福州市清代及民國時期的傳統民居建築以內部雕飾精細華麗見長， 尤其是木雕和石雕可稱雙絕。 木雕主要施用於槅扇和雀替， 石雕主要施用於柱礎和牆裙， 以上幾種部位或有多面或要求對稱分佈， 故雕飾於其上的圖案也就必須是兩個或兩個以上的數量， 久而久之， 也就發展出了一些固定模式的組合雕飾圖案。
四宜圖
所謂四宜， 意即四時皆宜。 四宜圖是最為常見的一種組合雕飾圖案。 簡單的四宜圖， 就是以牡丹、荷花、菊花、梅花象徵一年四季。
明八仙和暗八仙
民間神話中有“八仙祝壽”的傳說， 故八仙雕飾圖案以其多福多壽的吉祥寓意成為民居建築雕飾中出鏡率極高的一組。 八仙雕飾圖案又分為“明八仙”和“暗八仙”。
“暗八仙”只雕飾八仙所持法器。
瓜瓞綿延
瓜瓞綿延、多子多孫向來是中國宗族觀念最高原則， 在雕飾上主要用多籽的且帶有籐蔓的瓜果來表現， 包括南瓜、苦瓜、豆莢、葡萄等。 瓜果之上有的還雕飾有老鼠（松鼠）、螽斯， 這都是現實中或傳說中繁育能力超強的生物， 其寓意不言自明。
福祿壽喜
這是再老不過的題材了，不用囉嗦，直接上圖。下列三套雕飾都是福州及其周邊地區傳統民居建築中較為獨特的一種雀替，關於這種雀替，在“古建小品”之“雀替”篇中已有詳細介紹。
六合同春
這是一種瑞獸鹿與珍禽鶴的組合雕飾。鹿有“祿”的寓意，鶴有“壽”的寓意；鹿又與“六（陸）”諧音，鶴又與“合”諧音，故兩者結合，有“六合同春”的吉祥寓意。在雕飾上，有兩種表現形式：一種是“鹿銜靈芝”與“鶴銜瑞草”的組合；另一種是鹿與竹結合，單獨形成“竹鹿呈祥”的寓意，鶴與松組合，單獨形成“松鶴延年”的寓意，兩者再左右並列，組成“六合同春”的寓意。
琴棋書畫
這也是一種再也熟悉不過的組合雕飾了。與“八仙祝壽”組合雕飾相同，這種組合雕飾有可能是人物，也有可能是道具。
漁耕樵牧
數量較多，但能成套保存下來的卻是少之又少，下面兩組都是舊飯重炒了。第一組見於福州市永泰縣嵩口古鎮，第二組見於寧德市屏南縣雙溪古鎮。
魚蝦鱟蟹
福州靠江面海，海洋文化自然要滲透到傳統民居建築中來。體現在雕飾上，就是多了別處極少見到的水生動物題材。尤其是鱟，估計有不少內地朋友從來就沒見過完整的活體。鱟的血液是藍色的，這是它最特別的地方。
福祿壽喜
這是再老不過的題材了，不用囉嗦，直接上圖。下列三套雕飾都是福州及其周邊地區傳統民居建築中較為獨特的一種雀替，關於這種雀替，在“古建小品”之“雀替”篇中已有詳細介紹。
六合同春
這是一種瑞獸鹿與珍禽鶴的組合雕飾。鹿有“祿”的寓意，鶴有“壽”的寓意；鹿又與“六（陸）”諧音，鶴又與“合”諧音，故兩者結合，有“六合同春”的吉祥寓意。在雕飾上，有兩種表現形式：一種是“鹿銜靈芝”與“鶴銜瑞草”的組合；另一種是鹿與竹結合，單獨形成“竹鹿呈祥”的寓意，鶴與松組合，單獨形成“松鶴延年”的寓意，兩者再左右並列，組成“六合同春”的寓意。
琴棋書畫
這也是一種再也熟悉不過的組合雕飾了。與“八仙祝壽”組合雕飾相同，這種組合雕飾有可能是人物，也有可能是道具。
漁耕樵牧
數量較多，但能成套保存下來的卻是少之又少，下面兩組都是舊飯重炒了。第一組見於福州市永泰縣嵩口古鎮，第二組見於寧德市屏南縣雙溪古鎮。
魚蝦鱟蟹
福州靠江面海，海洋文化自然要滲透到傳統民居建築中來。體現在雕飾上，就是多了別處極少見到的水生動物題材。尤其是鱟，估計有不少內地朋友從來就沒見過完整的活體。鱟的血液是藍色的，這是它最特別的地方。