“順應市場, 戰勝自我”, 這是一個哲學命題, 因為這句話裡面包括了三個主體, 第一個是“市場”, 它需要我去順應;第二個是“自我”, 它需要我去戰勝;第三個是“我”,
我們對於“市場”的一般理解是“市場是不可戰勝的”, 所以我們只能順應市場的趨勢去進行交易, 而不能逆勢操作。 雖然也有一些交易員會做所謂的“逆勢”交易, 做些抄底摸頂的動作, 但一般也都是順大勢而逆小勢。 如果真的選擇和市場對抗, 例如在趨勢性的牛市中做空或者熊市中做多, 單邊投機的最終一定會被市場無情消滅, 他們為其他順勢的交易員提供了豐厚的利潤。 而如果一直都沒被市場無情消滅, 那麼估計是在做套保, 也在為單邊投機者提供著豐厚的利潤。 簡單來看, 面對市場, 我們只能順應, 所以“順應市場”這句話比較好理解。
至於“戰勝自我”, 就不如字面上那麼好理解。
道高一尺, 魔高一丈。 當我們越想去戰勝自我, 這個自我就會出於求生的本能而變得越強大。 “雙十一”前多少人信誓旦旦說今年再買就剁手, 但當11月11日零點到來之時, 依然馬上打開電腦瘋狂搶購;年底了, 很多人信誓旦旦說要在新的一年裡節食減肥、跑步、早睡、要過健康的生活, 並且在朋友圈定時發圖簽到邀請大家監督。 但某一天突然自我覺察的時候, 嘴裡已經塞滿了烤肉, 手上還端著啤酒, 這個時候只好對自己說,
有人說既然無法戰勝那麼就投降, 我認為, 這也算是一種解決方式。 但是毛主席教導我們, 堅持就是勝利!
既然無法戰勝, 更不能投降, 那麼面對這個無法戰勝的“自我”,
手把青秧插滿田, 低頭便見水中天。
心地清淨方為道, 退步原來是向前。
我們現在面對市場進行交易, 而唐代的一位農夫則面對農田插秧。 我們通過盤面圖表和各種報告觀察市場價格的走勢, 而農夫則通過低頭看見稻田裡的水, 就能看見水中映射的藍天。 當他面對大地一步一步後退的時候, 在不知不覺中, 手中的禾苗已經插滿了稻田。 當我們參與市場交易的時候, 我們已經是市場的一個組成部分, 因為那裡面有我的倉位, 那是我們的秧苗;手把禾苗插秧的時候, 我們的退步其實是一種進步,因為由於禾苗與大地的結合,曾經的土地已經成為稻田。
當我們面對這片土地,或者市場,或者也可以稱為“自我”的這個東西,我們無所謂戰勝,更沒有投降。布袋和尚說,所謂的方法或者“道”,則是需要我們有個清淨的心地,因為只有心地清淨,“心地清淨方為道”,才能通過腳下的水看清頭頂的天“低頭便見水中天”。所謂的“自我”、土地和市場,其實都是我們的這顆歸於方寸的“心”。對於市場,我們需要看清趨勢後才能去順應,而對於這顆“心”,我們依然也需要看清後,才能讓它變得清淨。市場需要順應,心也是需要順應。當然,這個時候也可以說成是“戰勝”,因為我們自己不會再被縱火,也不會去縱火,也不會讓一名本是縱火犯的員警去抓縱火犯。這種“戰勝”,是不戰而勝。老子說,夫唯不爭,故天下莫能與之爭。“順應市場,戰勝自我”這句話可以修改為“順應市場,看清自我”。所以,交易是最好的修行!
我們的退步其實是一種進步,因為由於禾苗與大地的結合,曾經的土地已經成為稻田。當我們面對這片土地,或者市場,或者也可以稱為“自我”的這個東西,我們無所謂戰勝,更沒有投降。布袋和尚說,所謂的方法或者“道”,則是需要我們有個清淨的心地,因為只有心地清淨,“心地清淨方為道”,才能通過腳下的水看清頭頂的天“低頭便見水中天”。所謂的“自我”、土地和市場,其實都是我們的這顆歸於方寸的“心”。對於市場,我們需要看清趨勢後才能去順應,而對於這顆“心”,我們依然也需要看清後,才能讓它變得清淨。市場需要順應,心也是需要順應。當然,這個時候也可以說成是“戰勝”,因為我們自己不會再被縱火,也不會去縱火,也不會讓一名本是縱火犯的員警去抓縱火犯。這種“戰勝”,是不戰而勝。老子說,夫唯不爭,故天下莫能與之爭。“順應市場,戰勝自我”這句話可以修改為“順應市場,看清自我”。所以,交易是最好的修行!