孔子曰:“侍于君子有三愆【qiān】:言未及之而言謂之躁,
言及之而不言謂之隱,
未見顏色而言謂之瞽【gǔ】。
”
孔子說:“侍奉在君子旁邊陪他說話,
要注意避免犯三種過失:話沒到該說的時候就說話,
這是急躁;話到了該說的時候卻不說,
這叫隱瞞;不察言觀色就貿然說話,
這叫盲目。
言未及之而言謂之躁就是話未到當說時而說,
這被稱為躁。
鄭康成注:“躁,
不安靜也”,
比如說君子還沒有問,
自己就先說,
這就是犯了心浮氣躁的過失。
再比如說在集會的時候,
如果在座的是你的晚輩,
可以隨意一些,
如果在座的都是長輩若與你說話你才可以說,
不論何人沒有同你說話,
你不問自說就是心浮氣躁。
言及之而不言謂之隱
何時當隱,
何時不當隱,
並非隱就是過,
都因情境和現實狀況而決定。
與有德之人交談之間,
最重要的就是不可隱自己的缺點與不足。
與有德之人交談,
根本於自己的心態。
是否是為了聽德者之教導,
還是隱己之不足以彰顯一己之長?這在於自己的心是否真正志於改正過失。
未見顏色而言謂之瞽
與別人交談時,
不看對方臉色就貿然開口,
往往會令人厭煩。
你的話滔滔不絕如演講一般,
而對方不時環顧四周,
這就表明他對此話題不感興趣,
而你卻沒有注意到對方的神情,
還繼續沉浸在“演講”中。
對方雖然不說什麼,
但會對你產生不好的印象。