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吳曉波:所有的歷史學家都不知如何評價中國

我們的國家就是一艘駛往未來的大船, 每一代人離去之時, 均心懷不甘和不舍, 而下一代人則感念前輩卻又註定反叛, 總是試圖以自己的方式掌控和改造行程。

文/吳曉波(微信公眾號:吳曉波頻道)

在2017中國企業500強排行榜上, 排名前五的分別是國家電網、中石化、中石油、中國工商銀行和中國建築。

這是一個以營業收入為指標的榜單, 排名前三十的企業中, 來自民營資本集團的只有華為控股和飽受爭議的安邦保險。 從這個角度來看, 可以清晰地看到數十年來, 國有企業的強勢和控制力並未削弱。

如果換一個角度, 從市值來比較的話, 你會看見另外一個真相。

在2007年, 全球市值最高的十大公司分別是:埃克森美孚、通用電氣、微軟、中國工商銀行、花旗集團、AT&T、皇家荷蘭殼牌、美國銀行、中石油和中國移動。

而十年後的2017年, 榜單赫然已面目全非, 十家公司分別是:蘋果、穀歌母公司、微軟、Facebook、亞馬遜、伯克希爾·哈撒韋、騰訊、美國強生、埃克森美孚和阿裡巴巴。

在全球商業界, 七位元愛穿牛仔褲的高科技企業家取代了傳統的能源大亨和銀行家, 而在中國, 兩位姓馬的互聯網人取代了三個“國家隊”隊員。 你終於發現, 世界真的變了, 中國也真的變了。

在十年前, 如果講國民經濟的基礎設施, 它們是電力、銀行、能源、通信運營商等等, 基本完全被國有資本集團所控制。 可是在2018年, 你必須要提及社交平臺、電子商務平臺、移動支付平臺、新物流平臺及新媒體平臺, 而它們的控制人幾乎全數為民營資本集團。

在決定未來十年的新興高科技產業中, 人工智慧、生物基因、新材料、新能源等領域, 民營企業的領跑現象似乎也難以更改。

這種因技術破壁而帶來的資本競合格局, 不得不讓人開始重新思考國有資本在國民經濟中的角色、功能及存在方式。 而這個課題, 其實正是1978年改革開放的啟兆點。

由此, 你驚奇地發現, 貌似毫無路線預設的中國改革,

實則一直有一條強大的市場化內在邏輯。 如同大江之浩蕩東流, 其間曲折百回, 沖決無礙, 驚濤與礁石搏鬥, 舊水與新流爭勢, 時而江平潮闊, 時而床高岸底, 但是, 趨勢之頑強, 目的之確然, 卻非任何人可以抵擋。

同時, 你也必須看到, 中國改革及企業成長的複雜性,

一點也不會因為趨勢的存在而稍有減緩。

數十年前, 中國改革的“假想敵”是僵化的計劃經濟體系, 大破必能帶來大立, 對既有秩序的破壞本身具有天然的道德性, 甚至“時間就是金錢”、“所有的改革都是從違法開始的”。 然而, 時至今日, “假想敵”變得越來越模糊, 全民共識近乎瓦解, 破壞的成本越來越高、代價越來越大, 甚而改革成為了一個需要被重新界定的名詞。

數十年前, 市場開放、產業創新可以採用“進口替代”和跟進戰略, 我們以“市場換技術”, “以時間換空間”, 通過成本和規模優勢實現彎道超越。 然而, 時至今日, 越來越多的中國公司成為全球同行業中的規模冠軍, 他們的前面不再有領跑者, 創新的叵測與壓力成為新的挑戰。

於是,當改革進入下半場之後,中國的自我認知亟待刷新,世界與中國的互相瞭解和彼此心態,也面臨新的的調整。這不是一個輕易會達成的過程。

英國歷史學家尼爾·弗格森在《巨人》一書中,如此評論美國:“我認為世界需要一個富有成效的自由帝國,而美國就是這個工作的最佳候選人。美國完全由理由扮演自由帝國的角色。”而當中國在經濟的意義上崛起為一個足以與美國抗衡的“帝國”的時候,所有的歷史學家都還沒有找到適當的評價用詞。

“中國是一隻沉睡中的東方雄獅,最好它永遠不要醒來。”一百多年前,拿破崙曾用小心翼翼的口吻如此說道。今天,當這只東方雄獅真的蘇醒過來的時候,它的每一次嘯叫和邁出的每一個步伐,都讓全世界屏氣注目,各自揣度。

1978年,萬物開泰;

2008年,三十而立;

2018年,四十不惑。

此時此刻,中國以新興大國的姿態站立在歷史的臨界線上。回望來途,自可以在百感交集中對酒當歌,慨當以慷。瞭望未來,洪波湧動,日月之行,若出其中。

回望整整一百年的中國現代化,你會發現這是一個十分漫長而曲折的歷程。

1918年1月,《新青年》實行改版,改為白話文,使用新式標點,由此掀起了白話文運動的熱潮,在這一年的雜誌上,可以讀到陳獨秀、胡適、魯迅等人的名字,這些風華正茂的年輕人以激揚的文字指點江山。正是在他們的呐喊下,1919年爆發五四運動。

可是,在而後的歲月中,中國往何處去,“娜拉為什麼要出走”,什麼是中國式的現代化道路,卻一直沒有達成共識,那些《新青年》上的年輕人們分道揚鑣,有些成為彼此終生的敵人。

從1918年到2018年,我們的國家就是一艘駛往未來的大船,途經無數險灘、渡口,很難有人可以自始至終隨行到終點,每一代人離去之時,均心懷不甘和不舍,而下一代人則感念前輩卻又註定反叛,總是試圖以自己的方式掌控和改造行程。

一百年後的今天,《新青年》上激辯過的議題,有些已成歷史公案,有些仍然鮮活地存在著。一個最大的進步是,當年的救亡焦慮不再困擾當代人,而大國的和平崛起則成為新的主題。在今天,所有的人,都在預測國家的未來。

有一些事情的發生是大概率事件。

到2030年前後,中國的城市化將進入尾聲,屆時有9·4億人口居住在城市裡,由此將可能出現六到十個3000萬人口級的巨型城市群。在那一年,中國的老齡化人口將超過30%。而步入中老年的60、70後一代將成為全球規模最大的高淨值群體,養老產業替代房地產成為第一大消費產業。

也是在未來的這十來年裡,“第四次浪潮”所形成的科技進步將顛覆既有的產業秩序,甚至挑戰人類的倫理。隨著奇點時刻的臨近,機器人智力逼近人腦;生物革命將可能讓人類壽命達到100歲;中心化的互聯網消失,萬物聯網時代到來;新能源革命,將宣告石油時代的正式終結。沒有人知道,今天出現在全球市值前十大名單上的公司,在十年後還會倖存幾家。

在科技進步的意義上,“四十不惑”的中國,正處在大革命的前夜。而技術的非線性突變又會對中國社會造成哪些制度性的“破壁”,更是讓人難以預測。

有人歎息青春散場,歷史已經結束,也有人吟唱“世界如此之新,一切尚未命名。”

對於這一段未尚結束的當代史,必須擺脫歷史宿命論,承認歷史發展的戲劇性和人的主動性,我們更應該相信科學史家伯納德·科恩的說法是對的,他說,“對那些與事先設計的模式不相吻合的事實,要予以特殊的注意。”

創造意味著背叛和分離,也就是說,新的發生總是伴隨著不適感和不確定的可能性。

於是,當改革進入下半場之後,中國的自我認知亟待刷新,世界與中國的互相瞭解和彼此心態,也面臨新的的調整。這不是一個輕易會達成的過程。

英國歷史學家尼爾·弗格森在《巨人》一書中,如此評論美國:“我認為世界需要一個富有成效的自由帝國,而美國就是這個工作的最佳候選人。美國完全由理由扮演自由帝國的角色。”而當中國在經濟的意義上崛起為一個足以與美國抗衡的“帝國”的時候,所有的歷史學家都還沒有找到適當的評價用詞。

“中國是一隻沉睡中的東方雄獅,最好它永遠不要醒來。”一百多年前,拿破崙曾用小心翼翼的口吻如此說道。今天,當這只東方雄獅真的蘇醒過來的時候,它的每一次嘯叫和邁出的每一個步伐,都讓全世界屏氣注目,各自揣度。

1978年,萬物開泰;

2008年,三十而立;

2018年,四十不惑。

此時此刻,中國以新興大國的姿態站立在歷史的臨界線上。回望來途,自可以在百感交集中對酒當歌,慨當以慷。瞭望未來,洪波湧動,日月之行,若出其中。

回望整整一百年的中國現代化,你會發現這是一個十分漫長而曲折的歷程。

1918年1月,《新青年》實行改版,改為白話文,使用新式標點,由此掀起了白話文運動的熱潮,在這一年的雜誌上,可以讀到陳獨秀、胡適、魯迅等人的名字,這些風華正茂的年輕人以激揚的文字指點江山。正是在他們的呐喊下,1919年爆發五四運動。

可是,在而後的歲月中,中國往何處去,“娜拉為什麼要出走”,什麼是中國式的現代化道路,卻一直沒有達成共識,那些《新青年》上的年輕人們分道揚鑣,有些成為彼此終生的敵人。

從1918年到2018年,我們的國家就是一艘駛往未來的大船,途經無數險灘、渡口,很難有人可以自始至終隨行到終點,每一代人離去之時,均心懷不甘和不舍,而下一代人則感念前輩卻又註定反叛,總是試圖以自己的方式掌控和改造行程。

一百年後的今天,《新青年》上激辯過的議題,有些已成歷史公案,有些仍然鮮活地存在著。一個最大的進步是,當年的救亡焦慮不再困擾當代人,而大國的和平崛起則成為新的主題。在今天,所有的人,都在預測國家的未來。

有一些事情的發生是大概率事件。

到2030年前後,中國的城市化將進入尾聲,屆時有9·4億人口居住在城市裡,由此將可能出現六到十個3000萬人口級的巨型城市群。在那一年,中國的老齡化人口將超過30%。而步入中老年的60、70後一代將成為全球規模最大的高淨值群體,養老產業替代房地產成為第一大消費產業。

也是在未來的這十來年裡,“第四次浪潮”所形成的科技進步將顛覆既有的產業秩序,甚至挑戰人類的倫理。隨著奇點時刻的臨近,機器人智力逼近人腦;生物革命將可能讓人類壽命達到100歲;中心化的互聯網消失,萬物聯網時代到來;新能源革命,將宣告石油時代的正式終結。沒有人知道,今天出現在全球市值前十大名單上的公司,在十年後還會倖存幾家。

在科技進步的意義上,“四十不惑”的中國,正處在大革命的前夜。而技術的非線性突變又會對中國社會造成哪些制度性的“破壁”,更是讓人難以預測。

有人歎息青春散場,歷史已經結束,也有人吟唱“世界如此之新,一切尚未命名。”

對於這一段未尚結束的當代史,必須擺脫歷史宿命論,承認歷史發展的戲劇性和人的主動性,我們更應該相信科學史家伯納德·科恩的說法是對的,他說,“對那些與事先設計的模式不相吻合的事實,要予以特殊的注意。”

創造意味著背叛和分離,也就是說,新的發生總是伴隨著不適感和不確定的可能性。

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