魯迅先生曾提到的魯鎮，紹興真的有嗎？

談到紹興，人們自然想到魯迅，而提及魯迅，自然就想到魯迅的文學作品：孔乙己、長媽媽、祥林嫂等等人物，而提到場景，除了百草園外，

魯鎮也是人們一直嚮往和猜測的，在現實生活中，真的存在這叫做“魯鎮”的地方呢？還是，這只是一個虛構的文學場景呢？接下來小編和你聊一聊吧！

答案是：其實在紹興的歷史上並無魯鎮這個小鎮！

這是魯迅對東浦、樊江、東關、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的一個藝術的文本概括。它只是存在於小說中的一個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在於魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心。

景區風景

一進門就見粉牆黛瓦、小橋流水，沿河的民居、商鋪錯落有致，只是感覺這個“古鎮”新了一點。只有走在石板路上，看到衣著清代服飾的巡街兵丁時，仿佛到了另一個朝代。

共5張

魯鎮

魯鎮挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建築。大概是魯鎮新開張的緣故，好多“民居”還無人居住，好多商鋪還無人經營，

只是主街上店家多一點。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢莊、當鋪…….那些現代都市已經沒有的店鋪林立在這裡；阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺…….魯迅筆下的人物，又一個個出現在街上。 “媽媽的，兒子打老子”拖著長辮子、戴著烏氊帽的阿Q，晃悠著長煙杆，油腔滑調地裝著各種怪相，東張西望尋找著小尼姑；“我只知道雪天是野獸在深山裡沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有。 ” 衣衫襤褸的“祥林嫂”拄著棍子，嘴裡自言自語地喃喃絮語：“我只知道東山的狼吃人，沒想到西山的狼也吃人……”孔乙己在酒肆的櫃檯邊“研究”著“茴”字的四種寫法…… 這一幕幕魯迅小說的場景，不是舞臺上演出的話劇，而是穿插在“魯鎮”遊客身邊的“活劇”。遊客多時，

他們就扮演起自己的角色，來逗遊人開心。尤其是阿Q，油腔滑調地裝著各種怪相，也許是因為沒有見到“小尼姑”，所以他就“調戲”起挎著討飯籃的祥林嫂，要與她接吻，引得遊客紛紛掏出相機拍攝。遊客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處遊蕩，阿Q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌櫃的櫃檯上喝茶，倒真有些生活的情趣。

鎮裡，引人注目的還有一組組關於形象誇張的雕塑。比如：阿Q革命、阿Q挨打、阿Q調戲小尼姑、搶親……讓人發笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。

在魯鎮，一組組形象誇張的群雕頗引人注目，幾十個故事人物的銅像講述著一個個魯迅小說中的故事。有橋可依，有水可嬉，有石可品，有酒可酌，有樹可蔭，有戲可聽，有藝可觀，有歷史，有現代，有故事，有遊樂……這就是魯鎮。

這只是魯鎮中的一點，不過，這嶄新的古鎮，卻讓我們看到了濃縮了的紹興。

景區特色

近.來，全囯各地以歷史文化為內涵所建成的主題公園不少，但這些公園或是為拍攝影視而建，或是在某地僅僅虛擬了某種歷史文化環境。而在鑒湖之側的魯鎮則不一樣，它修建於小說故事的發生地，複製的是當地歷史生活中的民情風俗，而且又是與小說中家喻戶曉的人物故事緊密地維繫在一起。因此，走進魯鎮，仿佛是走進了歷史，走進了魯迅的小說，給人的是一種似幻似真的感覺，是一種以心靈而去實地感受歷史、體驗歷史的感覺。

地理位置

魯鎮位於浙江省紹興市紹興縣柯岩風景區的左側。是柯岩風景區的一個主題公園，占地150畝，建築面積3萬多平方米。

魯鎮“市民”

阿 Q：這個紹興農村中最不起眼的小人物，在魯迅先生的筆下成為了一個具有時代特徵、階級特徵、性格特徵的典型化的人物形象。用毛澤東的一句話說：“魯迅在這篇小說裡，主要是寫一個落後的不覺悟的農民。”

魯鎮

祥林嫂：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。

孔乙己：作為一個沒落的書生，孔乙己似乎是什麼都不行，他沒有考中，又不會營生，只得淪落為社會最底層。他是“吃人”的社會的犧牲品。

魯鎮美食

紹興老酒

紹興老酒是用上等精白糯米作為主要原料，優質黃皮小麥作為酒麴釀制的，而得天獨厚的鑒湖水是形成紹興老酒特色的關鍵所在。鑒湖水系由於其獨特的地質、地貌和土壤結構，形成了國內外少見的適於釀造黃酒的優良水質。有關科研單位對鑒湖作了長時間的考察研究，認為鑒湖水系有一個良好的自然環境。鑒湖的源頭出自會稽山的北麓，那裡茂林修竹，植被良好，水的礦化度比較低，水色透明清澈，水中含有多種微量礦物質，極有利於釀酒。同時，鑒湖水源充沛，湖水平均每7天多就可更換一次，這樣優越的自然環境，在我國的淡水湖泊中是極為少見的。

作者：雕雕

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有戲可聽，有藝可觀，有歷史，有現代，有故事，有遊樂……這就是魯鎮。