“下馬先尋題壁字， 出門閑記傍村名。 ”古代既沒有地圖又沒有路標， 題字成了重要的標誌。 蘇東坡膾炙人口的詩“橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中”， 就是題寫在西林寺的粉壁上流傳下來的。
關於在文物上塗鴉， 在古代叫題壁， 在現代那就叫破壞文物， 但是在青天河北魏摩崖石刻上卻有一處“塗鴉”給人留下了無盡的遐想！
國寶上的“塗鴉”
青天河有一塊摩崖石刻， 在2006年被評為國務院第六批“全國重點文物保護單位”， 但正是在這樣一個“國寶”級的文物上卻有人在上面“留名塗鴉”！看下圖，
匪夷所思的“簽名”
細看下來， 碑文中有幾個字歪歪扭扭的橫在石刻左下方， 內容為“幢主張俱羅”， 並且無論是字體大小還是所處位置， 都與整體內容顯得有些格格不入， 字體雖然也屬於魏碑， 但一不是佛經內容， 二沒有與主要官員名字同列， 令人生疑， 大呼奇怪！
青天河北魏摩崖石刻位於天然大佛腹部， 距離水面高度達30余米， 山體幾近垂直， 一般人難以觸及。 這最牛“塗鴉”者為什麼要千辛萬苦的爬到半山腰， 將自己的名字刻在石龕上“千古留名”？是為了“到此一遊”式的以作紀念， 還是為了給自己祈福， 以沾福澤？他的目的究竟何在？
祈福靈驗之地
青天河北魏摩崖石刻上記載了這樣一個事實：修建丹道過程中共遭遇三十二處險要， 工程一度停滯， 但在天然大佛上刊造觀世音像後， 修建遇阻的古丹道就得到了觀音菩薩的庇佑， 一路暢通無阻， 可見此處觀世音菩薩的靈驗之處。 怪不得“幢主張俱羅”會費盡心思將自己的名字刻在石龕上以求護佑了！
身份撲朔迷離
通過查閱相關資料，“幢主”一詞有以下兩個含義：
南北朝及隋的武官。負責宿衛或統兵。
出資建立經幢的人。
那麼，此人的身份到底是負責守衛的武官，還是虔誠的佛教信徒？為何單單只有他一人的稱謂、姓名無論是刻紋粗細，還是與正文的距離都與碑文的整體內容大有不同，甚至顯得格格不入？於是這人的身份更顯得撲朔迷離，讓人捉摸不透了！
寫在最後的話
據專家考證，“幢主張俱羅”五個字的書寫風格為魏碑，與碑文其它內容屬同一時期。也就是說早在1500年前的北魏，古人便在此“塗鴉”留名以求護佑，這大概是中國最早的“塗鴉”之一了！1500年過去了，青天河古丹道歷經滄桑變故、風雨剝蝕，早已物是人非，留下的只有“幢主張俱羅”這個說不盡、道不明的話題……
（文中配圖由中國金融攝影家協會：樊高瑞提供 發佈：申志）
身份撲朔迷離
通過查閱相關資料，“幢主”一詞有以下兩個含義：
南北朝及隋的武官。負責宿衛或統兵。
出資建立經幢的人。
那麼，此人的身份到底是負責守衛的武官，還是虔誠的佛教信徒？為何單單只有他一人的稱謂、姓名無論是刻紋粗細，還是與正文的距離都與碑文的整體內容大有不同，甚至顯得格格不入？於是這人的身份更顯得撲朔迷離，讓人捉摸不透了！
寫在最後的話
據專家考證，“幢主張俱羅”五個字的書寫風格為魏碑，與碑文其它內容屬同一時期。也就是說早在1500年前的北魏，古人便在此“塗鴉”留名以求護佑，這大概是中國最早的“塗鴉”之一了！1500年過去了，青天河古丹道歷經滄桑變故、風雨剝蝕，早已物是人非，留下的只有“幢主張俱羅”這個說不盡、道不明的話題……
（文中配圖由中國金融攝影家協會：樊高瑞提供 發佈：申志）