鄉土化， 讓習作教學更高效
夏伍華
摘要寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式， 是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。 寫作能力是語文素養的綜合體現。 但小學生習作教學現狀令人不容樂觀。 鄉土化， 是兒童鄉土寫作最鮮明的特點， 也是讓習作教學走向高效的重要途徑之一。 本文試從習作活動鄉土化、讀寫結合鄉土化、作文展評鄉土化三個方面闡述兒童習作鄉土化的教學途徑和策略， 藉以提高習作教學的績效。
兒童鄉土寫作以兒童生活的環境中的自然要素和人文要素作為寫作的素材，
《語文課程標準》指出:“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源， 要有強烈的資源意識， 去努力開發， 積極利用。 學校應認真分析本地和本校的特點， 充分利用已有的資源， 積極開發潛在的資源。 ”鄉土作文敞開寫作新門徑。
1.鄉土作文敞開寫作新門徑， 是習作改革的期盼
依賴於閱讀教學中的寫作教學， 缺少一個具有科學性、操作性的作文教學系統和寫作訓練系統。
2.鄉土作文植根兒童生活， 是生命表白的需求
鄉土作文就是在國家課程標準（或教材大綱）的範圍內， 以學校的所在地或學生出生成長的本土為題材的作文。
3.鄉土作文整合地域資源， 是鄉土文化的召喚
鄉土資源是源遠流長最為豐富的， 就拿筆者所在的鄉土來說吧， 上虞是虞舜文化的發源地， 歷代鄉賢輩出、群星燦爛， 民間故事豐盈， 民族文化深厚， “東山再起”的東山， 孝女曹娥的曹娥江， 春暉教育之光的白馬湖，
1. 著眼鄉土， 梳理作文教學體系
我們在這方面根據實踐的探索， 已經形成了一個鄉土作文體系， 主要有五個板塊：
（1）鄉土人物：指歷史上鄉土所湧現的名人賢士。 如《走近張傑爺爺》《美麗的傳說——曹娥的故事》《孝心永流傳》《孟嘗村的由來》《舜的故事》《梁祝傳說》《當代曹娥——曹秋芳》等。
（2）鄉土景物：故鄉的山山水水。 如《我愛龍山公園》《雪天游龍山》《冬日的東山湖》《東山行》《家鄉的路》《熱鬧的跳蚤市場》《我們的東升橋》《古老的九獅橋》《走訪豐惠老街》《誰不誇我家鄉好》《遊鳳鳴山》《踏雪尋梅》《走訪“北撤遺址”》《白馬湖之春》等。
（3）鄉土文物：指鄉土歷史遺傳的所有古跡和器物。 如《化蝶》《越窯青瓷的故事》《曹娥廟裡碑帖多》等。
（4）鄉土名物：對地方名特產的特點、傳說及其現代發展的介紹。 如《采梅記》《採茶舞曲》《茶是怎麼做成的？》《果鄉飄飄誇家鄉》《果園裡的風波》《陽春三月筍乾菜》等。
（5）鄉土“非遺”：就是指鄉土的非物質文化遺產。 如某一種民間小調、民間曲藝、民間技藝、民間節氣、民間儀式活動， 等等。如《巧手包餃子》《讓媽媽也甜甜嘴——元宵記事》《甜甜蜜蜜過大年》《新年趣事之年夜飯》《從頭新到腳》《幸福的紅包包》《清明艾餃情》《端午粽香飄》等。這個體系為兒童所熟知，易於感受，易於體驗，自然也就易於寫作。
2．有效整合，重構作文教學內容
如何將鄉土作文整合於人教版教科書習作內容之中，既不增加學生負擔，又提高習作教學的有效性呢？我們在新課程理念指導下，適當調整和安排習作內容，使內容更貼近學生的心靈，讓學生明確可以寫什麼，教師更明白該教什麼。我對三到六年級鄉土作文進行導練設計，這一系列的鄉土作文題材，就是在吃透教科書的精神下，進行有機地篩選和調整，如我們將上虞的名勝古跡分散在八冊的習作內容中，將上虞的非物質文化遺產貫穿在活動習作中，以四年級上冊鄉土習作設計為例：
三、三條途徑，開放鄉土作文體驗課堂
1.鄉土閱讀資源的開發與整合——習得文本方法，遷移鄉土表達
一方山水，獨有一方風情，鄉土文學景物的地域性、風俗的獨特性、人物的鄉土性等特點，更易縮短距離感，產生親和力，更易激發鄉土情感，鄉土文學的作家更接近讀者，從鄉土文學中汲取營養，提煉寫作技能，豐富情感，提高學生的綜合素養。
（1）教材文本中遷移 ：實行讀寫結合鄉土化，讓兒童在讀寫中遷移寫作技能，表達鄉土情懷是鄉土作文的創新點。如《家鄉的橋》學後可進行主題遷移，描寫上虞的橋，敘寫古橋迷人的傳說；如學習《頤和園》後運用過渡銜接手法寫美麗的校園，應用《鄉下人家》對比手法寫美麗的水鄉，遷移《桂林山水》排比手法寫校園仙鶴噴泉的美景，等等。如蘇教版《月亮灣》第二段學習後，老師引導學生運用ABB結構疊詞、比喻句，抓住家鄉田野、小河的形狀、色彩，寫一段話，寫出家鄉景色的美。學生在文本的感悟中習得了表達的方法，結合圖片和生活觀察，勾勒出一幅幅充滿稚氣的家鄉“圖”。
（2）鄉土文學中品味 ：鄉土文學的作家更接近讀者，鄉土文學景物的地域性、風俗的獨特性、人物的鄉土性等特點，更易縮短與讀者的距離感，產生親和力，更易激發鄉土情感。如上虞有孝女曹娥、梁祝化蝶、合浦還珠、稱炭煉劍、舜與百官、大禹治水、唐詩之路、謝安出山等美麗的鄉土故事……從鄉土文學中汲取營養，提煉寫作技能，豐富情感，更易提高學生的綜合素質。
2.鄉土體驗活動的展開和融合——汲取鄉土營養，觸發習作熱情
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”鄉土化體驗活動開掘出習作教學的源頭活水，激發出孩子寫作的樂趣，讓作文課堂走向開放，走向生本，走向社會實踐。
（1）誦誦鄉土童謠。“蔡林蔡百家，日夜摸魚蝦，摸來魚蝦給人家，自吃糠糟豆腐渣。”這是解放前流傳在上虞崧廈鎮蔡林村的民諺。這樣的鄉土童謠以千百年來勞動人民的生活為創作題材，反映當地民情風俗，表達了勞動人民的愛憎、理想及各種思想感情，具有相當濃厚的生活氣息、地方特色與藝術的感染力，誦起來琅琅上口。開展鄉土童謠誦讀活動，讓兒童在誦讀中激發情感，誦讀中領悟藝術，誦讀中學會創編。如童謠：“一根繩，兩人搖，三個寶寶排隊跳。搖得低，像水池，搖得高，像座橋。搖搖搖，像波濤，跳跳跳，魚蹦高。你跳我跳大家跳，好像魚兒水中鬧。”是浙江省作家協會會員、鄉土作家鄭志剛的《跳繩歌》，被評為“全國80首優秀童謠”。老師獨闢蹊徑，開展《快樂的遊戲——創編童謠》創作指導，讓學生吟誦童謠，發現童謠的特點，運用童謠創作方法，創編童謠。如趙豔小朋友的《跳皮筋》：藍天高，白雲飄，小朋友把皮筋跳。蹦蹦蹦，跳跳跳，你跳我跳大家跳，一群“袋鼠”蹦兒高，人人跳得樂淘淘。許佳穎小朋友的《踢毽子》：踢踢踢，踢毽子，踢得高，像只鳥，踢得低，像只雞。你踢我踢大家踢，大家玩得笑嘻嘻。
（2）講講民間故事。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它以口頭形式傳播，時代久遠，情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。同時，這些民間故事還能激勵人們熱愛生活、頌揚真善美、鞭策假惡醜。上虞是中國英台之鄉，民間故事豐盈，民族文化深厚，中國四大民間故事之一——梁山伯與祝英台的愛情故事膾炙人口，更有孝女曹娥、合浦還珠、稱炭煉劍、舜與百官、大禹治水、唐詩之路、謝安出山等一大批美麗的鄉土故事，通過電視、網路，讓學生觀看民間故事，記寫美麗傳說，舉行民間故事表演賽，發揮想像續編故事等，使沉寂的歷史山水靈光四射，在傳承和演繹傳說的字裡行間深入理解鄉土文化和民族精神，自然升騰出熱愛家鄉的鄉土情結。
（3）游遊鄉土名勝。一方山水，獨有一方風情，一方名勝，凝聚一方人文。上虞名勝眾多，物華天寶，有“東山再起”的東山，孝女曹娥的曹娥江，小舜江水庫的小舜江，春暉教育之先的白馬湖，第四紀冰川遺跡的覆卮山，有鳳鳴仙境、曹娥廟、謝晉老屋、陳春瀾大宅院……親近鄉土名勝，寫寫導遊詞，做做小導遊，誇誇風味小吃，推介家鄉特產，激發寫作興趣，豐富精神體驗。如宋明霞老師結合家鄉產水果豐富的特點，創設舉行一年一度鮮果展銷會情境，請小朋友為家鄉水果編兒歌，喊響水果品牌，吸引全國遊客參加家鄉四季仙果遊活動。學生們紛紛為下管櫻桃、長塘柿子、蓋北葡萄、丁宅的草莓、二都楊梅編兒歌，做廣告，果香飄飄，別有韻味：“長塘柿子長得好，紅柿子，黃柿子，揭開蓋子嘗一嘗，味道甜甜像蜜糖。紫葡萄，一串串，掛在藤上蕩秋千。美人指，紅玫瑰，品種豐富任你挑。甜津津，香噴噴，這裡是江南吐魯番。”
（4）采風鄉俚風俗。濃郁的民風民俗也是作文的好素材。“央視論壇”中有一句話：傳統文化是一個民族的“底色”。只有把除夕吃餃子、端午賽龍舟重陽登高等文化標誌加起來，才是文化意義上完整的中國人。雖然時代在進步，生活也日漸殷實，但農村還保留著一些古老的民風民俗，引領孩子們去體驗、感悟，以古典的心情虔誠地去接受民族人文的精神沐浴。這樣，孩子們既受到了祖國傳統文化的薰陶，又培養了他們關注生活、在生活中學語文、用語文的意識，同時豐富了他們的作文素材庫。同時，我們還讓孩子們向老人們請教、瞭解，我們當地還有哪些傳統的風俗，讓他們進行搜集、調查、訪問，然後，查閱資料，進行整理，彙編成冊，收入班級的“民風民俗”集。
（5）採集鄉土語言。生活在農村的人們，其日常口語與農業生產息息相關，是最鮮活最生動的作文資源，方言可以反映出人們思考和理解世界，有助於學生表達某些概念和思想，利用方言作文法，有助於學生把生活中的“內容”用貼近生活實際的語言“形式”表達出來，有效解決學生作文中的表達關。學生沒有了語言表達障礙，寫作熱情自然就高漲起來，他們在日常生活中就會關注生活，最終達到“曲線救‘國’”的目的。在作文前，我們可讓學生交流、收集這些豐富的農村語言，並在作文中加以運用，農村學生用具有鄉土特色的語言來作文，不僅增強對自己家鄉的認同感還能激發作文的興趣。孩子們在作文時偶爾出現一兩句方言既方便介紹家鄉的風土人情，又不時增添了幽默與詼諧，還體現了作文來源於生活。在談親情的作文中，學生為了表達出父母對他的愛，用上了方言的稱呼“囡囡”“寶寶”等，字裡行間無須多著墨那濃濃的親情就浸潤紙間。
3.鄉土展評方式的開掘與運用——挖掘鄉土題材，提升愛鄉情懷
“教育的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓勵”，而這種充滿情感的激勵、喚醒和鼓勵，對於每一個學生都是值得的，都將會產生令人欣喜的力量，有時對學生提一個建議不如對他的一次激勵。融合虞舜文化這些不可或缺的珍貴家鄉教育資源，進行鄉土展評，是作文評改的又一條途徑。我在班內開設一個“鄉土作文角”，學生的作文隨時可以展出，大家互相學習交流。我還組織學生開展如“江南第一廟”“可愛的家鄉”“上虞的年味”等鄉土特色小報展評；我引導學生編寫“半山文學社”刊物，裡面有每位學生的文章；我還用鄉土名片激勵學生寫作熱情、愛鄉情懷。我們還開展一系列的鄉土作文活動，如邀請鄉土作家講座，開展鄉土作文競賽等，為兒童一生健康發展奠定堅實豐厚的精神底子。
（作者單位：浙江省紹興市上虞區梁湖鎮小）
（本文選自《語文教學通訊C》，2014.11）
等等。如《巧手包餃子》《讓媽媽也甜甜嘴——元宵記事》《甜甜蜜蜜過大年》《新年趣事之年夜飯》《從頭新到腳》《幸福的紅包包》《清明艾餃情》《端午粽香飄》等。這個體系為兒童所熟知，易於感受，易於體驗，自然也就易於寫作。2．有效整合，重構作文教學內容
如何將鄉土作文整合於人教版教科書習作內容之中，既不增加學生負擔，又提高習作教學的有效性呢？我們在新課程理念指導下，適當調整和安排習作內容，使內容更貼近學生的心靈，讓學生明確可以寫什麼，教師更明白該教什麼。我對三到六年級鄉土作文進行導練設計，這一系列的鄉土作文題材，就是在吃透教科書的精神下，進行有機地篩選和調整，如我們將上虞的名勝古跡分散在八冊的習作內容中，將上虞的非物質文化遺產貫穿在活動習作中，以四年級上冊鄉土習作設計為例：
三、三條途徑，開放鄉土作文體驗課堂
1.鄉土閱讀資源的開發與整合——習得文本方法，遷移鄉土表達
一方山水，獨有一方風情，鄉土文學景物的地域性、風俗的獨特性、人物的鄉土性等特點，更易縮短距離感，產生親和力，更易激發鄉土情感，鄉土文學的作家更接近讀者，從鄉土文學中汲取營養，提煉寫作技能，豐富情感，提高學生的綜合素養。
（1）教材文本中遷移 ：實行讀寫結合鄉土化，讓兒童在讀寫中遷移寫作技能，表達鄉土情懷是鄉土作文的創新點。如《家鄉的橋》學後可進行主題遷移，描寫上虞的橋，敘寫古橋迷人的傳說；如學習《頤和園》後運用過渡銜接手法寫美麗的校園，應用《鄉下人家》對比手法寫美麗的水鄉，遷移《桂林山水》排比手法寫校園仙鶴噴泉的美景，等等。如蘇教版《月亮灣》第二段學習後，老師引導學生運用ABB結構疊詞、比喻句，抓住家鄉田野、小河的形狀、色彩，寫一段話，寫出家鄉景色的美。學生在文本的感悟中習得了表達的方法，結合圖片和生活觀察，勾勒出一幅幅充滿稚氣的家鄉“圖”。
（2）鄉土文學中品味 ：鄉土文學的作家更接近讀者，鄉土文學景物的地域性、風俗的獨特性、人物的鄉土性等特點，更易縮短與讀者的距離感，產生親和力，更易激發鄉土情感。如上虞有孝女曹娥、梁祝化蝶、合浦還珠、稱炭煉劍、舜與百官、大禹治水、唐詩之路、謝安出山等美麗的鄉土故事……從鄉土文學中汲取營養，提煉寫作技能，豐富情感，更易提高學生的綜合素質。
2.鄉土體驗活動的展開和融合——汲取鄉土營養，觸發習作熱情
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”鄉土化體驗活動開掘出習作教學的源頭活水，激發出孩子寫作的樂趣，讓作文課堂走向開放，走向生本，走向社會實踐。
（1）誦誦鄉土童謠。“蔡林蔡百家，日夜摸魚蝦，摸來魚蝦給人家，自吃糠糟豆腐渣。”這是解放前流傳在上虞崧廈鎮蔡林村的民諺。這樣的鄉土童謠以千百年來勞動人民的生活為創作題材，反映當地民情風俗，表達了勞動人民的愛憎、理想及各種思想感情，具有相當濃厚的生活氣息、地方特色與藝術的感染力，誦起來琅琅上口。開展鄉土童謠誦讀活動，讓兒童在誦讀中激發情感，誦讀中領悟藝術，誦讀中學會創編。如童謠：“一根繩，兩人搖，三個寶寶排隊跳。搖得低，像水池，搖得高，像座橋。搖搖搖，像波濤，跳跳跳，魚蹦高。你跳我跳大家跳，好像魚兒水中鬧。”是浙江省作家協會會員、鄉土作家鄭志剛的《跳繩歌》，被評為“全國80首優秀童謠”。老師獨闢蹊徑，開展《快樂的遊戲——創編童謠》創作指導，讓學生吟誦童謠，發現童謠的特點，運用童謠創作方法，創編童謠。如趙豔小朋友的《跳皮筋》：藍天高，白雲飄，小朋友把皮筋跳。蹦蹦蹦，跳跳跳，你跳我跳大家跳，一群“袋鼠”蹦兒高，人人跳得樂淘淘。許佳穎小朋友的《踢毽子》：踢踢踢，踢毽子，踢得高，像只鳥，踢得低，像只雞。你踢我踢大家踢，大家玩得笑嘻嘻。
（2）講講民間故事。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它以口頭形式傳播，時代久遠，情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。同時，這些民間故事還能激勵人們熱愛生活、頌揚真善美、鞭策假惡醜。上虞是中國英台之鄉，民間故事豐盈，民族文化深厚，中國四大民間故事之一——梁山伯與祝英台的愛情故事膾炙人口，更有孝女曹娥、合浦還珠、稱炭煉劍、舜與百官、大禹治水、唐詩之路、謝安出山等一大批美麗的鄉土故事，通過電視、網路，讓學生觀看民間故事，記寫美麗傳說，舉行民間故事表演賽，發揮想像續編故事等，使沉寂的歷史山水靈光四射，在傳承和演繹傳說的字裡行間深入理解鄉土文化和民族精神，自然升騰出熱愛家鄉的鄉土情結。
（3）游遊鄉土名勝。一方山水，獨有一方風情，一方名勝，凝聚一方人文。上虞名勝眾多，物華天寶，有“東山再起”的東山，孝女曹娥的曹娥江，小舜江水庫的小舜江，春暉教育之先的白馬湖，第四紀冰川遺跡的覆卮山，有鳳鳴仙境、曹娥廟、謝晉老屋、陳春瀾大宅院……親近鄉土名勝，寫寫導遊詞，做做小導遊，誇誇風味小吃，推介家鄉特產，激發寫作興趣，豐富精神體驗。如宋明霞老師結合家鄉產水果豐富的特點，創設舉行一年一度鮮果展銷會情境，請小朋友為家鄉水果編兒歌，喊響水果品牌，吸引全國遊客參加家鄉四季仙果遊活動。學生們紛紛為下管櫻桃、長塘柿子、蓋北葡萄、丁宅的草莓、二都楊梅編兒歌，做廣告，果香飄飄，別有韻味：“長塘柿子長得好，紅柿子，黃柿子，揭開蓋子嘗一嘗，味道甜甜像蜜糖。紫葡萄，一串串，掛在藤上蕩秋千。美人指，紅玫瑰，品種豐富任你挑。甜津津，香噴噴，這裡是江南吐魯番。”
（4）采風鄉俚風俗。濃郁的民風民俗也是作文的好素材。“央視論壇”中有一句話：傳統文化是一個民族的“底色”。只有把除夕吃餃子、端午賽龍舟重陽登高等文化標誌加起來，才是文化意義上完整的中國人。雖然時代在進步，生活也日漸殷實，但農村還保留著一些古老的民風民俗，引領孩子們去體驗、感悟，以古典的心情虔誠地去接受民族人文的精神沐浴。這樣，孩子們既受到了祖國傳統文化的薰陶，又培養了他們關注生活、在生活中學語文、用語文的意識，同時豐富了他們的作文素材庫。同時，我們還讓孩子們向老人們請教、瞭解，我們當地還有哪些傳統的風俗，讓他們進行搜集、調查、訪問，然後，查閱資料，進行整理，彙編成冊，收入班級的“民風民俗”集。
（5）採集鄉土語言。生活在農村的人們，其日常口語與農業生產息息相關，是最鮮活最生動的作文資源，方言可以反映出人們思考和理解世界，有助於學生表達某些概念和思想，利用方言作文法，有助於學生把生活中的“內容”用貼近生活實際的語言“形式”表達出來，有效解決學生作文中的表達關。學生沒有了語言表達障礙，寫作熱情自然就高漲起來，他們在日常生活中就會關注生活，最終達到“曲線救‘國’”的目的。在作文前，我們可讓學生交流、收集這些豐富的農村語言，並在作文中加以運用，農村學生用具有鄉土特色的語言來作文，不僅增強對自己家鄉的認同感還能激發作文的興趣。孩子們在作文時偶爾出現一兩句方言既方便介紹家鄉的風土人情，又不時增添了幽默與詼諧，還體現了作文來源於生活。在談親情的作文中，學生為了表達出父母對他的愛，用上了方言的稱呼“囡囡”“寶寶”等，字裡行間無須多著墨那濃濃的親情就浸潤紙間。
3.鄉土展評方式的開掘與運用——挖掘鄉土題材，提升愛鄉情懷
“教育的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓勵”，而這種充滿情感的激勵、喚醒和鼓勵，對於每一個學生都是值得的，都將會產生令人欣喜的力量，有時對學生提一個建議不如對他的一次激勵。融合虞舜文化這些不可或缺的珍貴家鄉教育資源，進行鄉土展評，是作文評改的又一條途徑。我在班內開設一個“鄉土作文角”，學生的作文隨時可以展出，大家互相學習交流。我還組織學生開展如“江南第一廟”“可愛的家鄉”“上虞的年味”等鄉土特色小報展評；我引導學生編寫“半山文學社”刊物，裡面有每位學生的文章；我還用鄉土名片激勵學生寫作熱情、愛鄉情懷。我們還開展一系列的鄉土作文活動，如邀請鄉土作家講座，開展鄉土作文競賽等，為兒童一生健康發展奠定堅實豐厚的精神底子。
（作者單位：浙江省紹興市上虞區梁湖鎮小）
（本文選自《語文教學通訊C》，2014.11）