盆景是高等的藝術

從文化角度看盆景，它不但豐富了民族文化的寶庫，還是一種育才之道。為何稱盆景為高等藝術?據愚實踐體會，理由簡而言之有如下幾點：

1、盆景在園林藝術中佔有地位，在國際上已自成藝術體系。盆景藝術被稱為縮小了的園林它在中國園林藝術中的作用與地位，古往今來經久不衰。尤其改革開放發展已愈來愈旺盛，在國際上已自成藝術體系，獲得了應有位置。

2、文化是盆景藝術的根底。中國多種文化匯萃與不同學科理論有著不可分割的聯繫，盆景藝術也毫無例外地受到各種美學思想與科技知識的影響，使本于自然的東西，經人工美的巧妙結合，成了高於自然的藝術品。因此盆景藝術必需要有文化根底，有了文化理論的指導，盆景才能弄通妙理，創出新意。

3、盆景的特殊性是盆景藝術造的生命性、長期性。盆景藝術的特殊性與其他藝術不同的是，

盆景是活的藝術品，其藝術創作成果不是一下子就能表現出來，其再現山川萬物錯綜複雜的無限變化，必須經過長期艱苦不斷的延續的創作才能成景。因此，盆景藝術的構架與取捨，沒有掌握精確判斷與一刀到位的功力是不行的。

4、真實的藝術就是高等藝術。盆景藝術是展現於空間的真實形體，因此，盆景無疑是高等藝術。真正的盆景佳作必須要有動觀效果，給人步移景異的魔力。所以，盆景藝術的再現與表現，不但要有似物之美，而且必須是真物之美。可見，沒有高超的心手，盆景藝術是無法複歸自然真實的。同時也可見盆景藝術的昇華，不是民間一瓢清水就能成就的。

5、景盆架三位一體是中國古雅文化美的體現。盆缽幾架是盆景藝術的重要組成部分，也是中國古雅文化的體現。它的塑造與雕琢，同樣離不開書法、繪畫、詩詞與工藝美術門類，同樣觸動人心，在世界物質文化史上寫下了光輝的一頁。

上述說明盆景藝術的文化內涵是豐富的，它對人們的作用是多方面的，其美學特徵是錯綜複雜的，其藝術門類劃分是特殊的。陳毅元帥是國家領導人，統觀全域又是詩人，稱盆景為高等藝術是名符其實，並非)戲。因此盆景也被國家領導人作為禮物贈送給英國女皇、塞拉西皇帝等外國元首。國家也因此設立盆景藝術大師稱號。這些也都證明為什麼說盆景是高等藝術的理由。

然而，盆景藝術和其他國粹姊妹藝術門類比較起來，直到目前為止確實屬一門“弱勢”藝術，這種弱勢明顯地表現在部分從業人員素質偏低、普及程度低、圈子小、藝術市場佔有份額少、社會影響力弱等方面，但冷靜地分析一下，也是事出有因的。從歷史社會原因上分析，在漫長的封建社會中只有宮庭、官宦人家和文人雅士才有條件把玩盆景，物質條件低下的廣大勞動人民是與盆景無緣的。

在近代珠三角、長三角地區經濟發展較快，盆景藝術也就相對地較快發展，從盆景的內因分析，曲高和寡，又受生命規律的制約，盆景藝術的弱勢也屬必然。事物發展和運動又是不平衡的，某一時期的弱勢未必永乏荔勢，更不能說該門藝術就是底下的藝術。中國是文明古國，不毒乏因近百年來的弱勢而被人否定。道理一樣。陳毅同志說：“盆景是高等藝術。”他說得好，說出了盆景藝術最本質的屬性。

在眾多的藝術類中，為什麼只有盆景藝術誇姿格稱高等藝術呢?幾年前我壟(論盆景的三重性》一文中曾經提到過，任何藝術都具有藝術性和商品性，唯獨盆景藝術除了藝術性和商品性以外，還具有生命性，盆景藝術的生命性是區別任何其他藝術最本質的屬性，起決定性作用的屬性，說其高等，僅據於此。