《無中生有》第三章第一小節（2）
原創 2018-01-04 草根紅方 有意思文社
本文內容節選自草根紅方著作《無中生有》
【好友草根紅方， 本名馮宏方。
第一小節續文......
是什麼讓一個學徒工做出了巨大貢獻
一個普通的草根利用時代的進步， 科技的發展， 為人類做出了卓越貢獻， 而大家想不到的是他竟然小學都沒有畢業， 在這裡， 我不想談他的起家， 所有不成功的人各有各的原因， 而所有成功的人卻都是具備同樣的特性，
我不厭其煩的找了很多的資料， 選出了對這件事描述最細緻的文章來展示這個故事的細節， 目的是讓你從中能夠受到啟發， 深度理解一個已經有的人， 如何從成功走向成功。
松下幸之助只上過四年小學， 因家境十分貧寒， 十二歲就離開家到大阪去當學徒工， 在做學徒期間， 他聰明勤奮，
一九三二年底， 有位經銷商非常崇拜松下， 在一次拜訪中他提到了自己的過去， 從小家裡很窮， 所以就早早出來做事養家， 在開始的幾年， 他經常不停地換工作， 工資也低的可憐， 但不能解決家庭的困境， 就這樣， 父母接連去世， 讓自己一度失去生存的信心， 有個信仰宗教的人看他整日愁眉不展， 就幫他開解， 並帶他去聽教理， 起初， 他並不感興趣， 但是經不住朋友的一再勸解， 也就半推半就的去聽了幾回， 就這樣， 自己慢慢的產生了感謝之念， 並慢慢瞭解到自己對很多事情的看法是錯誤的， 經過一段時間的洗禮， 現在他對任何事情都心懷感激。
他勸說松下， 你是企業界的領導者， 看到你的經營作風， 我感到由衷的敬佩您。 若能走上信仰之路一定會獲得更高層次的成功。 他還經常邀請松下一同去參拜， 松下覺得他是一個值得信賴的人， 就決定去參拜一次。
這位經銷商非常開心， 首先帶他參拜寺廟的主殿， 主殿的規模盛大， 用材精美， 雕刻細膩， 就連場地都十分的清潔。 走出主殿， 進入正在大興土木的教主殿， 看到自願服務的教徒們都在默默工作， 而且前來服務的義工特別多，
吃過午餐後， 他們繼續遊覽寺廟附屬的學校和圖書館， 其建築內部的裝潢和設備也是第一流， 決不輸給東京、大阪等大都市的建築水準， 這些都使松下讚歎不已。 而這些建築使用的木材， 設備都是全國各個地方的捐獻， 每天大約有一百個義務工人在這裡認認真真的工作， 有一種獨特， 嚴肅的味道。
看過這些， 有一股強烈的感動和感激的心情夾雜著一起襲上了松下的心頭。 他想， 果然， 宗教的力量是偉大的。 象這麼大的建設事業， 依靠義務服務的信徒來進行， 而且所需要的木材， 全部都是捐贈的， 真使他感慨萬千。
在返回的火車上， 松下坐在窗戶旁邊閉目沉思， 思緒裡縈繞著的是宗教的種種情形。 所看到的種種盛況，真是壯觀。那種一絲不紊的經營（說經營也許用詞不恰當。可是，松下認為它的作風和做法，可以算是一種經營），實在很了不起。那麼多人快快樂樂地工作著，並且十分地認真、用心，不但自己快樂，也要別人一同快樂，實在是令人敬佩。他真正相信了信仰的偉大力量。
回到家之後，思緒仍然不斷。宗教的事業重點乃在於開導有煩惱的人，令他們心安，是一種神聖的事業。而企業的事業是：生產人們生活上的必需品，所以這也是神聖的事業。想到這裡，松下的腦海中便出現了一股靈感：如果把我們的事業經營到猶如宗教一樣神聖，那麼就自然會讓跟更多人為它服務。
就這樣松下翻來覆去不停的思考，一直在尋找答案。突然，一天早上，松下打開水管，看到水不斷地湧出，靈光閃現，對，就是自來水。今天偷竊任何有價值的物品，都會遭受處罰，這是人人都知道的常識。但是如果有一個乞丐打開水龍頭，痛痛快快地暢飲一番，大概不會有人去處罰他。這是什麼道理呢？因為自來水很豐富，只要它的量豐富，偷取少許，可以被原諒。
這個事情就告訴我們，生產者的使命，就是要把生活物質變成如自來水一般的無限豐富。無論多麼貴重的東西，只要把量增多，價格便會低到幾乎等於是免費。做到這樣的地步，貧窮才可以消除，因貧窮而產生的煩惱，也會消失得無影無蹤。生活的苦悶，更會減少到零。如果宗教是讓人們從精神上感到快樂，那麼企業就是讓人們在物質生活上感到快樂。
消除貧窮之路就是我們企業經營的使命，當我們找到了自己的使命，我們也可以像寺院裡的那些工人們一樣，進行自我管理。在得到了這個結論以後，松下突然感到雄心萬丈。直到今天才瞭解真正的使命，心情無比激動，這是之前不曾經歷過得。
松下是天生的謀略家，也是最優秀的領導者，他所有的信念都是來源於自己，來源於自己強大的內心，年輕時，他相信自己能夠做一番事業，而中年以後，由於相信致使他最終確立了自己的使命，為消除貧窮之路而貢獻自己的力量。
松下幸之助的一生都在努力地奉獻自己，從而取得了世人矚目的業績，無論國內還是國外，無論政府還是民間，人們都是衷心感謝他的卓越貢獻，並授予了松下幸之助各種榮譽。以致最終八十六歲時，日本政府頒發了“一等旭日大綬勳章”，這是日本國最高的獎章。
松下幸之助即使已經有了成績，並沒有覺得自己比別人高大，依然保持著那份創業的初心，通過簡單的相信不如自己的人，進一步的行動，親身體驗了寺院的自我管理，從而最終相信信仰能給人們帶來巨大的生產力，無中生有出了生產者的使命，就是要把生活物質變成如自來水一般的無限豐富，大大促進了企業的生產和發展。
一個苦難民族的是什麼讓他們具備了無中生有的能力
當我相信自己還是有用的時候，我實現了自己的從無到有，當馬雲相信自己能為電商開闢一條新的道路的時候，他成為了亞洲首富，當松下相信一個不如自己的人的時候，他超越了成功，為人類作出了巨大貢獻。
而我下面要講的，則是一個名族的復興之路，一個長達18個世紀的複國之路，居然也能最終以歡喜結尾，不得不感慨無中生有的偉大。
雖然這個故事非常的長，讀起了也頗費腦力，但是我還是一字不落的概括了出來，因為一個國家的建立是該民族經歷了18個世紀的離散，才最終實現的夢想，這段文字再長，也無法表達出他們失去祖國之後的痛苦和磨難。
其實你如果知道他們在世界上游走的時間之長，受到的迫害之慘烈，你就會覺得再長的文字都不算多，但是令人吃驚的是，他們在經歷了這麼長期的離散，竟然沒有被全部同化，不得不說是一個奇跡。
而且這個飽受蹂躪的民族是世界上最聰明的名族，許許多多的偉人愛因斯坦，佛洛德，海涅，拉斐爾，季諾維耶夫，卓別林，洛克菲勒，索羅斯等等等等都是這個民族的優秀人物，而整個民族的人數僅有一千多萬人口。
你想不想知道為什麼他們能夠失去了祖國長達十八多個世紀，卻仍能實現複國的夢想？你想不想知道他們靠著什麼保持著自己獨特的民族性？它的威力為什麼如此巨大，靠著一代又一代人的言傳身教竟然能流傳這麼長的時間？如果我們擁有這種能力，那麼我的企業，我們的家族，也必然會一代接一代，生生不息，永不落幕。
1948年5月14日，聯合國宣佈以色列國家建立，經過多少世紀民族爭鬥，猶太人幾經沉浮，終於在世界之林擁有了自己的國家。
其實，今天鬥得你死我活的阿拉伯人和猶太人，都源於一個古老民族——閃族（閃米特）。
西元前十世紀，大衛王建立了統一的以色列——猶太國家，可惜這個城市從建成的那一天起，就幾乎沒有和平過。在以後的五百多年中，猶太人們經歷了三次大離散，最終失去了自己的祖國。至此，猶太人作為巴勒斯坦地區主要居民的歷史結束，猶太人變成了一個沒有祖國的民族。
猶太人在離開巴勒斯坦以後，大多經小亞細亞半島，流散到了歐洲，雖然沒有了自己的祖國，但是猶太人仍然信仰自己的猶太教，講希伯萊語，用希伯萊文。常言道，沒娘的孩子象根草，沒有祖國的以色列人，就象沒娘的孩子，走到哪裡都是少數民族、異教徒，倍受歧視，心酸異常。
為了生存，猶太人又一步一步從西歐、南歐遷移到中歐、東歐。在無依無靠，任人宰割的猶太人心中，只有回到祖先生活過的地方，重建猶太國，才是唯一擺脫人間苦難的出路。
“明年在耶路撒冷”成了猶太人的祈禱語，這便是猶太複國思想的起源。很多猶太人從世界各地來到耶路撒冷，佇立在所羅門聖殿被毀後僅剩的一堵殘牆下哭泣，寄託者對故國的哀思，憧憬著複國的一天，這堵牆後來便被世人稱為哭牆，哭牆見證著猶太人的苦難，也見證著猶太人複國的理想。
一八八二年，列奧·平斯克提出：沒有祖國，猶太人永遠是外國人，並把奮鬥目標集中到巴勒斯坦地區，而隨後的第一屆世界猶太複國主義代表大會讓猶太複國主義變成一個有組織、有領導的政治運動。
此後猶太人要回巴勒斯坦的聲勢越造越大，但是，請大家注意，當時的巴勒斯坦並不是一塊空地等著猶太人回去，那裡還住著已經在這塊土地上生活了一千二百多年的阿拉伯人。也就是從這一刻開始，外來的猶太與原住的阿伯人之間的民族衝突、宗教衝突、領地爭端就一直沒有停止過，算起來阿以鬥法已經有百年之久。
到一九四五年二戰結束，共有六百萬猶太人被屠殺，這進一步促使大批猶太人遷居巴勒斯坦，加入複國的行列。
到一九四八年，巴勒斯坦的猶太移民已達六十萬人，占總人口的三分之一。隨著猶太複國步伐的進一步加快，為了迫使英國同意建立猶太國，各種恐怖事件層出不窮，同時阿拉伯人和猶太的衝突更是不斷，為了解決這一地區問題，在英美等國的支持下，聯合國於一九四七年做出巴以分治決議，明確劃分阿拉伯人國家和猶太人國家邊界，聖城耶路撒冷算是獨立主體，由聯合國管理。
1948年5月14日，以色列國建立。
一個國家，一個民族，在經歷了一千八百多年之後，終於重新在耶路撒冷這片歷盡滄桑的土地上建立了自己的國家（曾經遭遇37次被佔領 18次重建）。
那是什麼一直在指引這個苦難的名族呢？
答案就是信仰。
猶太名族以信仰的名族而見稱，他們信仰上帝耶和華為唯一真神，他們認定自己是萬能上帝恩寵的唯一的特選子民，肩負上帝使命，為人類和平和人間正義承擔歷史責任。猶太教作為人類最古老的一種神教，對於基督教和伊斯蘭教產生過深遠的影響。縱觀猶太歷史，猶太人的信仰從苦難中發端，在苦難中成長，在苦難中強化，又給苦難中的猶太人以力量，使猶太人最終走出了苦難。
猶太人流落在世界各國，面臨種種歧視，侮辱，迫害，乃至屠殺，他們始終不忘自己的信仰和信念，相信上帝對於他們的恩寵和歷經苦難後的救贖，因此，他們雖然形同流浪者，內心深處卻始終抱有自己特有的高貴的驕傲和樂觀主義。
今天的猶太名族，自從一九四八年建國以來，即便戰爭連綿，長期陷於地區衝突和戰爭，仍然多難興邦，在乾燥少雨，資源貧乏的半沙漠地區中，歷經艱難，建成了一個經濟繁榮，文化發達的國家，成為袖珍超級大國，在中東地區獨樹一幟。
猶太人的信仰智慧帶來的無中生有的能力，意味深長，令人深思。猶太名族在艱難困苦中始終抓住自己信仰之路，無中生有出了自己的國家，如果猶太人失去了信仰，很難想像，它今天還能屹立在世界名族之林。
信仰讓一個命運多舛的名族即使在失國一千八百多年的漫長的過程中仍然在情感上和精神上聯繫在一起，作為一種信仰，它不僅僅是猶太名族的高遠的精神寄託，似乎更是作為一個為解決民族的現實問題而設計的觀念系統，它伴隨著猶太民族走過種種艱難困苦，離而不散，最後猶如鳳凰涅槃，火中重生。
無中生有的第一把金鑰匙
在這裡我依然希望對你有所勸解，就是如果你相信無中生有，那麼請繼續去挖掘，去發現，啟迪你的思維，改變你的人生，如果你不相信，那麼不要浪費自己的時間，你可以試圖相信別的什麼，能為你帶來影響和結果的別的什麼，否則的話，無中生有不會讓你從無到有，只會讓你無所適從。
如果說無中生有是我們草根創業成功的法門，只知道通過無中生會改變我們苦逼的命運還是不夠的，我希望能通過這本書啟迪大家如何才能無中生有，所以我回顧了自己的經歷，翻查了很多成功人士的人生經歷以及世界歷史的發展之路，從中悟出了開啟無中生有的第一把金鑰匙其實就是相信的力量，它就是無中生有的發動機。
這種相信不是一種盲目的自大和驕傲，而是源自於心底的一種信心，因為有了這股相信的力量，我們才會有行動力。如果我們不相信，我們總有藉口，如果我們相信，我們總能找到辦法。
相信無處不在，失去了相信，人類社會將充滿了爾虞我詐，簡單而純潔的關係將不會再有。所以，在我們的社會中，人與人之間的連接，是從相信開始，人與物之間的連接實際上是從人與人之間的連接衍生而來。
因為，我就是這樣走過來的!
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關於我們：
發起人孫春光 學歷：天津大學電子資訊工程本科、保送通信與資訊系統碩士 。
現擔任全國工商聯民辦教育出資者商會EMBA聯盟專委會秘書長；北京左右逢源創業投資有限公司合夥人；愛投（ITOU）高管會創始發起人；IT高管會創始發起人
所看到的種種盛況，真是壯觀。那種一絲不紊的經營（說經營也許用詞不恰當。可是，松下認為它的作風和做法，可以算是一種經營），實在很了不起。那麼多人快快樂樂地工作著，並且十分地認真、用心，不但自己快樂，也要別人一同快樂，實在是令人敬佩。他真正相信了信仰的偉大力量。回到家之後，思緒仍然不斷。宗教的事業重點乃在於開導有煩惱的人，令他們心安，是一種神聖的事業。而企業的事業是：生產人們生活上的必需品，所以這也是神聖的事業。想到這裡，松下的腦海中便出現了一股靈感：如果把我們的事業經營到猶如宗教一樣神聖，那麼就自然會讓跟更多人為它服務。
就這樣松下翻來覆去不停的思考，一直在尋找答案。突然，一天早上，松下打開水管，看到水不斷地湧出，靈光閃現，對，就是自來水。今天偷竊任何有價值的物品，都會遭受處罰，這是人人都知道的常識。但是如果有一個乞丐打開水龍頭，痛痛快快地暢飲一番，大概不會有人去處罰他。這是什麼道理呢？因為自來水很豐富，只要它的量豐富，偷取少許，可以被原諒。
這個事情就告訴我們，生產者的使命，就是要把生活物質變成如自來水一般的無限豐富。無論多麼貴重的東西，只要把量增多，價格便會低到幾乎等於是免費。做到這樣的地步，貧窮才可以消除，因貧窮而產生的煩惱，也會消失得無影無蹤。生活的苦悶，更會減少到零。如果宗教是讓人們從精神上感到快樂，那麼企業就是讓人們在物質生活上感到快樂。
消除貧窮之路就是我們企業經營的使命，當我們找到了自己的使命，我們也可以像寺院裡的那些工人們一樣，進行自我管理。在得到了這個結論以後，松下突然感到雄心萬丈。直到今天才瞭解真正的使命，心情無比激動，這是之前不曾經歷過得。
松下是天生的謀略家，也是最優秀的領導者，他所有的信念都是來源於自己，來源於自己強大的內心，年輕時，他相信自己能夠做一番事業，而中年以後，由於相信致使他最終確立了自己的使命，為消除貧窮之路而貢獻自己的力量。
松下幸之助的一生都在努力地奉獻自己，從而取得了世人矚目的業績，無論國內還是國外，無論政府還是民間，人們都是衷心感謝他的卓越貢獻，並授予了松下幸之助各種榮譽。以致最終八十六歲時，日本政府頒發了“一等旭日大綬勳章”，這是日本國最高的獎章。
松下幸之助即使已經有了成績，並沒有覺得自己比別人高大，依然保持著那份創業的初心，通過簡單的相信不如自己的人，進一步的行動，親身體驗了寺院的自我管理，從而最終相信信仰能給人們帶來巨大的生產力，無中生有出了生產者的使命，就是要把生活物質變成如自來水一般的無限豐富，大大促進了企業的生產和發展。
一個苦難民族的是什麼讓他們具備了無中生有的能力
當我相信自己還是有用的時候，我實現了自己的從無到有，當馬雲相信自己能為電商開闢一條新的道路的時候，他成為了亞洲首富，當松下相信一個不如自己的人的時候，他超越了成功，為人類作出了巨大貢獻。
而我下面要講的，則是一個名族的復興之路，一個長達18個世紀的複國之路，居然也能最終以歡喜結尾，不得不感慨無中生有的偉大。
雖然這個故事非常的長，讀起了也頗費腦力，但是我還是一字不落的概括了出來，因為一個國家的建立是該民族經歷了18個世紀的離散，才最終實現的夢想，這段文字再長，也無法表達出他們失去祖國之後的痛苦和磨難。
其實你如果知道他們在世界上游走的時間之長，受到的迫害之慘烈，你就會覺得再長的文字都不算多，但是令人吃驚的是，他們在經歷了這麼長期的離散，竟然沒有被全部同化，不得不說是一個奇跡。
而且這個飽受蹂躪的民族是世界上最聰明的名族，許許多多的偉人愛因斯坦，佛洛德，海涅，拉斐爾，季諾維耶夫，卓別林，洛克菲勒，索羅斯等等等等都是這個民族的優秀人物，而整個民族的人數僅有一千多萬人口。
你想不想知道為什麼他們能夠失去了祖國長達十八多個世紀，卻仍能實現複國的夢想？你想不想知道他們靠著什麼保持著自己獨特的民族性？它的威力為什麼如此巨大，靠著一代又一代人的言傳身教竟然能流傳這麼長的時間？如果我們擁有這種能力，那麼我的企業，我們的家族，也必然會一代接一代，生生不息，永不落幕。
1948年5月14日，聯合國宣佈以色列國家建立，經過多少世紀民族爭鬥，猶太人幾經沉浮，終於在世界之林擁有了自己的國家。
其實，今天鬥得你死我活的阿拉伯人和猶太人，都源於一個古老民族——閃族（閃米特）。
西元前十世紀，大衛王建立了統一的以色列——猶太國家，可惜這個城市從建成的那一天起，就幾乎沒有和平過。在以後的五百多年中，猶太人們經歷了三次大離散，最終失去了自己的祖國。至此，猶太人作為巴勒斯坦地區主要居民的歷史結束，猶太人變成了一個沒有祖國的民族。
猶太人在離開巴勒斯坦以後，大多經小亞細亞半島，流散到了歐洲，雖然沒有了自己的祖國，但是猶太人仍然信仰自己的猶太教，講希伯萊語，用希伯萊文。常言道，沒娘的孩子象根草，沒有祖國的以色列人，就象沒娘的孩子，走到哪裡都是少數民族、異教徒，倍受歧視，心酸異常。
為了生存，猶太人又一步一步從西歐、南歐遷移到中歐、東歐。在無依無靠，任人宰割的猶太人心中，只有回到祖先生活過的地方，重建猶太國，才是唯一擺脫人間苦難的出路。
“明年在耶路撒冷”成了猶太人的祈禱語，這便是猶太複國思想的起源。很多猶太人從世界各地來到耶路撒冷，佇立在所羅門聖殿被毀後僅剩的一堵殘牆下哭泣，寄託者對故國的哀思，憧憬著複國的一天，這堵牆後來便被世人稱為哭牆，哭牆見證著猶太人的苦難，也見證著猶太人複國的理想。
一八八二年，列奧·平斯克提出：沒有祖國，猶太人永遠是外國人，並把奮鬥目標集中到巴勒斯坦地區，而隨後的第一屆世界猶太複國主義代表大會讓猶太複國主義變成一個有組織、有領導的政治運動。
此後猶太人要回巴勒斯坦的聲勢越造越大，但是，請大家注意，當時的巴勒斯坦並不是一塊空地等著猶太人回去，那裡還住著已經在這塊土地上生活了一千二百多年的阿拉伯人。也就是從這一刻開始，外來的猶太與原住的阿伯人之間的民族衝突、宗教衝突、領地爭端就一直沒有停止過，算起來阿以鬥法已經有百年之久。
到一九四五年二戰結束，共有六百萬猶太人被屠殺，這進一步促使大批猶太人遷居巴勒斯坦，加入複國的行列。
到一九四八年，巴勒斯坦的猶太移民已達六十萬人，占總人口的三分之一。隨著猶太複國步伐的進一步加快，為了迫使英國同意建立猶太國，各種恐怖事件層出不窮，同時阿拉伯人和猶太的衝突更是不斷，為了解決這一地區問題，在英美等國的支持下，聯合國於一九四七年做出巴以分治決議，明確劃分阿拉伯人國家和猶太人國家邊界，聖城耶路撒冷算是獨立主體，由聯合國管理。
1948年5月14日，以色列國建立。
一個國家，一個民族，在經歷了一千八百多年之後，終於重新在耶路撒冷這片歷盡滄桑的土地上建立了自己的國家（曾經遭遇37次被佔領 18次重建）。
那是什麼一直在指引這個苦難的名族呢？
答案就是信仰。
猶太名族以信仰的名族而見稱，他們信仰上帝耶和華為唯一真神，他們認定自己是萬能上帝恩寵的唯一的特選子民，肩負上帝使命，為人類和平和人間正義承擔歷史責任。猶太教作為人類最古老的一種神教，對於基督教和伊斯蘭教產生過深遠的影響。縱觀猶太歷史，猶太人的信仰從苦難中發端，在苦難中成長，在苦難中強化，又給苦難中的猶太人以力量，使猶太人最終走出了苦難。
猶太人流落在世界各國，面臨種種歧視，侮辱，迫害，乃至屠殺，他們始終不忘自己的信仰和信念，相信上帝對於他們的恩寵和歷經苦難後的救贖，因此，他們雖然形同流浪者，內心深處卻始終抱有自己特有的高貴的驕傲和樂觀主義。
今天的猶太名族，自從一九四八年建國以來，即便戰爭連綿，長期陷於地區衝突和戰爭，仍然多難興邦，在乾燥少雨，資源貧乏的半沙漠地區中，歷經艱難，建成了一個經濟繁榮，文化發達的國家，成為袖珍超級大國，在中東地區獨樹一幟。
猶太人的信仰智慧帶來的無中生有的能力，意味深長，令人深思。猶太名族在艱難困苦中始終抓住自己信仰之路，無中生有出了自己的國家，如果猶太人失去了信仰，很難想像，它今天還能屹立在世界名族之林。
信仰讓一個命運多舛的名族即使在失國一千八百多年的漫長的過程中仍然在情感上和精神上聯繫在一起，作為一種信仰，它不僅僅是猶太名族的高遠的精神寄託，似乎更是作為一個為解決民族的現實問題而設計的觀念系統，它伴隨著猶太民族走過種種艱難困苦，離而不散，最後猶如鳳凰涅槃，火中重生。
無中生有的第一把金鑰匙
在這裡我依然希望對你有所勸解，就是如果你相信無中生有，那麼請繼續去挖掘，去發現，啟迪你的思維，改變你的人生，如果你不相信，那麼不要浪費自己的時間，你可以試圖相信別的什麼，能為你帶來影響和結果的別的什麼，否則的話，無中生有不會讓你從無到有，只會讓你無所適從。
如果說無中生有是我們草根創業成功的法門，只知道通過無中生會改變我們苦逼的命運還是不夠的，我希望能通過這本書啟迪大家如何才能無中生有，所以我回顧了自己的經歷，翻查了很多成功人士的人生經歷以及世界歷史的發展之路，從中悟出了開啟無中生有的第一把金鑰匙其實就是相信的力量，它就是無中生有的發動機。
這種相信不是一種盲目的自大和驕傲，而是源自於心底的一種信心，因為有了這股相信的力量，我們才會有行動力。如果我們不相信，我們總有藉口，如果我們相信，我們總能找到辦法。
相信無處不在，失去了相信，人類社會將充滿了爾虞我詐，簡單而純潔的關係將不會再有。所以，在我們的社會中，人與人之間的連接，是從相信開始，人與物之間的連接實際上是從人與人之間的連接衍生而來。
因為，我就是這樣走過來的!
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現擔任全國工商聯民辦教育出資者商會EMBA聯盟專委會秘書長；北京左右逢源創業投資有限公司合夥人；愛投（ITOU）高管會創始發起人；IT高管會創始發起人