近日， 印度著名學者紮瓦赫裡斯基經過長時間對中國華夏文明的研究， 出版學術著作， 系統研究和解讀了華夏文明為什麼歷經5000餘年風雨而永葆青春。
世界四大文明古國-巴比倫、埃及、印度和中國， 各自都有悠久的歷史和文化。
古埃及文化、巴比倫文化於兩千年前就趨於黯淡了；
印度的哈拉巴文化被來自中亞的雅利安人掃滅；
創建過太陽金字塔的瑪雅文化， 也衰敗于中美洲叢林；
光焰萬丈的古希臘文化， 則被羅馬所取代；
羅馬文化又因日爾曼蠻族的入侵， 而毀滅殆盡。
唯有崛起于東亞大陸黃河流域的華夏文化， 在坎坷跌宕中延綿發展數千年， 經歷改朝換代， 分分合合， 卻始終未曾中絕， 成為世界史上“連續性文化”的典範， 與那些時有中斷的“突破性文化”（如蘇美爾文化通過巴比倫、古希臘、羅馬跳躍式地演化為現代西方文化）迥然有別。
華夏文化在幾千年滄海桑田的變化中， 不斷發展、豐富， 形成了博大精深的獨特文化體系， 被世人稱為“神秘的東方文化”。
從地理環境看， 漢人處於半封閉的大陸性地域之中：一面臨海， 三面是險阻叢生的陸路交通， 由此造成了漢人與外部世界相對隔絕的狀態， 自給自足的小農經濟也是在這個條件下形成的。 人們不求對外的開拓發展， 而只追求日出而作、日落而息的和諧生活方式， 以及講究個人的自我完善的道德生活。
從社會性質看， 古代漢人社會是宗法制的農業社會， 以家庭為單位， 逐步向外輻射，
正是由於這種半封閉的大陸性地域、農業經濟格局、宗法與專制的社會組織結構相互影響和制約， 構成了漢族社會獨特的、穩定的生存系統， 與此相適應， 華夏文化的形成與發展顯示了鮮明的倫理型特色。 華夏文化是一種具有強烈的重德求善的倫理價值取向的文化， 是一種獨具特色的倫理類型的文化。