作者 趙安勝
《紅樓夢》中有“變生不測鳳姐潑醋” 的一個故事情節。 據其第四十三、四十四回所述， 事情的始末大致是這樣的：
王熙鳳壽誕將至，
這天在大花廳上擺酒唱戲， 鳳姐盡情地享受著長輩的寵愛， 下人的奉承， 平輩的欽羨與妒意， 不由自主地就有點酒沉了。 她顧忌面子， 要悄沒聲地回家去歇息歇息。 究竟是平兒時刻沒忘自己的身份與職責， 見狀後緊跟出來， 隨同鳳姐往家走去。
鳳姐哪裡想得到， 就是這麼一段時間， 已經被賈璉見縫插針地利用起來了。 賈璉把鮑二媳婦招來家中偷情。 他本以為， 這麼一場祝壽盛宴一時半會兒是散不了的， 何況自己還設有兩道崗哨戒備。 不成想“變生不測”，
當晚， 鳳姐便在賈母處歇息。 次日一早， 邢夫人叫了賈璉來到賈母處， 先給賈母跪地賠罪， 又在賈母壓伏之下， 給鳳姐和平兒賠了不是。 最後， 賈母命人把他三人送回家去。
作為這場“潑醋事件”， 至此算是高潮已過， 但其餘波部分猶有動人心魄、發人深省之處。 —— 不過不是指鮑二家的上吊自盡， 儘管那是一條被舊時代舊社會吞噬的鮮活生命。 —— 而是回至房中， 鳳姐欲開言發洩心中的委屈時， 賈璉的一番話語：
“你還不足？你細想想， 昨兒誰的不是多？今兒當著人還是我跪了一跪， 又賠不是， 你也爭足了光了， 這會子還叨叨， 難道還叫我替你跪下才罷？太要足了強， 也不是好事。 ”
注意， 在這番話語中， 賈璉提出了一個極為重大的命題：“昨兒誰的不是多？”
王熙鳳是何等樣人啊？借用周瑞家的話說，
經過現代文明洗禮的當今人們， 都有著最起碼的道德判斷：作為夫妻都應該忠誠對方， 這是現代社會婚姻關係的基礎。
然則， 曹雪芹所寫， 則是二百多年前的舊時代的社會現實。
我們注意到， 當王熙鳳撞破姦情時， 她只是詈罵鮑二媳婦“偷主子漢子， 還要治死主子老婆”；而並未對賈璉的偷情勾當、出軌行為有片言隻語的觸及。
我們還注意到， 王熙鳳跑到賈母跟前， 爬在賈母懷裡， 向賈母呼救時， 是這樣說的：“我才家去換衣裳， 不防璉二爺在家和人說話， 我只當是有客來了， 唬得我不敢進去。在窗戶外頭聽了一聽，原來是和鮑二家的媳婦商議，說我厲害，要拿毒藥給我吃了治死我，把平兒扶了正。我原氣了，又不敢和他吵，原打了平兒兩下，問他為什麼要害我。他臊了，就要殺我。” 賈璉之罪錯，不在於通姦偷情，而在於奪殺正妻性命。而她王熙鳳，面對丈夫外遇，依然不違婦德；之所以有此爭鬧，不是因為丈夫偷情，而是自己的性命受到威脅。而鮑二媳婦身為下賤，行此苟且亦無所謂，只是不該參與謀害主婦性命！
我們還注意到，賈母在把持劍耍橫的賈璉趕走後，笑著說了這麼一段話：“什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那裡保得住不這麼著。從小兒世人都打這麼過的。都是我的不是，他（此指鳳姐）多吃了兩口酒，又吃起醋來。” “三從四德”，“從一而終”，那是舊社會對女性的律條和枷鎖。男子妻妾成群，貪花戀柳，那是屬於宗法制度以及舊社會的綱常禮儀、倫理道德所允許的範圍之內的行為。何況是賈璉這種公爵後裔、貴族子弟。
還虧得聰穎非凡、才智過人的鳳姐，情急之下發揮、施展了她的權變與言辭能力，這才得到不明真相的賈母的慰護，次日還又接受了賈璉的道歉，算是找回了不小的面子。可是作為當事人，她與賈璉則都深明內情。所以，當賈璉提出要拿舊社會的綱常禮儀的尺度來度量、拿舊時代的倫理道德的衡器來權衡一下，究竟“誰的不是多”時，王熙鳳只有“無言可對”而已。
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文藝研究
《文藝研究》雜誌創辦於1979年5月，由文化部主管、中國藝術研究院主辦，是大型綜合性文藝理論月刊。《文藝研究》以“引領學術潮流，把握學術走向，加強學術交流，擴大學術影響”為辦刊總方針，強調現實性與學術性、前沿性與基礎性、學理與批評的有機統一，提倡中國視野、中國問題、中國氣派，廣泛容納文學、藝術各領域不同觀點、不同方法的優秀研究成果。
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唬得我不敢進去。在窗戶外頭聽了一聽，原來是和鮑二家的媳婦商議，說我厲害，要拿毒藥給我吃了治死我，把平兒扶了正。我原氣了，又不敢和他吵，原打了平兒兩下，問他為什麼要害我。他臊了，就要殺我。” 賈璉之罪錯，不在於通姦偷情，而在於奪殺正妻性命。而她王熙鳳，面對丈夫外遇，依然不違婦德；之所以有此爭鬧，不是因為丈夫偷情，而是自己的性命受到威脅。而鮑二媳婦身為下賤，行此苟且亦無所謂，只是不該參與謀害主婦性命！我們還注意到，賈母在把持劍耍橫的賈璉趕走後，笑著說了這麼一段話：“什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那裡保得住不這麼著。從小兒世人都打這麼過的。都是我的不是，他（此指鳳姐）多吃了兩口酒，又吃起醋來。” “三從四德”，“從一而終”，那是舊社會對女性的律條和枷鎖。男子妻妾成群，貪花戀柳，那是屬於宗法制度以及舊社會的綱常禮儀、倫理道德所允許的範圍之內的行為。何況是賈璉這種公爵後裔、貴族子弟。
還虧得聰穎非凡、才智過人的鳳姐，情急之下發揮、施展了她的權變與言辭能力，這才得到不明真相的賈母的慰護，次日還又接受了賈璉的道歉，算是找回了不小的面子。可是作為當事人，她與賈璉則都深明內情。所以，當賈璉提出要拿舊社會的綱常禮儀的尺度來度量、拿舊時代的倫理道德的衡器來權衡一下，究竟“誰的不是多”時，王熙鳳只有“無言可對”而已。
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