聊城歷史悠久， 具有非常深厚的歷史文化遺存， 並存有大量分散的可移動文物。 第一次全國可移動文物普查時， 清點採集聊城市文物局移交的文物中， 有一件唐代的絞胎缽， 造型飽滿， 花紋釉色呈現羽毛狀， 精美絕倫。
此件絞胎缽通高5.8釐米， 口徑10.8釐米， 底徑4.6釐米。 直口， 深弧腹， 平足。 口沿施一周白釉， 外壁及碗內皆施絞胎釉， 胎紋用深淺不同的兩種色泥， 多層次相間揉合、形成羽毛狀紋絡， 曲折變幻， 呈現出一種曼妙迷離的美。 這件絞胎的造型簡約大方、小中見大、富有張力；釉色層次豐富、明度對比鮮明、具有空間感；設色協調獨到， 獨具一格。
我國目前已知的絞胎工藝發源地是黃治窯， 位址在河南省大、小黃治村附近。 該窯為隋朝設立， 盛唐、中唐燒造達到頂峰， 唐末時停燒。 紋飾主要以羽毛紋為主， 該窯的做工燒制都很精細， 可以說是我國陶瓷的一個傑出代表。
絞胎瓷器的出現大約是在7世紀至8世紀初。 所謂絞， 就是絲綢上的“黑黃間色”， 聊城中國運河文化博物館的這件絞胎缽的色彩效果的確如此。
“絞胎”就是利用不同色調的胎土料， 分別製成坯泥， 並把不同色調的坯泥擀成板塊， 相互疊合， 再進行特定的絞揉、切片、拼接、貼合、擠壓， 製作成型， 胎器上便呈現出色調相同， 盤旋蹙眉的紋理。
西方學者稱它為“大理石紋陶瓷器”；我國學者認為， 其造型紋飾仿造南方植物楠榴樹上“因病遂成妍”的木櫻瘤及其製品。 用黃褐、白色瓷土相間絞成的泥片造型燒成後便出現了“遍地皆花， 如織錦， 然多圓紋， 濃淡可挹”的絞胎陶器。 當然， 也有學者認為它模仿的是漆器中的犀毗工藝。 犀毗， 亦稱“犀皮”，
唐宋時期絞胎產品的窯口集中在河南省， 主要有：寶豐清涼寺窯、郟縣黃道窯、修武當陽峪窯、博愛柏山窯等。 而山東省境內因有大運河的流經加之地理位置與河南搭界， 陶器製作相對也受到了影響。 比如上海博物館珍藏的幾件絞胎產品， 絞胎鼓釘缽、花口碗、斂口缽等均出自山東淄博博山。
絞胎的紋樣、工藝、材質等， 應該是受到了多方面的啟發。 唐代時期， 國力強盛， 呈現出一個包羅萬象的多元文化體系， 出現了轟動世界的著名唐三彩和絞胎， 應該說這是歷史的必然。 現代的普通百姓都知道唐三彩， 但對絞胎瓷器卻知之甚少， 源於難見其真容。 現在看來大都分唐三彩為殉葬品， 而絞胎器為貴族日用品，
聊城中國運河文化博物館 蘇 珊