阿朵的《死裡復活》開創了新·民族音樂新紀元

中國娛樂網訊 民族音樂需要傳承， 但是該怎麼更好且更有魅力地傳承是大家一直在尋找的答案。 （文／樹娃）

聽過很多類民族音樂， 要不就是簡單地融入民族的元素， 找來民族樂器演奏或加入民族式的唱法， 要不就是進行典型性的“東西融合”， 用民族音樂來修飾、點綴西方音樂元素。

這裡特別想說的是“東西融合”這一做法， 其實是可以做得很好的， 只不過， 過往做的人都缺少放手一搏， 豁出去的勇氣， 因此民族音樂與流行的結合， “東西融合”最終都沒有變得極致的代表作， 直到聽到了阿朵的《阿朵<死裡復活>秀 錄音室版原聲專輯》（以下簡稱《死裡復活》專輯），

才算是找到了那個追尋很久的答案。

欲將阿朵的《死裡復活》專輯稱為真正意義上的新·民族音樂。 事實上， 作為文化廠牌“生養之地”的創始人， 阿朵發起了新·民族音樂的浪潮， 用了這一張《死裡復活》專輯去開創新·民族音樂的新紀元。 而這個新的體現在於大膽、前衛、具有引領性， 也體現在手法上的新， 特別是在東西音樂元素融會貫通這個做法上， 是完全將民族音樂放在首要位置上， 用西方音樂元素來點綴、修飾、包裝民族音樂， 這與過往聽到的新·民族音樂很是不同。

聽整張專輯， 最強烈的感受在於， 阿朵做出的這張新·民族音樂專輯不只是簡單地加入民族樂器的演奏——民族樂器的演奏當然不會少，

阿朵用得還相當極致、到位， 獨弦琴、土家鼓、嗩呐、蘆笙等都沒有少， 只是這些都還不算是亮點。 真正的亮點是阿朵還細緻化地在歌曲中融入了民族生活的傳統習俗， 或是以採樣的形式， 或是以口白的形式， 也或是以和聲的形式， 把屬於民族的特色放進了歌曲之中， 因此， 整張專輯的細節很見真章， 在不同的歌曲中能夠聽到那些很具民俗生活化的聲音， 好比在《如你遇見她》中能聽到石磨輾轉的聲音， 在《等待的新娘》中能聽到織布機推梭、篩米翻動這些聲響， 在《死裡復活》中又有彈棉花的採樣聲。