解手， 一個常用語背後的歷史記憶
秦玉龍/文
在甘肅平涼以及西北陝甘寧青廣大區域， 人們把走路時雙手交叉背在後頭稱作“背搭手”，
在西北以及甘肅平涼， 數百年來， 很多家族代代相傳自己的祖先是山西洪洞大槐樹人。 因為洪洞縣移民的標誌是腳小趾甲複形（即俗稱的雙指甲）， 至今在很多地區， 一些小腳趾甲複形的人， 都自稱是山西洪洞人。
洪洞移民是明朝洪武、永樂年間發生的事情。 元朝末年， 由於十幾年的戰亂， 加上自然災害和瘟疫流行， 北方地區尤其是河北、河南、山東一帶百姓， 死亡相繼， 十室九空。 然而兵亂及各種災疫卻很少波及山西。 明朝開國後， 為了恢復和發展農業生產， 採取移民懇田的政策， 將地狹人稠的山西農民， 一部分遷移到地廣人稀的河北、河南、山東等地，
“解手”是世人皆知的常用通用俗語， 意即大小便， 或曰“上廁所”；雅稱為“出恭” 或“內急”。 不過， 也有學者認為， 解手一詞出現早于明朝， 與明處大移民關係不大。 據《宋書·庾登之傳》記載：“ 幼緒語人， 吾雖得一縣， 負三十萬錢， 庾沖遠乃當送至新林， 見縛束， 猶未得解手。 ”還有學者表示， 解手一詞來歷與明末清初“湖廣填四川”大移民有關， 稱當時移民被捆綁上路， 在漫漫長途上他們免不了要拉屎灑尿， 內急時便會要求押解官差， 解開被捆綁的雙手後方便。 故而， 解手由此得來。
長期以來， 無論是“大槐樹移民”還是“湖廣填四川”移民， 都堅持認為“解手、背搭手”源于那段不堪回首的歷史往事。 不過， 筆者調查發現， 西北人當中只有少部分人是來自山西洪洞縣大槐樹下， 由於這些人外遷較早， 文化、習俗根基較深， 對後來移民影響也比較大， 很多不是來自山西洪洞縣的西北人， 在這首民謠以及民間傳說的影響下， 開始逐漸接受和認同自己的根也在大槐樹下的論調。
解手， 最早可追溯到先秦時期。 《戰國策；趙策三》：“所貴於天下之士者， 為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。 ”知“解”是排解的意思。 “排”、“釋”、“解”都與排解同義。 排泄大小便的意義就是從“排解”義引申來的。 “解”的這一意義漢代文獻中已見使用。 如東漢王充《論衡·寒溫》：“人中於寒，飲藥行解，所苦稍衰。”這是說人身體受寒後吃藥排便，痛苦就會緩解。後世一直沿用。
宋周密《齊東野語》卷十四《食牛報》：“昔年疾傷寒，旬餘不解。”這是說十多天排不出大便。
元無名氏《盆兒鬼》雜劇第三折：“俺可要起來小解了。”
《清平山堂話本·戒指兒記》：“小僧前日腹壞，至今未好，借解（廁所） 解。”
明馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“于路只推腹痛難忍，幾遍要解。”
梅西走路背搭手，難道球王也是大槐樹移民的後裔？
沈從文《會明》：“遇到半夜醒來，出帳篷解溲。”由此可知，語言中先有排便義的“解”至元代又有了“解手”的說法。那麼“解”的後面因何又綴上了一個“手”呢? 漢語詞彙有強烈的雙音化要求，而“解”是個單音詞，稱說不便，需要雙音化。解溲的“溲”字讀音與“手”字相似，而民間又有稱“解溲”為“淨手”之說的，如《全元散曲·紅繡鞋》：“這事怎干休，唬得我摸盆兒推淨手。”
《水滸傳》第三十四回：“武松站住道：‘我要淨手則個。’” “解手”一詞以其通俗、簡潔、符合雙音化口語的要求，於是，“解手”一詞作為口頭語言便被廣為使用。
“解手”一詞在古代另有釋義，稱之為“攜手”，也就是握手。如秦觀詩：“不堪春解手，更為客停舟。”是指朋友相逢或離別而“攜手”，等於現代的握手。“解手”作“握手”用，在古代用之極少，當“解手”作為大小便專用口語後，用作“握手”反倒成為歧義，也就沒人再用了。
如東漢王充《論衡·寒溫》：“人中於寒，飲藥行解，所苦稍衰。”這是說人身體受寒後吃藥排便，痛苦就會緩解。後世一直沿用。宋周密《齊東野語》卷十四《食牛報》：“昔年疾傷寒，旬餘不解。”這是說十多天排不出大便。
元無名氏《盆兒鬼》雜劇第三折：“俺可要起來小解了。”
《清平山堂話本·戒指兒記》：“小僧前日腹壞，至今未好，借解（廁所） 解。”
明馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“于路只推腹痛難忍，幾遍要解。”
梅西走路背搭手，難道球王也是大槐樹移民的後裔？
沈從文《會明》：“遇到半夜醒來，出帳篷解溲。”由此可知，語言中先有排便義的“解”至元代又有了“解手”的說法。那麼“解”的後面因何又綴上了一個“手”呢? 漢語詞彙有強烈的雙音化要求，而“解”是個單音詞，稱說不便，需要雙音化。解溲的“溲”字讀音與“手”字相似，而民間又有稱“解溲”為“淨手”之說的，如《全元散曲·紅繡鞋》：“這事怎干休，唬得我摸盆兒推淨手。”
《水滸傳》第三十四回：“武松站住道：‘我要淨手則個。’” “解手”一詞以其通俗、簡潔、符合雙音化口語的要求，於是，“解手”一詞作為口頭語言便被廣為使用。
“解手”一詞在古代另有釋義，稱之為“攜手”，也就是握手。如秦觀詩：“不堪春解手，更為客停舟。”是指朋友相逢或離別而“攜手”，等於現代的握手。“解手”作“握手”用，在古代用之極少，當“解手”作為大小便專用口語後，用作“握手”反倒成為歧義，也就沒人再用了。