徐渭（1521~1593年）明代傑出書畫家、文學家。 初字文清， 改字文長， 號天池、又號青藤道人、田水月等。 浙江山陰（今紹興）人。 自幼聰慧， 文思敏捷。 且胸有大志。 參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭鬥爭和反對權奸嚴嵩， 一生遭遇十分坎坷， 可謂“落魄人間”。 最後入獄七、八年。 獲釋後， 貧病交加， 以賣詩、文、畫糊口， 潦倒一生。 他中年學畫， 繼承梁楷減筆和林良、沈周等寫意花卉的畫法， 故擅長畫水墨花卉， 用筆放縱， 畫殘菊敗荷， 水墨淋漓， 古拙淡雅， 別有風致。 兼繪山水， 縱橫不拘繩墨， 畫人物亦生動， 其筆法更趨奔放、簡練， 幹筆、濕筆、破筆兼用，
書法亡久矣， 所傳《書法鉤玄》及《字學新書摘抄》，
自執筆至書功， 手也；自書致至書丹法， 心也；書原， 目也；書評， 口也。 心為上， 手次之， 目口末矣。 余玩古人書旨， 雲有自蛇鬥、若舞劍器、若擔夫爭道而得者，
閱南宮書多矣， 瀟散爽逸， 無過此貼， 辟之朔漠萬馬， 驊騮獨先。
世好趙書， 女取其媚也， 責其古服勁裝可乎？蓋帝胄王孫， 裘馬輕纖， 足稱其人矣。 他書率然， 而《道德經》為尤媚。 然可以為槁澀頑粗， 如世所稱枯柴蒸餅者之藥。
李北海此帖， 遇難布處， 字字侵讓， 互用位置之法， 獨高於人。 世謂集賢師之， 亦得其皮耳。 蓋詳于肉而略於骨， 辟如折枝海棠， 不連鐵幹， 添妝則可，
非特字也， 世間諸有為事， 凡臨摹直寄興耳， 銖而較， 寸而合， 豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣， 然時時露已筆意者， 始稱高手。 予閱茲本， 雖不能必知其為何人， 然窺其露已筆意， 必高手也。 優孟之似孫叔敖， 豈並其鬚眉軀幹而似之耶？亦取諸其意氣而已矣。
古人論真行與篆隸， 辨圓方者， 微有不同。 真行始於動， 中以靜， 終以媚。 媚者， 蓋鋒稱溢出， 其名曰姿態。 鋒太藏則媚隱， 太正則媚藏而不悅， 故大蘇寬之以側筆取妍之說。 趙文敏師李北海， 淨均也， 媚則趙勝李， 動則李勝趙。 夫子建見甄氏而深悅之， 媚勝也， 後人未見甄氏， 讀子建賦無不深悅之者， 賦之媚亦勝也。
待詔文先生， 諱徵明。 摹刻《停雲館帖》， 裝之多至十二本。 雖時代人品，
中書大書， 用肘與腕， 蠅頭蚊腳， 握中其管。 閣而擎之， 墨不涴肘， 刻竹為閣， 創驚妙手， 妙手為誰， 應堯張叟。
黃山谷書如劍戟， 構密是其所長， 瀟散是其所短。 蘇長公書專以老樸勝， 不似其人之瀟灑， 何耶？米南宮書一種出塵， 人所難及， 但有生熟， 差不及黃之勻耳。 蔡書近二王， 其短者略俗耳，勁淨而勻，乃其所長。孟頫雖媚，猶可言也。其似運算元率俗書不可言也。嘗有評吾書者，以吾薄之，豈其然乎？倪瓚書從隸入，輒在鍾元常《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾學索靖書，雖梗概亦不得，然人並以章草視之，不知章稍逸而近分，索則超而仿篆。分間布白，指實掌虛，以為入門，迨布勻而不必勻。筆態入淨媚，天下無書矣，握入節，乃大忌。雷大簡雲：“聞江聲而筆法進。”噫，此豈可與俗人道哉？江聲之中，筆法何從來哉？隆慶庚午元日，醉後呼管至，無他書，漫評古人，何足依據！
夫不學而天成者，尚矣；其次則始於學，終於天成。天成者非成於天也，出乎已而不由於人也。敝莫敝於不出乎已而由乎人；尤莫敝於罔乎人而詭乎已之所出。凡事莫不爾，而奚獨於書乎哉？近世書者閼絕筆性，詭其道以為獨出乎已，用盜世名，其於點畫漫不省為何物，求其仿跡古先以幾所謂由乎人者，已絕不得，況望其天成者哉！
是輩者起，倡率後生，背棄先進，往往謂張東海乃是俗筆。厭家雞，逐野雞，豈直野雞哉！蓋蝸蚓之死者耳！噫，可笑也！可痛也！以余所謂東海翁善學而天成者，世謂其似懷素，特舉一節耳，豈真知翁者哉！余往年過南安，南安其出守地也，有《東山流觴處草》、《鐵漢樓碑》，皆翁遺墨，而書金蓮寺中者十餘壁，具數種法，皆臻神妙，近世名書所未嘗有也。乃今複得睹是草于門人陸子所，余有感於詭者之敝之妄議，因憶往時所見之奇之有似於此書也，而為敘之如此。憶世事之敝，豈直一書哉！豈直一書哉！
志稱永禪師千文，本以千計。今雖去其世已遠，而漫無一存者。往年人傳董文簡公家有之，急住，啟匣固佳，然不甚稱也。今從陽和太史家得見此本，圓熟精腴，起伏位置，非永師不能到。問其自，雲得之文成公門客之手。顆顆綴珠，行行懸玉，吾何幸得題其端！
高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。李斯書骨氣豐勻，方圓絕妙。曹操書金花細落，遍地玲瓏，荊玉分輝，遙岩璀璨。衛夫人書如插花舞女，芙蓉低昂；又如美玉登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沿浮霞。桓夫人書如快馬入陣，屈曲隨人。傅玉書如項羽拔戈，荊軻執戟。嵇康書如抱琴半醉，詠物緩行；又如獨鳥歸林，群烏乍散。王羲之書如壯士拔山，壅水絕流：頭上安點，如高峰墮石；作一橫畫，如千里陣雲；捺一偃波，若風雷震駭；作一豎畫，如萬歲枯藤，立一揭竿（筆），若龍臥鳳閣；自上揭竿（筆），如龍跳天門。宋文帝書如葉裡紅花，雲間白日。陸柬之書仿佛堪觀，依稀可擬。王紹宗書筆下流利，快健難方，細觀熟視，轉增美妙。程廣書如鵠鴻弄翅，翱翔頡頏。蕭子雲書如上林春花，遠近瞻望，無處不發。孔琳之書放縱快健，筆熱流利，二王以後，難以比肩；但功虧少，故劣於羊欣。張越書如蓮花出水，明月開天，霧散金峰，雲低玉嶺。虞世南書，體段遒美，舉止不凡，能中更能，妙中更妙。歐陽（詢）書若草裡蛇驚，雲間電發；又如金剛瞋目，力士揮拳。褚遂良書字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。薛稷書多攻褚體，亦有新寄（奇）。
凡執管須識淺（去紙淺）深（去紙深）長（筆頭長以去紙深也）短（筆頭短以去紙淺也），真書之管，其長不過四寸有奇，須以三寸居於指掌之上，只留一寸一二分著紙，蓋去紙遠則浮泛虛薄，去紙近則揾鋒（是好處）勢重，若中品書，把筆略起，大書更起。草訣雲，須執管去紙三寸一分。當明字之大小為淺深也。
《執筆法》原文：凡執管須識淺（去紙淺）深（去紙深）)長（筆頭長以去紙深也）短（筆頭短以去紙淺也）。真書之管，其長不過四寸有奇，須以三寸居於指掌之上，只留—寸一二分著紙，蓋去紙遠則浮泛虛薄，去紙近則揾鋒（是好處）勢重，若中品書，把筆略起，大書更起。草訣雲，須執管去紙三寸一分。當明字之大小為淺深也。
執管之法，須置管於大指中節之前，不得當節，以礙其運動，須要居於動靜之際。書法所雲，拓大指者，大約當以筆在指端，運動適意，則騰躍頓挫，生意出焉。若當節則掌握如樞，每每不得自由，轉動必礙，凡迴旋處多成棱角，筆死矣，安望字之生動乎。
略略以食指齊其中指，兼助為力，指自然實。世俗皆以單指苞之，單鉤則肘臂著紙，力不足而無神氣，便有拘局而不放浪的意，自必以雙指苞管，蓋撮中指而斂食指以助之者也。雖雲要齊，又不必十分牽之使齊，亦要有自在意思方得，正所謂雙苞而實指者。夫雙苞則堅，堅則掣打勁利，齊指則實，實則筋力均平。
又以名指拒前三指所執之管，更以小指拒前名指。雖用大中食三指著力，亦須五指共執。
令掌心虛如握卵。拳指實，掌便能絕其力勢，拳須虛，則運用便易轉側圓順。此正所謂虛拳者也。
把腕來平平挺起，凡下筆點畫波擎屈曲，皆須盡一身之力而送之。古人貴懸腕者，以可盡力耳。大小諸字，古人皆用此法。若以掌貼桌上，則指便粘著於紙，終無氣力，輕重便當失准，雖便揮運，終欠圓健。蓋腕能挺起，則覺其豎，腕豎則鋒必正，鋒正則四面勢全也。近來又以左手搭桌上，右手執筆按在左手背上，則來往也覺通利，亦自覺能懸。此則今日之懸腕也，比之古法非矣。然作小楷及中品字小草猶可，大真大草必須高懸手書，如人立志要爭衡古人，大小皆須懸腕，以求古人秘法，似又不宜從俗矣。
執之雖堅，又不可令其大緊，使我轉運得以自由。大凡執緊必滯，今既居大指節前，微而側向於前矣。又須執之使寬急得宜，不可一味緊執，蓋執之愈緊則愈滯於用故耳。又雲善書者不在執筆太牢，若浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為善矣。（此草書法，真亦可以棚通者。）大要執之雖緊，運之須活，不可以指運筆，當以腕運筆。故執之在手，手不主運，運之在腕，腕不知執，執雖期於重穩，用必在於輕便。然而輕則須沉，便則須澀。其道以藏鋒為主，若不澀，則險勁之氣無由而生。至於太輕不沉，則成浮滑，浮滑則俗。
《七字書訣》原文：1、擫（ 徐渭的《執筆法》和《七字書訣》也），凡擫之法，蓋用大指捺(擫猶捺也)之，作側(斜點)當用大指抵，側者側下其筆，使墨精暗墜，徐乃反揭，則棱利也。側須收，貴謹而重，其要須右揭其腕，次輕蹲其鋒取勢緊則乘機頓挫，借勢出之，要棱角忌圓平，貴通變，疾則失中，超又成俗，借勢輕揭，潛出務於勒也。雖疊點亦自有法，不與此同。（擫音咽，是點永字第-—筆。）
2、壓（徐渭的《執筆法》和《七字書訣》也），凡壓之法，作橫畫用此，乃中指運筆，以筆心壓者也。畫必勒貴澀而遲，須以筆鋒先行，使中高而兩頭下，以筆心壓之，不得徒臥其筆。口訣雲，勒之筆鋒將及於紙，須微進，先用仰策，次即迅收，若一出便去，揭筆不峻，趯遂暗收，則薄圓而疏且無力矣。（畫也，永字第二筆。按二字訣曰截，四字訣曰推。)
3、鉤（徐渭的《執筆法》和《七字書訣》也），作努豎用之，亦中指運法。蓋豎必努，貴戰而雄，努不宜直，直則無力，故其法須堅筆徐行，近左就勢而側鋒顧右，潛擢輕挫則揭。（永第三筆拖拽。)
4、揭，作策啄用之，大指抬腕法也。大抵策須仰筆，將畫勢暗裡潛鋒，揭腕歸於右啄，須按筆蹲鋒，潛蹙於右，借勢收鋒，迅擲旋左。（徐渭的《執筆法》和《七字書訣》永第五策，徐渭的《執筆法》和《七字書訣》永第七啄。)
5、抵，名指運法，作趯及諸戈用之。趯法須旁努豎挫衂，轉筆出鋒借勢趯之，使鋒澀出，期於倒收，若佇思消息，則神蹤不墜矣。訣雲，為環必鬱，貴蹙鋒緩轉也。諸戈法之謂也，戈必闊，貴遲疑而右顧，其法潛鋒暗勒，勢盡然後趯之，上則俯而過，下則曲而就。永師有澀出戈法，下以名指築上，上借勢以中指遣之。按筆至下，以名指衂鋒潛趯者也。又折芒法須潛鋒緊走，意盡乃收而趯之。若肥則質滯而鈍俗矣。（趯：徐渭的《執筆法》和《七字書訣》徐渭的《執筆法》和《七字書訣》徐渭的《執筆法》和《七字書訣》徐渭的《執筆法》和《七字書訣》。)
6、導，作掠用之，謂餞向懷中來，中指運法也。須迅其鋒，筆下左出，而鋒利不墜，則自然佳矣。其法須右揭其腕，加以迅出，勢旋於左，法在澀而勁，意欲急而婉若遲，留則傷於緩滯矣。訣雲，擎必掠貴險而勁。(掠也，永字第六筆，曰導，即餕之義。)
7、送，作磔用之，謂揭向右邊去，亦中名指運法也。右送之波皆名磔。訣雲，波必磔，必三折而遣毫，其法須右揭其腕，逐勢緊超，傍筆迅磔，盡勢輕揭而暗收，在於迅疾中得之，其勢亦貴險而澀也。(磔也，永字第八筆。四字訣或以為拽。)
其短者略俗耳，勁淨而勻，乃其所長。孟頫雖媚，猶可言也。其似運算元率俗書不可言也。嘗有評吾書者，以吾薄之，豈其然乎？倪瓚書從隸入，輒在鍾元常《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾學索靖書，雖梗概亦不得，然人並以章草視之，不知章稍逸而近分，索則超而仿篆。分間布白，指實掌虛，以為入門，迨布勻而不必勻。筆態入淨媚，天下無書矣，握入節，乃大忌。雷大簡雲：“聞江聲而筆法進。”噫，此豈可與俗人道哉？江聲之中，筆法何從來哉？隆慶庚午元日，醉後呼管至，無他書，漫評古人，何足依據！夫不學而天成者，尚矣；其次則始於學，終於天成。天成者非成於天也，出乎已而不由於人也。敝莫敝於不出乎已而由乎人；尤莫敝於罔乎人而詭乎已之所出。凡事莫不爾，而奚獨於書乎哉？近世書者閼絕筆性，詭其道以為獨出乎已，用盜世名，其於點畫漫不省為何物，求其仿跡古先以幾所謂由乎人者，已絕不得，況望其天成者哉！
是輩者起，倡率後生，背棄先進，往往謂張東海乃是俗筆。厭家雞，逐野雞，豈直野雞哉！蓋蝸蚓之死者耳！噫，可笑也！可痛也！以余所謂東海翁善學而天成者，世謂其似懷素，特舉一節耳，豈真知翁者哉！余往年過南安，南安其出守地也，有《東山流觴處草》、《鐵漢樓碑》，皆翁遺墨，而書金蓮寺中者十餘壁，具數種法，皆臻神妙，近世名書所未嘗有也。乃今複得睹是草于門人陸子所，余有感於詭者之敝之妄議，因憶往時所見之奇之有似於此書也，而為敘之如此。憶世事之敝，豈直一書哉！豈直一書哉！
志稱永禪師千文，本以千計。今雖去其世已遠，而漫無一存者。往年人傳董文簡公家有之，急住，啟匣固佳，然不甚稱也。今從陽和太史家得見此本，圓熟精腴，起伏位置，非永師不能到。問其自，雲得之文成公門客之手。顆顆綴珠，行行懸玉，吾何幸得題其端！
高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。李斯書骨氣豐勻，方圓絕妙。曹操書金花細落，遍地玲瓏，荊玉分輝，遙岩璀璨。衛夫人書如插花舞女，芙蓉低昂；又如美玉登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沿浮霞。桓夫人書如快馬入陣，屈曲隨人。傅玉書如項羽拔戈，荊軻執戟。嵇康書如抱琴半醉，詠物緩行；又如獨鳥歸林，群烏乍散。王羲之書如壯士拔山，壅水絕流：頭上安點，如高峰墮石；作一橫畫，如千里陣雲；捺一偃波，若風雷震駭；作一豎畫，如萬歲枯藤，立一揭竿（筆），若龍臥鳳閣；自上揭竿（筆），如龍跳天門。宋文帝書如葉裡紅花，雲間白日。陸柬之書仿佛堪觀，依稀可擬。王紹宗書筆下流利，快健難方，細觀熟視，轉增美妙。程廣書如鵠鴻弄翅，翱翔頡頏。蕭子雲書如上林春花，遠近瞻望，無處不發。孔琳之書放縱快健，筆熱流利，二王以後，難以比肩；但功虧少，故劣於羊欣。張越書如蓮花出水，明月開天，霧散金峰，雲低玉嶺。虞世南書，體段遒美，舉止不凡，能中更能，妙中更妙。歐陽（詢）書若草裡蛇驚，雲間電發；又如金剛瞋目，力士揮拳。褚遂良書字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。薛稷書多攻褚體，亦有新寄（奇）。
凡執管須識淺（去紙淺）深（去紙深）長（筆頭長以去紙深也）短（筆頭短以去紙淺也），真書之管，其長不過四寸有奇，須以三寸居於指掌之上，只留一寸一二分著紙，蓋去紙遠則浮泛虛薄，去紙近則揾鋒（是好處）勢重，若中品書，把筆略起，大書更起。草訣雲，須執管去紙三寸一分。當明字之大小為淺深也。
《執筆法》原文：凡執管須識淺（去紙淺）深（去紙深）)長（筆頭長以去紙深也）短（筆頭短以去紙淺也）。真書之管，其長不過四寸有奇，須以三寸居於指掌之上，只留—寸一二分著紙，蓋去紙遠則浮泛虛薄，去紙近則揾鋒（是好處）勢重，若中品書，把筆略起，大書更起。草訣雲，須執管去紙三寸一分。當明字之大小為淺深也。
執管之法，須置管於大指中節之前，不得當節，以礙其運動，須要居於動靜之際。書法所雲，拓大指者，大約當以筆在指端，運動適意，則騰躍頓挫，生意出焉。若當節則掌握如樞，每每不得自由，轉動必礙，凡迴旋處多成棱角，筆死矣，安望字之生動乎。
略略以食指齊其中指，兼助為力，指自然實。世俗皆以單指苞之，單鉤則肘臂著紙，力不足而無神氣，便有拘局而不放浪的意，自必以雙指苞管，蓋撮中指而斂食指以助之者也。雖雲要齊，又不必十分牽之使齊，亦要有自在意思方得，正所謂雙苞而實指者。夫雙苞則堅，堅則掣打勁利，齊指則實，實則筋力均平。
又以名指拒前三指所執之管，更以小指拒前名指。雖用大中食三指著力，亦須五指共執。
令掌心虛如握卵。拳指實，掌便能絕其力勢，拳須虛，則運用便易轉側圓順。此正所謂虛拳者也。
把腕來平平挺起，凡下筆點畫波擎屈曲，皆須盡一身之力而送之。古人貴懸腕者，以可盡力耳。大小諸字，古人皆用此法。若以掌貼桌上，則指便粘著於紙，終無氣力，輕重便當失准，雖便揮運，終欠圓健。蓋腕能挺起，則覺其豎，腕豎則鋒必正，鋒正則四面勢全也。近來又以左手搭桌上，右手執筆按在左手背上，則來往也覺通利，亦自覺能懸。此則今日之懸腕也，比之古法非矣。然作小楷及中品字小草猶可，大真大草必須高懸手書，如人立志要爭衡古人，大小皆須懸腕，以求古人秘法，似又不宜從俗矣。
執之雖堅，又不可令其大緊，使我轉運得以自由。大凡執緊必滯，今既居大指節前，微而側向於前矣。又須執之使寬急得宜，不可一味緊執，蓋執之愈緊則愈滯於用故耳。又雲善書者不在執筆太牢，若浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為善矣。（此草書法，真亦可以棚通者。）大要執之雖緊，運之須活，不可以指運筆，當以腕運筆。故執之在手，手不主運，運之在腕，腕不知執，執雖期於重穩，用必在於輕便。然而輕則須沉，便則須澀。其道以藏鋒為主，若不澀，則險勁之氣無由而生。至於太輕不沉，則成浮滑，浮滑則俗。
《七字書訣》原文：1、擫（ 徐渭的《執筆法》和《七字書訣》也），凡擫之法，蓋用大指捺(擫猶捺也)之，作側(斜點)當用大指抵，側者側下其筆，使墨精暗墜，徐乃反揭，則棱利也。側須收，貴謹而重，其要須右揭其腕，次輕蹲其鋒取勢緊則乘機頓挫，借勢出之，要棱角忌圓平，貴通變，疾則失中，超又成俗，借勢輕揭，潛出務於勒也。雖疊點亦自有法，不與此同。（擫音咽，是點永字第-—筆。）
2、壓（徐渭的《執筆法》和《七字書訣》也），凡壓之法，作橫畫用此，乃中指運筆，以筆心壓者也。畫必勒貴澀而遲，須以筆鋒先行，使中高而兩頭下，以筆心壓之，不得徒臥其筆。口訣雲，勒之筆鋒將及於紙，須微進，先用仰策，次即迅收，若一出便去，揭筆不峻，趯遂暗收，則薄圓而疏且無力矣。（畫也，永字第二筆。按二字訣曰截，四字訣曰推。)
3、鉤（徐渭的《執筆法》和《七字書訣》也），作努豎用之，亦中指運法。蓋豎必努，貴戰而雄，努不宜直，直則無力，故其法須堅筆徐行，近左就勢而側鋒顧右，潛擢輕挫則揭。（永第三筆拖拽。)
4、揭，作策啄用之，大指抬腕法也。大抵策須仰筆，將畫勢暗裡潛鋒，揭腕歸於右啄，須按筆蹲鋒，潛蹙於右，借勢收鋒，迅擲旋左。（徐渭的《執筆法》和《七字書訣》永第五策，徐渭的《執筆法》和《七字書訣》永第七啄。)
5、抵，名指運法，作趯及諸戈用之。趯法須旁努豎挫衂，轉筆出鋒借勢趯之，使鋒澀出，期於倒收，若佇思消息，則神蹤不墜矣。訣雲，為環必鬱，貴蹙鋒緩轉也。諸戈法之謂也，戈必闊，貴遲疑而右顧，其法潛鋒暗勒，勢盡然後趯之，上則俯而過，下則曲而就。永師有澀出戈法，下以名指築上，上借勢以中指遣之。按筆至下，以名指衂鋒潛趯者也。又折芒法須潛鋒緊走，意盡乃收而趯之。若肥則質滯而鈍俗矣。（趯：徐渭的《執筆法》和《七字書訣》徐渭的《執筆法》和《七字書訣》徐渭的《執筆法》和《七字書訣》徐渭的《執筆法》和《七字書訣》。)
6、導，作掠用之，謂餞向懷中來，中指運法也。須迅其鋒，筆下左出，而鋒利不墜，則自然佳矣。其法須右揭其腕，加以迅出，勢旋於左，法在澀而勁，意欲急而婉若遲，留則傷於緩滯矣。訣雲，擎必掠貴險而勁。(掠也，永字第六筆，曰導，即餕之義。)
7、送，作磔用之，謂揭向右邊去，亦中名指運法也。右送之波皆名磔。訣雲，波必磔，必三折而遣毫，其法須右揭其腕，逐勢緊超，傍筆迅磔，盡勢輕揭而暗收，在於迅疾中得之，其勢亦貴險而澀也。(磔也，永字第八筆。四字訣或以為拽。)