橫山大觀（Yokoyama Taikan）， 出生于明治元年（1868年）， 也就是日本明治維新開始的年份， 其生涯貫穿明治、大正與昭和三個時代， 在重視東方繪畫傳統的同時挑戰新的畫風，
他的作品藝術宏大奇絕， 始終充滿了激情以闡釋他浪漫主義情懷。 特別在畫面中融入中國和日本的古典哲學理想， 使其作品構思獨特， 畫面清新。 中國著名書畫大家傅抱石也曾受其風格影響。 1958年（昭和33年）2月26日卒于東京。 橫山大觀去世後， 其在東京上野池之端的故居作為紀念館對外開放。
《春朝》， 1885年， 橫山大觀
▌他們興起的是新日本畫運動。 大膽地捨棄日本畫的傳統手法線描， 致力於空氣和光線的表現， 試圖創立新一代畫風， 因採用無線色彩， 當時被嘲為朦朧派， 評價很低。 這也是“朦朧”一詞的來歷， 但是今天， 無不肯定地說， 新日本畫運動為日本繪畫指明了方向。
▌橫山大觀以《無我》系列開啟了革新運動。 畫中的孩子身著肥碩下墜的和服， 腳穿大人的草屐， 草屐帶顯得過於寬鬆， 張著櫻桃小嘴呆呆地站在那裡， 一副天真無邪的樣子。 河邊的銀柳和堇菜令人感到早春的氣息。 似乎回到了日本藝術的童年時代，
《無我》， 1887年， 橫山大觀
▌作為日本畫壇的革新派， 橫山大觀是絕對的中堅力量。 尤其是岡倉天心去世後， 橫山大觀成了日本美術院的台柱， 時代最終把革新畫風推倒了舞臺前方，
《喜撰山》， 1919年， 橫山大觀
《木兔》， 1926年， 橫山大觀
▌他初期以沒骨彩色與菱田春草等人推進新日本畫的創造， 中期以後主要以水墨畫開拓了東方理想主義的境界。 他的藝術宏大奇絕， 始終充滿了激情以闡釋他浪漫主義情懷。 被稱為日本近代繪畫之父。
《叭呵鳥》，1927年，橫山大觀
▌在思想劇烈碰撞的年代，橫山大觀在創新和傳統之間有著自己的權衡方式，1903—1904年他出遊印度和歐洲數國，這些旅行卻讓他由此確信東方精神文明的優越性。他在畫面中融入中國和日本的古典哲學理想，使其作品構思獨特，畫面清新。中國著名書畫大家傅抱石也曾受其風格影響。
▌橫山大觀於1958年（昭和33年）2月26日卒于東京。去世後，他在東京上野池之端的故居作為紀念館對外開放。為紀念這位日本美術史上的重要藝術家誕生150周年，本次展覽山種美術館（Yamatane Museum）一舉公開館藏所有橫山大觀作品，呈現他挑戰日本畫近代化之路上多彩多樣的藝術風格，包括融合了南畫與大和繪的《作右衛門的家》、基於中國之旅創作的水墨畫卷《楚水之卷》和《燕山之卷》，晚年的富士山主題作品等。
《屈原》，1889年，橫山大觀
▌這是一位個性極強的藝術家，橫山大觀為日本精神的原點富士山的魅力所打動，稱其為“靈峰”、“心神”，他終生連續不停地用自己的畫筆加以描繪，但卻從來沒有登過富士山一次。他酷愛飲酒，被叫做“酒仙大觀”。
橫山大觀筆下的富士山
整理：《一幅好畫》頭條社
主題：大師的藝術，大美的生活
編輯：FANG
《叭呵鳥》，1927年，橫山大觀
▌在思想劇烈碰撞的年代，橫山大觀在創新和傳統之間有著自己的權衡方式，1903—1904年他出遊印度和歐洲數國，這些旅行卻讓他由此確信東方精神文明的優越性。他在畫面中融入中國和日本的古典哲學理想，使其作品構思獨特，畫面清新。中國著名書畫大家傅抱石也曾受其風格影響。
▌橫山大觀於1958年（昭和33年）2月26日卒于東京。去世後，他在東京上野池之端的故居作為紀念館對外開放。為紀念這位日本美術史上的重要藝術家誕生150周年，本次展覽山種美術館（Yamatane Museum）一舉公開館藏所有橫山大觀作品，呈現他挑戰日本畫近代化之路上多彩多樣的藝術風格，包括融合了南畫與大和繪的《作右衛門的家》、基於中國之旅創作的水墨畫卷《楚水之卷》和《燕山之卷》，晚年的富士山主題作品等。
《屈原》，1889年，橫山大觀
▌這是一位個性極強的藝術家，橫山大觀為日本精神的原點富士山的魅力所打動，稱其為“靈峰”、“心神”，他終生連續不停地用自己的畫筆加以描繪，但卻從來沒有登過富士山一次。他酷愛飲酒，被叫做“酒仙大觀”。
橫山大觀筆下的富士山
整理：《一幅好畫》頭條社
主題：大師的藝術，大美的生活
編輯：FANG