國醫大師周仲瑛治療糖尿病治驗方：
【組成】藿香10g， 佩蘭10g， 澤蘭10g， 黃連4g， 石角斛10g， 厚樸3g， 太子參10g， 法半夏10g， 紫蘇葉10g， 橘皮 6g， 炒穀芽10g， 炒麥芽10g， 炙雞內金10g， 炒六曲、砂仁（後下）3g。
【功用】糖尿病。
【適應證】脾虛胃弱， 濕熱中阻。
【周氏臨證心得】曾治劉某， 女， 64歲。 初診日期：1999年11月8日。 患者有糖尿病史多年， 今年1月感冒後至今不欲飲食， 口幹苦澀， 一遇飲食即有噁心感， 泛酸， 大便溏爛， 日2~3次， 舌質暗紅， 苔黃膩， 脈濡滑。 證屬脾虛胃弱， 濕熱中阻， 津氣兩傷治當清熱化濕， 健脾開胃， 益氣養陰。
二診（1999-11-15）：藥後病情改善， 噁心厭食減輕， 稍能進食， 大便溏爛轉實， 日行1次， 但仍感口幹苦黏澀， 苔黃薄膩， 質暗紅， 脈細滑。 守法繼進。 上方加吳茱萸2g， 豆蔻（後下）3g。 再調理2周後， 康復如初。 患者雖宿有消渴病史， 但目前以不欲食、噁心泛酸為其主症， 苔黃膩， 脈清滑。 故辨為脾虛胃弱， 濕熱中阻， 兼津氣兩傷。 治以霍朴夏苓湯化載以清熱化濕，
【解讀賞析】從臨床資料分析上， 可以看出糖尿病傳統多從陰虛燥熱立論， 所以稱為消渴， 關鍵是血糖過高而致滲
透性利尿。 長期高尿糖狀態， 無論基礎體質如何， 都會從“三多”（多食、多飲、多尿）變成“一少”（消瘦）， 故陰虛燥熱是古代糖尿病的主要病機。
由於降糖西藥的出現， 特別是胰島素的出現， 使糖尿病自然病程發生了很大變化， 中醫證型自然也發生了變化。 現代糖尿病， 95%為2型糖尿病， 2型糖尿病中又以肥胖為基礎的占大多數。 這類病人本來的體質多為痰濕、痰濁、痰熱、痰瘀， 當血糖升高， 出現“三多”症狀時， 西藥控制了血糖的一味升高， 從而阻斷了“三多”的過程， 也就不可能出現“一少”的變化， 病人的體質也就仍然保持著原來的類型。
今天我們把糖尿病的演變過程可以分為鬱、熱、虛、損四個階段。 糖尿病的早期， 即鬱、熱階段， 治療同時要兼顧氣陰不足的虛證。 判斷糖尿病是否進入中期有兩個重要指標：①有汗；②舌底網路樣小血管擴張，
滬上名醫金明淵先生治此病， 經驗獨特， 其道：治病必當先洞悉疾病之病因病機， 方能掌握疾病各階段的變化規律而選用對應治則方藥。 消渴病因甚多， 主要因過食肥甘醇酒厚味， 致脾胃運化失職， 積熱內蘊， 化燥傷津；或因精神刺激， 氣機鬱結， 久而化火， 消爍肺胃陰津；或因勞欲過度， 損耗陰精， 導致陰虛火旺， 上蒸肺胃而發為消渴。
喻嘉言說：“消渴之患，常始于微而成於著，始於胃而極於肺腎……”始於胃者，因胃中水穀之氣與胸中天真之氣灌注環周，乃得清明在身。若有所勞倦，傷其大氣宗氣，則胸中之氣衰少，加之醇酒厚味，釀熱傷津，致使脾胃失和則胃中谷氣不盛，而胸中所傷之氣愈加難複，不能克行，於是谷氣留於胃中，水穀之氣不得上充而內鬱為熱，熱氣熏入胸中形成膈虛胃熱的局面。胃熱則消穀善饑；脾熱則不能散精，膈虛則難以開宣五穀味，熏膚充身澤毛，是以飲食不為肌膚，加之熱盛耗陰傷營，故而消瘦；精微走注於下，故而尿甜；中消之病遂成。胃以其熱上輸於肺，則子受母累，燥熱內婚損傷肺陰。肺為水之上源，今肺為內熱熏灼，治節失權，沖液失攝；高源之水，又為內熱所逼，故素蘊水精合外飲之水，建領而下，以致口渴引飲，小便頻多，發為上消之證。腎為水之下源，上源既告質乏，必然求救於下，加之肺胃之熱下傳於腎，或以石藥複耗其真陰，或近女色再竭其精，陽強于外，陰不內守，致使腎陰虧虛而相火亢盛，則腎之攝納不周，約束無權，水穀精微從尿而出，故瘦如膏油，頻數量多，此為陰虛火旺之下消。由此觀之，本病初起於中焦（中消），次及于上焦（上消），後累及下焦（下消），日久天長，三焦俱病則三消合一矣。因肺腎同為水之二源，上源不足則難以施概於下，下源告竭則無力蒸騰於上，腎火上熏華蓋，肺熱下迫水府，互為因果，惡性循環。脾胃既病，五臟不得水穀之精微，則更難重複，所以成病雖緩，愈病則難。同時變證繁多，如白內障、雀盲、肺瘍、水腫、中風、耳聾、厥質證等。
在治療上，金氏曰：消渴就正氣而言，始於胸中大氣衰少；就邪氣而論，發於胃中燥熱熾盛。而熱盛不但傷陰耗液，又可灼伐元氣，即所謂“壯火食氣”，故滋陰益氣扶正是治本
之法，應貫穿於本病治療之始終。同時消渴病雖有三消之分，言之雖易，用之則難，因無明顯區別及界限，故不必拘泥於三消，只要辨證不亂方寸，立法不越規矩，便可以執簡馭繁，胸有成竹矣。喜用《醫學心悟》之二冬湯合六味地黃丸化裁。方中知母、黃連清熱滋陰，花粉、沙參、生地黃滋陰潤燥，白芍、五味子、山藥、山茱萸、益智仁斂陰益腎，黃連、知母、生地黃據現代藥理作用又有明顯降低血糖作用。諸藥合奏養陰清熱，潤燥降糖之功，藥少而味精，故臨床應用，頗有效驗。
斯治斯法，可與周仲瑛老此方並覽。
本文案例出自盧祥之著述的《國醫大師周仲瑛》。本書內容簡約，樸實，詳細記錄了歷代中醫藥專家臨床經驗和感悟，小扁鵲非常敬佩這些願意公開自己秘密醫術的名老中醫教授，相信大家也會非常喜歡。謝謝！
喻嘉言說：“消渴之患，常始于微而成於著，始於胃而極於肺腎……”始於胃者，因胃中水穀之氣與胸中天真之氣灌注環周，乃得清明在身。若有所勞倦，傷其大氣宗氣，則胸中之氣衰少，加之醇酒厚味，釀熱傷津，致使脾胃失和則胃中谷氣不盛，而胸中所傷之氣愈加難複，不能克行，於是谷氣留於胃中，水穀之氣不得上充而內鬱為熱，熱氣熏入胸中形成膈虛胃熱的局面。胃熱則消穀善饑；脾熱則不能散精，膈虛則難以開宣五穀味，熏膚充身澤毛，是以飲食不為肌膚，加之熱盛耗陰傷營，故而消瘦；精微走注於下，故而尿甜；中消之病遂成。胃以其熱上輸於肺，則子受母累，燥熱內婚損傷肺陰。肺為水之上源，今肺為內熱熏灼，治節失權，沖液失攝；高源之水，又為內熱所逼，故素蘊水精合外飲之水，建領而下，以致口渴引飲，小便頻多，發為上消之證。腎為水之下源，上源既告質乏，必然求救於下，加之肺胃之熱下傳於腎，或以石藥複耗其真陰，或近女色再竭其精，陽強于外，陰不內守，致使腎陰虧虛而相火亢盛，則腎之攝納不周，約束無權，水穀精微從尿而出，故瘦如膏油，頻數量多，此為陰虛火旺之下消。由此觀之，本病初起於中焦（中消），次及于上焦（上消），後累及下焦（下消），日久天長，三焦俱病則三消合一矣。因肺腎同為水之二源，上源不足則難以施概於下，下源告竭則無力蒸騰於上，腎火上熏華蓋，肺熱下迫水府，互為因果，惡性循環。脾胃既病，五臟不得水穀之精微，則更難重複，所以成病雖緩，愈病則難。同時變證繁多，如白內障、雀盲、肺瘍、水腫、中風、耳聾、厥質證等。
在治療上，金氏曰：消渴就正氣而言，始於胸中大氣衰少；就邪氣而論，發於胃中燥熱熾盛。而熱盛不但傷陰耗液，又可灼伐元氣，即所謂“壯火食氣”，故滋陰益氣扶正是治本
之法，應貫穿於本病治療之始終。同時消渴病雖有三消之分，言之雖易，用之則難，因無明顯區別及界限，故不必拘泥於三消，只要辨證不亂方寸，立法不越規矩，便可以執簡馭繁，胸有成竹矣。喜用《醫學心悟》之二冬湯合六味地黃丸化裁。方中知母、黃連清熱滋陰，花粉、沙參、生地黃滋陰潤燥，白芍、五味子、山藥、山茱萸、益智仁斂陰益腎，黃連、知母、生地黃據現代藥理作用又有明顯降低血糖作用。諸藥合奏養陰清熱，潤燥降糖之功，藥少而味精，故臨床應用，頗有效驗。
斯治斯法，可與周仲瑛老此方並覽。
本文案例出自盧祥之著述的《國醫大師周仲瑛》。本書內容簡約，樸實，詳細記錄了歷代中醫藥專家臨床經驗和感悟，小扁鵲非常敬佩這些願意公開自己秘密醫術的名老中醫教授，相信大家也會非常喜歡。謝謝！