如果國寶會“賣萌”
年底綜藝《國家寶藏》都追了嗎？
張國立帶領全明星，
演繹國寶前世今生的故事不要太好看。
只可惜，
一個星期只講三件文物，
匠匠覺得太不過癮，
天天坐等更新，
脖子都要等斷了，
還好， 有它來“拯救”我！
《如果國寶會說話》海報
這是一部紀錄片，
一部有關博物館裡文物的紀錄片。
跟以往同類學術型歷史紀錄片不同，
它的特點就是“非主流”。
先看看官方賣萌圖：
還有這宣傳文案：
從1月1號首播至今，
豆瓣評分從9.1飆到9.4，
b站彈幕密密麻麻，
畫風還有點小調皮，
因為這次，
央視終於走“親民”路線，
把文物拍出了煙火氣。
告別了冗長枯燥的歷史背景介紹，
紀錄片以文物為主角，
把鏡頭直接對準文物，
或以第一人稱自述，
或以第二人稱對話，
或以第三人稱描述，
形式靈活多變。
用一個詞形容：輕鬆。
少了高冷的學術語氣，
旁白內容跟著歡脫起來，
搭上俏皮的音樂，
用一個詞形容：活潑。
以往的文物紀錄片，
看完全集後，
可能糊裡糊塗的，
還沒明白在講什麼。
這次用了簡短的動畫解釋，
一目了然。
用一個詞形容：易懂。
以往的優點也沒忘，
文案還是唯美，
畫面依舊大氣，
截圖當屏保沒問題。
但，這些都是節目的外在，
製作組更想讓觀眾瞭解，
歷史不是冷冰冰的歷史，
古人跟我們現代人一樣，
也那麼過日子；
文物不是冷冰冰的文物，
它們存在於生活，
帶有人的溫度。
6000年前的仰紹文化，
出現了許多作為生活用品的彩陶，
其中有一件最為特別，陶鷹鼎。
它是唯一一件以鳥類為造型的鼎，
鷹的兩腳和尾巴成鼎的三足，
身體就是容器，
看著霸氣十足，有王者風範，
所以有人猜測，
它可能是統治者的器物。
如果你看仔細些，
它又有些不同，
鷹的雙眼大大圓圓，
兩足短粗短粗的，
整體用現在的語言形容，
即“萌萌噠”。
所以說，
在遠古時期先人就懂得用泥土，
製作實用與造型兼具的器具。
他們懂得在時間中等待，
選擇泥土，反復揉捏，高溫燒制，
一步也急不得。
這是不是我們現代浮躁代社會缺少的，
把事情做好的，平和耐心。
那如果我們不浮躁，
就能還原遠古工藝了嗎？
也不一定。
看看這件出土於4000年前黃河中下游的
蛋殼黑陶杯。
為什麼要叫“蛋殼杯”？
因為它們的厚度，
只有0.2-0.5mm，薄如蛋殼。
專家說，
即便是在4000年後的今天，
用最好的工藝還原，
也不一定能做出來。
學者試圖尋找以前的技術，可是，至今沒有人發現能控制溫度和時間的窯址，也沒有人發現，古人是用什麼動力，使精密穩定的快輪設備旋轉起來。
唯一能夠知道的，
就是他們對於器物的虔誠，
一板一眼地，用虔誠的心，
把工藝做到極致。
以上，
像不像我們今天說的“工匠精神”？
早在幾千年前，
古人們就已經把這精神，
執行得很徹底了。
不止這些，
文物還告訴我們，
古人，很有做人的底線。
在青銅時代，
商朝人大量製造青銅兵器、祭器，
用活人祭祀，
是個充滿血腥味的時代。
在同期的三星堆文明，
這裡出土了57尊青銅頭像，
卻沒有發現一件陪葬人牲，
雖然銅像的外表像極奧特曼，
但他們擁有“人性的光輝”，
是真正意義上的“人”。
相比起幾千年前的他們，
同為人的我們，
為了一點小小利益，
喪失人性謀財害命，
這樣的我們，
是不是有些退化了。
“退化”的表現還不止於此。
古人懂得遵循自然，
一年四個季節，12個月，
何時耕作何時收成，
從不逾矩。
他們把樸素的宇宙觀凝聚成“太陽神鳥金箔”，
舉行一場重大的祭祀，
獻給敬畏而崇拜的大自然。
他們熱愛生命，
花兒鳥兒在他們眼裡都那麼可愛，
於是用玉石雕刻成型，
全部戴在身上珍而重之。
這些看似可笑笨拙的行為，
卻無一不顯示著他們超前的思想。
製作組把一集的時長，
限定為5分鐘，
或許5分鐘不能夠完全瞭解文物，
但短小精悍，
適合碎片化時間觀看。
在地鐵上，在公交裡，
一次點開就能觀看，
我們覺得有意思，
才會願意走進博物館，
做更深的瞭解。
“讓更多人走進博物館”，
是導演徐歡的目的，
或者說，沿著這條線，
去記住中華文化的根，
“做一個有根的中國人”。
總導演徐歡帶著製作團隊，
跑遍了全國近百家博物館和考古研究院，
從300多萬件文物中，
精選出100件文物，
上至史前，下到明清，
“金的、銀的、銅的、木的、石頭的，
宗教的、人文的、現實的、抽象的，
高大的、威猛的、小巧的、精緻的”，
統統把它們紀錄下來，
透過文物，照見生命。
它們不是藏在玻璃櫥櫃裡冷冰冰的物體，
它們由人創造，
帶有生命的活力，
無論時代怎樣變化，
生命的活力永遠不會變。
不光我們有“黑科技”，
古人也有；
不光我們愛賣萌，
他們也喜歡“萌萌噠”；
不光我們愛聽演唱會，
享受天籟之音，
他們的笛音，
比任何天籟之音還要妙·····
100集紀錄片不夠看，
剩下的，
請各位移步博物館！
告別了冗長枯燥的歷史背景介紹，
紀錄片以文物為主角，
把鏡頭直接對準文物，
或以第一人稱自述，
或以第二人稱對話，
或以第三人稱描述，
形式靈活多變。
用一個詞形容：輕鬆。
少了高冷的學術語氣，
旁白內容跟著歡脫起來，
搭上俏皮的音樂，
用一個詞形容：活潑。
以往的文物紀錄片，
看完全集後，
可能糊裡糊塗的，
還沒明白在講什麼。
這次用了簡短的動畫解釋，
一目了然。
用一個詞形容：易懂。
以往的優點也沒忘，
文案還是唯美，
畫面依舊大氣，
截圖當屏保沒問題。
但，這些都是節目的外在，
製作組更想讓觀眾瞭解，
歷史不是冷冰冰的歷史，
古人跟我們現代人一樣，
也那麼過日子；
文物不是冷冰冰的文物，
它們存在於生活，
帶有人的溫度。
6000年前的仰紹文化，
出現了許多作為生活用品的彩陶，
其中有一件最為特別，陶鷹鼎。
它是唯一一件以鳥類為造型的鼎，
鷹的兩腳和尾巴成鼎的三足，
身體就是容器，
看著霸氣十足，有王者風範，
所以有人猜測，
它可能是統治者的器物。
如果你看仔細些，
它又有些不同，
鷹的雙眼大大圓圓，
兩足短粗短粗的，
整體用現在的語言形容，
即“萌萌噠”。
所以說，
在遠古時期先人就懂得用泥土，
製作實用與造型兼具的器具。
他們懂得在時間中等待，
選擇泥土，反復揉捏，高溫燒制，
一步也急不得。
這是不是我們現代浮躁代社會缺少的，
把事情做好的，平和耐心。
那如果我們不浮躁，
就能還原遠古工藝了嗎？
也不一定。
看看這件出土於4000年前黃河中下游的
蛋殼黑陶杯。
為什麼要叫“蛋殼杯”？
因為它們的厚度，
只有0.2-0.5mm，薄如蛋殼。
專家說，
即便是在4000年後的今天，
用最好的工藝還原，
也不一定能做出來。
學者試圖尋找以前的技術，可是，至今沒有人發現能控制溫度和時間的窯址，也沒有人發現，古人是用什麼動力，使精密穩定的快輪設備旋轉起來。
唯一能夠知道的，
就是他們對於器物的虔誠，
一板一眼地，用虔誠的心，
把工藝做到極致。
以上，
像不像我們今天說的“工匠精神”？
早在幾千年前，
古人們就已經把這精神，
執行得很徹底了。
不止這些，
文物還告訴我們，
古人，很有做人的底線。
在青銅時代，
商朝人大量製造青銅兵器、祭器，
用活人祭祀，
是個充滿血腥味的時代。
在同期的三星堆文明，
這裡出土了57尊青銅頭像，
卻沒有發現一件陪葬人牲，
雖然銅像的外表像極奧特曼，
但他們擁有“人性的光輝”，
是真正意義上的“人”。
相比起幾千年前的他們，
同為人的我們，
為了一點小小利益，
喪失人性謀財害命，
這樣的我們，
是不是有些退化了。
“退化”的表現還不止於此。
古人懂得遵循自然，
一年四個季節，12個月，
何時耕作何時收成，
從不逾矩。
他們把樸素的宇宙觀凝聚成“太陽神鳥金箔”，
舉行一場重大的祭祀，
獻給敬畏而崇拜的大自然。
他們熱愛生命，
花兒鳥兒在他們眼裡都那麼可愛，
於是用玉石雕刻成型，
全部戴在身上珍而重之。
這些看似可笑笨拙的行為，
卻無一不顯示著他們超前的思想。
製作組把一集的時長，
限定為5分鐘，
或許5分鐘不能夠完全瞭解文物，
但短小精悍，
適合碎片化時間觀看。
在地鐵上，在公交裡，
一次點開就能觀看，
我們覺得有意思，
才會願意走進博物館，
做更深的瞭解。
“讓更多人走進博物館”，
是導演徐歡的目的，
或者說，沿著這條線，
去記住中華文化的根，
“做一個有根的中國人”。
總導演徐歡帶著製作團隊，
跑遍了全國近百家博物館和考古研究院，
從300多萬件文物中，
精選出100件文物，
上至史前，下到明清，
“金的、銀的、銅的、木的、石頭的，
宗教的、人文的、現實的、抽象的，
高大的、威猛的、小巧的、精緻的”，
統統把它們紀錄下來，
透過文物，照見生命。
它們不是藏在玻璃櫥櫃裡冷冰冰的物體，
它們由人創造，
帶有生命的活力，
無論時代怎樣變化，
生命的活力永遠不會變。
不光我們有“黑科技”，
古人也有；
不光我們愛賣萌，
他們也喜歡“萌萌噠”；
不光我們愛聽演唱會，
享受天籟之音，
他們的笛音，
比任何天籟之音還要妙·····
100集紀錄片不夠看，
剩下的，
請各位移步博物館！