清代偉大的文學家曹雪芹， 除創作出經典名著《紅樓夢》之外， 還有無其他著作傳世？二百多年阿來撲朔迷離， 眾說紛紜。 現代我們自然都知道， 是有的， 但在上世紀中期， 還是個謎一樣的問題。
住在北京西城區缸瓦市的孔祥澤老人， 生於1920年， 雖年近百歲， 但仍精神矍鑠， 思維清晰， 是風箏界德高望重的老藝術家， 國家非物質文化遺產曹（雪芹）氏風箏的傳承人。 幾十年來致力於曹氏風箏和紅學研究， 是曹雪芹佚著《廢藝齋集稿》發現時的見證人之一， 談起70多年前的往事感慨萬千。
1937年七七事變後， 北平國立藝專南遷。 文化學者楊嘯谷先生出錢出力， 多方斡旋， 終於保證了藝專的留守師生繼續開課。 為維持正常秩序， 還招收了一些日本教師。 1943年孔祥澤在國立藝專師從日本教師高見嘉十學習雕塑， 高見是一個正直開明的日本人， 第一次見面就對孔祥澤說：“你不要把我當成日本人， 我也不把你當成中國人， 我們平等相待， 朋友之間要坦誠地指出對方的缺點才對。 ”
高見對中國的民間藝術很感興趣， 要編一部風箏譜， 他知道孔祥澤從小和遠房二舅京城風箏名家金福忠學做風箏， 就請他幫忙找資料。 這時， 高見的朋友日本商人金田氏收購了一部古書， 據說最早是從禮親王府流出的， 已四易其手， 請高見找人幫忙鑒定。
高見請來了楊嘯谷， 趙雨山、關廣志、金仲年、金福忠等文物鑒賞家和工藝家， 關廣志先生鑒定時發現序中有“曹子雪芹”幾字， 此言一出， 震驚四座。
在高見和其他人的再三說服和解釋下， 金田才同意可以抄錄， 但提出了詳細的要求：1.不許拍照；2.不許弄髒；3.自己每天帶書來， 抄錄期限為一個月。
孔祥澤負責抄錄《南鷂北鳶考工志》，
另外就是楊嘯谷先生，他是位美食家，金田氏更好吃，在抄錄期間，楊嘯穀專門請了一個廚子按《斯園膏脂摘錄》中的內容製作菜肴，以滿足金田的願望。同時常叫孔祥澤幫忙打下手，這實際也影響了全書的抄寫速度。
金田並沒有守諾，最後，當孔祥澤先生抄到第26天時，金田就把書收了回去，並很快寄回日本國。從此，這部古書如泥牛入海，銷聲匿跡。
因為時間倉促，《南鷂北鳶考工志》只抄錄了十之七、八，其它幾冊也未抄全。根據書裡曹雪芹在序中的闡述，編著此書的目的是為了，説明殘疾人以藝為養：“將以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。”
後來這部沒抄完的書，還是又丟了不少內容，這就是後話了。（請看下篇）
文/陳偉
北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗
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另外就是楊嘯谷先生，他是位美食家，金田氏更好吃，在抄錄期間，楊嘯穀專門請了一個廚子按《斯園膏脂摘錄》中的內容製作菜肴，以滿足金田的願望。同時常叫孔祥澤幫忙打下手，這實際也影響了全書的抄寫速度。
金田並沒有守諾，最後，當孔祥澤先生抄到第26天時，金田就把書收了回去，並很快寄回日本國。從此，這部古書如泥牛入海，銷聲匿跡。
因為時間倉促，《南鷂北鳶考工志》只抄錄了十之七、八，其它幾冊也未抄全。根據書裡曹雪芹在序中的闡述，編著此書的目的是為了，説明殘疾人以藝為養：“將以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。”
後來這部沒抄完的書，還是又丟了不少內容，這就是後話了。（請看下篇）
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