一日一花一詩：蘭花
枯木
蘭花
【明】劉伯溫
幽蘭花， 在空山，
美人愛之不可見，
裂素寫之明窗間。
幽蘭花， 何菲菲，
世方被佩資簏施，
我欲紉之充佩韋，
嫋嫋獨立眾所非。
幽蘭花， 為誰好，
露冷風清香自老。
這首詩是明朝文學家劉基讚美蘭花的作品。 劉基（1311－1375）， 字伯溫， 青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人， 故稱劉青田， 元末明初的軍事家、政治家、文學家， 明朝開國元勳， 明洪武三年（1370年）封誠意伯， 故又稱劉誠意。
劉伯溫通經史、曉天文、精兵法。 作為歷史上著名的軍事謀略家， 以神機妙算、運籌帷幄著稱於世， 他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定， 功勳卓著， 因而馳名天下，
劉伯溫有《誠意伯文集》20卷傳世， 收有賦、騷、詩、詞1600餘首， 各種文體文230餘篇。 代表作有《鬱離子》、《複瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、《賣柑者言》、《百戰奇略》、《時務十八策》、、《五月十九日大雨》、《旅興》、《薤露歌》、《梁甫吟》等， 尤其是世人熟知的《賣柑者言》流傳甚廣。
劉伯溫的詩詞善用典故， 清新典雅， 婉麗優美， 沈德潛在《明詩別裁》中說：“元代詩都尚辭華， 文成獨標高格， 時欲追韓杜， 故超然獨勝， 允為一代之冠。 ”。 《蘭花》就是劉伯溫其中一首詞調優美、內涵深刻的詩詞。
《蘭花》詩分為三節，第一節描寫蘭花生在幽谷，世人較難見到，倩影惹麗人相思，因此用繪畫的方式來展現蘭花的芳姿，“裂素”意思是裁剪白絹以繪畫作文，典故出自唐朝詩人李行敏的《觀慶雲圖》:"裂素留嘉瑞，披圖賀聖君。" 。
第二節大體意思是：蘭花的香氣是多麼的芬芳，世上人都用插在書箱上，增加書箱的裝飾，我卻不這樣，我把她佩紉在身上，作為一種警示，提醒自己要像蘭花一樣潔身自好，不與世俗同流合污。用的典故“佩韋”出自《韓非子·觀行》:"西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安於之性緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂明主。"，（資：增加的意思；施：施加，陳列，裝飾，點綴的意思。‘韋’指熟牛皮，“佩韋”意思是佩戴牛皮達到自我警戒。）
第三節，幽蘭花，不畏嚴寒，歷經風霜雨雪，依然清香如故，用來自擬，說明要像蘭花一樣，具有君子情操，堅守秉持，貫穿一生，不隨波逐流，哪怕是孑然獨立，依然芬芳自信。
《蘭花》詩清新樸素，三節用了三個韻，不拘泥於詩詞的刻板教條，猶如音符，錯落有致，有元曲的韻味，又有詩詞的格律，讓人讀完有種美的享受，還領略了作者的潔身自好、志向高潔的君子情操。《蘭花》詩是讚美蘭花的精美詩詞代表作，也是劉伯溫的代表作之一。
談到用韻，多說幾句，如今一些詩詞復古者，拘泥僵化，教條刻板，作詩作詞非要按照書本上的平仄格律去套，殊不知其已經失去了詩詞的靈魂。詩詞首要目的是為了傳播心聲，新樂府運動代表人物白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是顛撲不破的真理，如果只講究格律，而內容空泛虛無，言之無物，那麼這種詩詞就是一種文化垃圾，沒有絲毫意義。
如果講究中心思想和意境，而沒有韻律格調，那麼只能稱為文章，不能稱作詩歌。上世紀“五四新文化運動”的詩歌演變，號稱“革新”，而當時的文人都有深厚的古詩詞底蘊做基礎，因此在變革的時候，“新詩”、“白話詩”依然帶著古詩的韻味，仍然有很好的欣賞價值。但是經過幾十年的發展，很多詩作者沒有嚴格的詩詞韻律的學習，因此散文詩成了那個階段的代表。
到現在，詩詞已經敗落，很少見優美且有內涵的詩作出現，其原因是一部分人僵化造作，拘泥於韻格不放，因而出現詩作無病呻吟，堆詞疊句，不知所云；更有一部分人完全用白話文在那裡胡說八道，號稱新時代的“詩作”，真是誤人子弟，詩歌的發展確實值得堪憂。（有意者可搜索查找，一些所謂的名詩人的詩作就連垃圾都不如，可是卻受推崇，不能不為詩詞悲惜。）
以筆者見解，要想做出好的詩作，必須具備好的意境和思想，以及相適應的韻律做陪襯，這樣，詞意並茂，對格律不必太強求，就像這首劉伯溫的《蘭花》一樣，意境深遠，用詞樸素自然，格律適當變換，堪稱名作。
2018-1-8榆木齋
《蘭花》詩分為三節，第一節描寫蘭花生在幽谷，世人較難見到，倩影惹麗人相思，因此用繪畫的方式來展現蘭花的芳姿，“裂素”意思是裁剪白絹以繪畫作文，典故出自唐朝詩人李行敏的《觀慶雲圖》:"裂素留嘉瑞，披圖賀聖君。" 。
第二節大體意思是：蘭花的香氣是多麼的芬芳，世上人都用插在書箱上，增加書箱的裝飾，我卻不這樣，我把她佩紉在身上，作為一種警示，提醒自己要像蘭花一樣潔身自好，不與世俗同流合污。用的典故“佩韋”出自《韓非子·觀行》:"西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安於之性緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂明主。"，（資：增加的意思；施：施加，陳列，裝飾，點綴的意思。‘韋’指熟牛皮，“佩韋”意思是佩戴牛皮達到自我警戒。）
第三節，幽蘭花，不畏嚴寒，歷經風霜雨雪，依然清香如故，用來自擬，說明要像蘭花一樣，具有君子情操，堅守秉持，貫穿一生，不隨波逐流，哪怕是孑然獨立，依然芬芳自信。
《蘭花》詩清新樸素，三節用了三個韻，不拘泥於詩詞的刻板教條，猶如音符，錯落有致，有元曲的韻味，又有詩詞的格律，讓人讀完有種美的享受，還領略了作者的潔身自好、志向高潔的君子情操。《蘭花》詩是讚美蘭花的精美詩詞代表作，也是劉伯溫的代表作之一。
談到用韻，多說幾句，如今一些詩詞復古者，拘泥僵化，教條刻板，作詩作詞非要按照書本上的平仄格律去套，殊不知其已經失去了詩詞的靈魂。詩詞首要目的是為了傳播心聲，新樂府運動代表人物白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是顛撲不破的真理，如果只講究格律，而內容空泛虛無，言之無物，那麼這種詩詞就是一種文化垃圾，沒有絲毫意義。
如果講究中心思想和意境，而沒有韻律格調，那麼只能稱為文章，不能稱作詩歌。上世紀“五四新文化運動”的詩歌演變，號稱“革新”，而當時的文人都有深厚的古詩詞底蘊做基礎，因此在變革的時候，“新詩”、“白話詩”依然帶著古詩的韻味，仍然有很好的欣賞價值。但是經過幾十年的發展，很多詩作者沒有嚴格的詩詞韻律的學習，因此散文詩成了那個階段的代表。
到現在，詩詞已經敗落，很少見優美且有內涵的詩作出現，其原因是一部分人僵化造作，拘泥於韻格不放，因而出現詩作無病呻吟，堆詞疊句，不知所云；更有一部分人完全用白話文在那裡胡說八道，號稱新時代的“詩作”，真是誤人子弟，詩歌的發展確實值得堪憂。（有意者可搜索查找，一些所謂的名詩人的詩作就連垃圾都不如，可是卻受推崇，不能不為詩詞悲惜。）
以筆者見解，要想做出好的詩作，必須具備好的意境和思想，以及相適應的韻律做陪襯，這樣，詞意並茂，對格律不必太強求，就像這首劉伯溫的《蘭花》一樣，意境深遠，用詞樸素自然，格律適當變換，堪稱名作。
2018-1-8榆木齋