聯宗、聯譜、聯誼、聯情、聯心。 這些年來, 敦親睦族, 弘揚祖德, 正本清源, 愛國愛家的“家庭大會”, 在全球各地中華民族的各大“尊姓”家族中時常“隆重舉行”或是“勝利召開”,
出娘胎,
降人世;姓,
即為人生中的首要認證。
於是乎,
“我從哪裡來?”的血緣脈絡就清楚了。
個體清楚了,
族群清晰了,
一個民族的歷史發展淵源也就彙聚了。
關於宗族文化,
因受差異化的政治、經濟、軍事等社會綜合因素左右,
在不同的歷史朝代和歷史時期,
其或褒或貶,
中華傳統文化浩瀚無比,
恢弘壯觀:詩詞歌賦、秦磚漢瓦、甲骨竹簡、景泰燈籠、文房四寶、四大發明、佛道法寶、陰陽禪宗、瓷器 青銅、名山大川、武術烹飪、端午中秋……不一而足。
“家庭大會”這種宗族活動,實際是上都是為了弘揚與傳承本宗本族的宗族文化,在念叨祖先功德的同時,參與者內心潛意識中流動的都是感恩自己生命的存在,感激自己能夠在無垠的宇宙中慶倖成為一粒飄過的塵埃。沒有人不敬重或蔑視自己的姓氏,沒有人不心存光宗耀祖的“舊”思想,所契合的就是這個道理。既然是一種傳統的文化,就少不了歷史的印跡。宗族文化中的封建等級觀念和道德倫常色彩很濃,卻也不乏一些中華民族的傳統道德精華,如“修身齊家治國平天下”、“父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦從、長惠幼順”、“勤儉以守家業,謙和以處鄉里”等,只要把握“取其精華,棄其糟粕”就成。從這點認知出發,“家庭大會”還真的是有“很大的教育意義!”
觀察和留意過一些“貴姓”的宗親活動,有一個現象比較有意思,這就是《百家姓》中,排名越是靠前的大姓氏,其宗親活動的地域性就越狹小;越是排名靠後的小姓氏,其參與宗親活動家門們的分佈地域就越廣大。同時,大姓氏和小姓氏這兩極家族的宗親活動不易組織和開展;反而是《百家姓》中,排名中間姓氏的宗族宗親活動進行得熱鬧而頻繁。究其原因也很簡單,人口數量大的不易召集;人口數量少的不易聚集。就具體人口數量而言,全國宗親人口在50萬人至200萬人之間的姓氏族群,舉辦全球、全國、全省的宗親活動,最是相對較容易。
“家庭大會”這種宗族活動,實際是上都是為了弘揚與傳承本宗本族的宗族文化,在念叨祖先功德的同時,參與者內心潛意識中流動的都是感恩自己生命的存在,感激自己能夠在無垠的宇宙中慶倖成為一粒飄過的塵埃。沒有人不敬重或蔑視自己的姓氏,沒有人不心存光宗耀祖的“舊”思想,所契合的就是這個道理。既然是一種傳統的文化,就少不了歷史的印跡。宗族文化中的封建等級觀念和道德倫常色彩很濃,卻也不乏一些中華民族的傳統道德精華,如“修身齊家治國平天下”、“父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦從、長惠幼順”、“勤儉以守家業,謙和以處鄉里”等,只要把握“取其精華,棄其糟粕”就成。從這點認知出發,“家庭大會”還真的是有“很大的教育意義!”
觀察和留意過一些“貴姓”的宗親活動,有一個現象比較有意思,這就是《百家姓》中,排名越是靠前的大姓氏,其宗親活動的地域性就越狹小;越是排名靠後的小姓氏,其參與宗親活動家門們的分佈地域就越廣大。同時,大姓氏和小姓氏這兩極家族的宗親活動不易組織和開展;反而是《百家姓》中,排名中間姓氏的宗族宗親活動進行得熱鬧而頻繁。究其原因也很簡單,人口數量大的不易召集;人口數量少的不易聚集。就具體人口數量而言,全國宗親人口在50萬人至200萬人之間的姓氏族群,舉辦全球、全國、全省的宗親活動,最是相對較容易。