中的第七誡講“不可姦淫”
在當時， 婚內犯有姦淫罪， 不分男女， 都要被石頭活活砸死。
而未婚的小姑娘被玷污，
大致同一時期， 在巴比倫尼亞(古亞洲地區)， 如果被強姦的是已婚女人， 她也會一同被處死。
在亞述(古西亞奴隸國家)， 受害者的父親可以去強姦那個強姦犯的妻子， 以示懲罰。
最奇葩的強姦懲戒， 可能出在以色列。
以色列人會將案件按照城裡城外進行區分。
如果一個女人在城裡被強姦， 假定她想反抗， 是可以呼救的， 因此， 如果被強姦了， 她就該和強姦犯一起被亂石砸死。
而如果強姦案發生在城外， 受害者會被認為無辜， 因為城外不會有人來救她；儘管免于石刑， 她卻會被要求和強姦犯結婚。
這樣的懲戒方式， 自然對施暴者起不了什麼作用。
到了古希臘古羅馬時期， 變得更加混亂。
如果受害者已婚， 她還要承受通姦罪的罪名。 更別提兒童了， 只要父母願意， 隨時可以棄自己的孩子于垃圾堆， 而不用負法律責任。
▲羅馬王子塔克文公然強推貴族女子盧克蕾提亞
說白了， 在當時， 女人是男性的私人物品， 婚前歸父親、婚後歸丈夫所有，
14世紀早期的英國， 受害者被賦予了權力：她可以親手挖掉強姦犯的眼睛或用刀割掉他的生殖器。
法律是這樣規定的， 可執行起來卻很有難度。
在中世紀的陰暗男權世界， 很難讓一個純男性組成的陪審團判定他們的同性有罪。
相比之下， 中國古代法令多保護婦女和孩童的權力， 稍顯人性些。
唐朝始有“強姦”一說。
《唐律疏議》：“和奸（通姦）者， 男女各徒一年半；有夫者， 徒兩年；強者各加一等”。
《宋刑統·雜律》：“應有夫婦人被強姦者， 男子決殺， 女人不坐罪”。
宋朝時， 還首創強姦幼女罪。
《慶元條法事類·雜門》規定：“諸強姦者， 女十歲以下雖和也同， 流三千里， 配遠惡州。 未成， 配五百里。 折傷者， 絞。
性侵幼女， 或被流放， 情節嚴重的， 還會被處死。
清朝的《大清律例》裡， 提到了性侵男童的處決方式：
“強姦十歲以下男童者斬， 強姦十歲到十二歲之間男童者， 判斬監候。 ”
現代懲處：被保護的是弱勢群體
20世紀， 兩次世界大戰， 大眾除看清了戰爭的恐怖外， 還洞悉了兒童性侵的危害。
兒童史學家就德國為何會發起兩次世界大戰， 找到了性侵方面的原因。
▲19世紀末，和其他歐洲國家相比，德國性侵兒童極為氾濫
“當時一個盛行的說法是，跟處女性交可以治癒性病，因此許多女童被侵害，有的7歲就成為高價雛妓。”
“對男童的性侵也很普遍。學校是這種行為的高發場所，年紀大的欺負小的，老師侵犯學生。”
“強姦兒童令施暴者有威權感，崇尚力量、憎恨和競爭的價值觀就這樣落實在對待兒童的方式上。”
或許正是把這個原因，做為重要考量，現代德國對性侵兒童的強姦犯認定上有著最嚴格的要求：
但凡與14歲以下的孩童發生關係，即便對方自願，均算為強姦，嚴重者終生監禁。
在美國，基本上“一日強姦犯，終身強姦犯”。
一旦有了性侵史，你的資訊就會進入資料庫，這些資訊會進入你所在的社區、甚至是你的護照上。
短則三、五年，長則一生。
性侵慣犯還會被配上電子鐐銬，一生活在身為強姦犯的陰影裡。
美國、韓國、波蘭等國家，用化學閹割的方式抑制性侵犯的性欲。
而在日本，這個不常動用死刑的國家，因一起強姦至死案，首次把死刑用在一名未成年男性身上。
1999年，18歲(日本20歲成年)的大月孝行，源於性侵衝動，奸殺了一名主婦，並掐死了她11個月的女兒。
▲2008年，大月孝行被判了死刑
2017年，澳大利亞的法令，甚至禁足兒童性侵人群出國，擔起保護其他國家孩子的重責。
當然，奇葩的懲處也不是沒有。
2013年，一名挪威女子在迪拜出差遭遇強姦，卻反被判了16個月的監禁。
因為在伊斯蘭教國家，關於性侵的定罪原則是：
除非罪犯承認罪名，或者有四名成年穆斯林男性作證，否則不能判定為強姦罪。
女子反因非法婚外性行為而被監禁。
印度，這個視強姦無睹的國家，對性侵的懲處遠超法治國家的想像。
他們對性侵的判刑十分輕微，常不滿一年。
常常強迫受害的女孩和強姦犯結婚，來抵消強姦犯們的牢獄之災，女孩的家人和鄰居竟然欣喜不已。
印度社會，“種姓制度、人生輪回”的規則，導致印度人“絕不反抗”。懲處也就失去了意義。
▲紀錄片[印度的女兒]，分析了2012年德里的公車輪奸案
可不管如何預防和懲戒，性侵仍十分棘手。
2015年12月31日晚，德國科隆車站爆發了二戰以來規模最大的性侵事件，1000名男性參與其中。
2017年，美國接連爆發了韋恩斯坦性侵事件、前體操隊隊醫性侵多名運動員的新聞。
或許是因為在現實中性侵事件常難以解決，電影便用私刑或“強姦-復仇”的模式給出假想式的處決。
▲伯格曼的[處女泉]，女兒被強姦殺害，父親報仇
1970年代，“強姦-復仇”的模式多被用在剝削電影裡。
▲例如[我唾棄你的墳墓]，清純女孩反轉復仇
▲[修羅雪姬]，雪姬背負母親被強姦的仇恨，大開殺戒
還有那些帶著女權口吻的1980、1990年代片子。
▲[暴劫梨花]，用司法的方式獲取勝利，完成復仇
▲[末路狂花]，槍殺強姦犯，問責男性
新千年後，同類型的片子還有[殺死比爾]、[龍紋身女孩]等。
再到[三塊看板]。
結局裡，受害人母親和對法制失望的前警官，備著槍，驅車一同前去用私刑“懲戒”另一個強姦犯。
▲“路上再決定”，給“強姦-復仇”，以暴制暴的解決畫上了一個問號，帶領觀眾一起去思索
另一類的片子，拋開處決，從社會現實的層面關照。
韓國的[熔爐]、[素媛]、[韓公主]。
▲[聚焦]，關注神父性侵孩童事件
▲[嘉年華]，取材于現實事件，又反哺現實
現實中，尚無法解決的，讓電影提出問題，反過來推動現實的進程，不失為一個好方法。
▲19世紀末，和其他歐洲國家相比，德國性侵兒童極為氾濫
“當時一個盛行的說法是，跟處女性交可以治癒性病，因此許多女童被侵害，有的7歲就成為高價雛妓。”
“對男童的性侵也很普遍。學校是這種行為的高發場所，年紀大的欺負小的，老師侵犯學生。”
“強姦兒童令施暴者有威權感，崇尚力量、憎恨和競爭的價值觀就這樣落實在對待兒童的方式上。”
或許正是把這個原因，做為重要考量，現代德國對性侵兒童的強姦犯認定上有著最嚴格的要求：
但凡與14歲以下的孩童發生關係，即便對方自願，均算為強姦，嚴重者終生監禁。
在美國，基本上“一日強姦犯，終身強姦犯”。
一旦有了性侵史，你的資訊就會進入資料庫，這些資訊會進入你所在的社區、甚至是你的護照上。
短則三、五年，長則一生。
性侵慣犯還會被配上電子鐐銬，一生活在身為強姦犯的陰影裡。
美國、韓國、波蘭等國家，用化學閹割的方式抑制性侵犯的性欲。
而在日本，這個不常動用死刑的國家，因一起強姦至死案，首次把死刑用在一名未成年男性身上。
1999年，18歲(日本20歲成年)的大月孝行，源於性侵衝動，奸殺了一名主婦，並掐死了她11個月的女兒。
▲2008年，大月孝行被判了死刑
2017年，澳大利亞的法令，甚至禁足兒童性侵人群出國，擔起保護其他國家孩子的重責。
當然，奇葩的懲處也不是沒有。
2013年，一名挪威女子在迪拜出差遭遇強姦，卻反被判了16個月的監禁。
因為在伊斯蘭教國家，關於性侵的定罪原則是：
除非罪犯承認罪名，或者有四名成年穆斯林男性作證，否則不能判定為強姦罪。
女子反因非法婚外性行為而被監禁。
印度，這個視強姦無睹的國家，對性侵的懲處遠超法治國家的想像。
他們對性侵的判刑十分輕微，常不滿一年。
常常強迫受害的女孩和強姦犯結婚，來抵消強姦犯們的牢獄之災，女孩的家人和鄰居竟然欣喜不已。
印度社會，“種姓制度、人生輪回”的規則，導致印度人“絕不反抗”。懲處也就失去了意義。
▲紀錄片[印度的女兒]，分析了2012年德里的公車輪奸案
可不管如何預防和懲戒，性侵仍十分棘手。
2015年12月31日晚，德國科隆車站爆發了二戰以來規模最大的性侵事件，1000名男性參與其中。
2017年，美國接連爆發了韋恩斯坦性侵事件、前體操隊隊醫性侵多名運動員的新聞。
或許是因為在現實中性侵事件常難以解決，電影便用私刑或“強姦-復仇”的模式給出假想式的處決。
▲伯格曼的[處女泉]，女兒被強姦殺害，父親報仇
1970年代，“強姦-復仇”的模式多被用在剝削電影裡。
▲例如[我唾棄你的墳墓]，清純女孩反轉復仇
▲[修羅雪姬]，雪姬背負母親被強姦的仇恨，大開殺戒
還有那些帶著女權口吻的1980、1990年代片子。
▲[暴劫梨花]，用司法的方式獲取勝利，完成復仇
▲[末路狂花]，槍殺強姦犯，問責男性
新千年後，同類型的片子還有[殺死比爾]、[龍紋身女孩]等。
再到[三塊看板]。
結局裡，受害人母親和對法制失望的前警官，備著槍，驅車一同前去用私刑“懲戒”另一個強姦犯。
▲“路上再決定”，給“強姦-復仇”，以暴制暴的解決畫上了一個問號，帶領觀眾一起去思索
另一類的片子，拋開處決，從社會現實的層面關照。
韓國的[熔爐]、[素媛]、[韓公主]。
▲[聚焦]，關注神父性侵孩童事件
▲[嘉年華]，取材于現實事件，又反哺現實
現實中，尚無法解決的，讓電影提出問題，反過來推動現實的進程，不失為一個好方法。