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“書畫名人”是指在書畫領域有較高造詣者, 他們因擅長于此而有名。 前文我們講過, 由於我們身處“資訊社會”“知識經濟社會”以及有強大的工業社會基礎的支撐, 資訊不對稱僅是暫時的, 大規模的複製與模仿, 使得社會產品同質化, 有價值的產品甚至在極短的時間內被解構重組升級換代。 “獨家秘技”不但不復存在, 即使有, 如果不被智慧財產權保護也很難私享其利。 由於藝術精品產量極少, 遠遠不能滿足社會需求,
今天我們身處後工業時代, 同時我們正在經歷商品經濟、資訊時代的改造, 我們必須放棄農業經濟時代對“獨家秘技”的迷戀。 如今“酒香也怕巷子深”, 遇不到伯樂的“千里馬”就不再是千里馬了。
商品經濟時代也是消費經濟時代,
今天相對于“書畫名人”, 社會更看重“名人書畫”。
工業化加速了城市化, 城市化又將人類生活高度地商品經濟化。 名目繁多且被不斷分類、功能細化的商品, 多到已經令人眼花繚亂的程度。 今天的社會又是高度符號化的社會, 每個人都帶有不同或相同的符號, 符號識別是社會生活的必須。
在知識爆炸的時代, 我們不可能是各方面的專家, 有的時候我們可以看不懂藝術品, 不能立即認知藝術在學術層面的本體價值。 但我們卻很容易知道美協主席、書協主席、美院教授、畫院院長等是做什麼的,
正如我們不可能完全懂得電視機的工藝原理, 我們也不能以一己之力做出一台電視機, 但是我們卻能依據某些資訊而擁有優質的電視機。 你的消費權益在社會相關制度的保護下獲得保證, 同樣, 消費者能夠買到“好的藝術品”是由於有著市場“制度誠信”保障而無需顧忌。 就是說, 你可以擁有高水準的藝術品, 而你不需自己創作藝術品, 也不需完全懂得藝術品內在的價值。
有些人總是聲稱自己不懂藝術, 但是他總是能買到好畫。 因為打在藝術家或藝術品身上的符號已經告知了你一切, 你只需相信。
沒有社會符號價值的藝術品猶如沒有商標的產品, 即使具有完全的使用價值和欣賞價值, 也只能通行於地攤市場, 而不能進入主流市場。 因此我們不妨極端一些地說, 在商品經濟社會的當下, 不能上市的商品是廢品, 不能入市的藝術品是廢紙。 如此說來, 只知埋頭畫畫的人就顯得特別可憐了, 他們幾乎在浪費自己的人生。除非他有非功利目的的特殊追求,而即使是這個所謂的“特殊追求”也需有人買單,否則也是寸步難行。我們熟知的凡?高的故事,他的向日葵世人皆知,但那是他去世後的事情,生前他沒有賣掉幾張畫。我相信,今天大多數畫家及家屬不願意重蹈凡?高的覆轍,藝術家也願意生而富足。
他們幾乎在浪費自己的人生。除非他有非功利目的的特殊追求,而即使是這個所謂的“特殊追求”也需有人買單,否則也是寸步難行。我們熟知的凡?高的故事,他的向日葵世人皆知,但那是他去世後的事情,生前他沒有賣掉幾張畫。我相信,今天大多數畫家及家屬不願意重蹈凡?高的覆轍,藝術家也願意生而富足。