查幹湖在宋、遼時期稱之為“大水泊”、“大漁泊”， 北宋曾公亮主編的《武湖經總要》記載：“大水泊周圍三百里”。 遼太祖（916年）建國後稱這裡為“鴨子濼”，
早在遼金時期， 查幹湖冬捕就享有盛名。 據史料記載， 遼帝聖達宗喜歡吃“冰魚”， 每年臘月， 便率領家眷浩浩蕩蕩來到冰凍的查幹湖上紮營。 命令僕人將帳篷裡的冰層刮薄， 直至薄若紙片兒， 冰下遊動的魚清晰可見。
冬捕是群體力量的狂歡，每隊若干人，各有分工，帶頭的人叫“魚把頭”，他們的標誌性裝束是狗皮帽、羊皮靴、羊皮大衣，除此之外，腰間還要紮一條鮮豔的紅綢。中國人習慣以紅綢來博個彩頭，這兒也不例外，因為即使是最有經驗的魚把頭也有看走眼的時候。歲月的風霜在他們的臉上雕出溝溝壑壑，但是時光的磨洗卻讓他們的眼光愈加有神，好像一團燃燒的火焰。
正是因為不忘初心，查幹湖的漁民們一直採用原始的漁獵方式，才保留下來，得以始終。難以想像，冰天雪地之中，漁民們無需大面積破壞冰層，就讓一尺多厚的冰面下的魚兒躍上了他們的網兜中，而這也成為查幹湖的最大看點。
魚把頭提前已經根據魚花的情況確定了下網的地點，幾個漁民遂用鐵制的“冰鑹子”鑿開冰層，這用不著精雕細琢，三下五去二，湖水汩汩上湧，最終，這兒被鑿成一個三尺長兩尺寬的長方形，這就是下網口。網分為兩片，每片足有1000米長，後面還有一個碩大的網兜，就是這張網會把冰層下的魚群一網打盡。但仔細觀察，你就會發現端倪，網眼很大，抓大放小，保證了查幹湖的生生不息。
這是查幹湖漁民們向大自然致敬的方式，以其最原生態的自然環境和生產習俗，被專家學者稱為“最後的漁獵部落”，今天這抹漁獵文化的原色就在我們的眼前徐徐展開。
冬捕是群體力量的狂歡，每隊若干人，各有分工，帶頭的人叫“魚把頭”，他們的標誌性裝束是狗皮帽、羊皮靴、羊皮大衣，除此之外，腰間還要紮一條鮮豔的紅綢。中國人習慣以紅綢來博個彩頭，這兒也不例外，因為即使是最有經驗的魚把頭也有看走眼的時候。歲月的風霜在他們的臉上雕出溝溝壑壑，但是時光的磨洗卻讓他們的眼光愈加有神，好像一團燃燒的火焰。
正是因為不忘初心，查幹湖的漁民們一直採用原始的漁獵方式，才保留下來，得以始終。難以想像，冰天雪地之中，漁民們無需大面積破壞冰層，就讓一尺多厚的冰面下的魚兒躍上了他們的網兜中，而這也成為查幹湖的最大看點。
魚把頭提前已經根據魚花的情況確定了下網的地點，幾個漁民遂用鐵制的“冰鑹子”鑿開冰層，這用不著精雕細琢，三下五去二，湖水汩汩上湧，最終，這兒被鑿成一個三尺長兩尺寬的長方形，這就是下網口。網分為兩片，每片足有1000米長，後面還有一個碩大的網兜，就是這張網會把冰層下的魚群一網打盡。但仔細觀察，你就會發現端倪，網眼很大，抓大放小，保證了查幹湖的生生不息。
這是查幹湖漁民們向大自然致敬的方式，以其最原生態的自然環境和生產習俗，被專家學者稱為“最後的漁獵部落”，今天這抹漁獵文化的原色就在我們的眼前徐徐展開。