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上個月剛剛安利過央視出品的高分綜藝《國家寶藏》， 沒想到這麼快又有分數比它還高的出現了……依舊是央視出品↓
“央視清流綜藝”已經進入高質高量階段了？怎麼新節目咣咣產出， 分數還都挺高呢？
《如果國寶會說話》元旦開播， 每集五分鐘， 現在第一季25集剛播完， 還有3季75集都會在今年陸續放出。
有評論說：《如果國寶會說話》比《國家寶藏》好看多啦！
我覺得沒必要非得決一高下， 兩個節目是各有側重的。
《國家寶藏》是在國寶的金字塔尖端遴選出最矚目的詳細解說半小時；而《如果國寶會說話》不拘一格， 從全國300多萬件文物中挑選出了100件國寶展示， 每集都小而美， 卻能直擊人心。
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節目組的審美線上， 看海報就知道。
還沒播出的時候， 《如果國寶會說話》的海報已經很吸引了大家的注意了。
萬萬沒想到先導片走的快閃風格：“我們拍了好多好多文物， 多到超乎你想像， 畫面太美， 美到你不能看！！”
高大的、威猛的、小巧的、精緻的；金的、銀的、銅的、木的、石頭的；宗教的、人文的、現實的、抽象的......節目組小夥伴拼了，
國寶是高高在上的嗎？文物是艱深難懂的嗎？不是哦。
《如果國寶會說話》的節目組， 一本正經地各個文物做了角色海報，
太陽神鳥金箔秒變扮靚神器美瞳
三星堆銅人頭像會怒吼：“說我像奧特曼的你別走！”
還有情話滿分的甲骨文，“因為刻骨，所以銘心”
國寶還能被做成段子和表情包。
紅山玉龍是佛系boy
長得現代高腳杯的龍山蛋殼黑陶杯是精緻仙女
那便陶鷹鼎又化身胖墩代言人，“我胖我樂意！口亨～”
————————————
宣傳素材已經這麼畫風清奇了，正片內容確實也和其他的紀錄片不太一樣，點開視頻先聽到叮鈴叮鈴的提示音：“您有一條來自國寶的留言，請注意查收。”
於是彈幕們紛紛乖巧的刷起了“已查收。”
五分鐘一集的《如果國寶會說話》，並不是敷衍了事的。看完覺得長度剛剛好耶，5分鐘的“國寶留言”，解說詞和畫面相配合，水準實在太高。
首先是它很美，詩意的語言和哲學的意味。
第一集的人頭壺，來自六千年前，由仰紹文化先民製作。
一出現的是“它”神秘側臉，正仰望著無垠的星辰宇宙，仿佛在思索人類存在的意義。
頗像小王子中的一幕啊。
特寫鏡頭一出來，這個思考者居然還長得挺和善的。
嘴角微微上揚，笑得純真可愛。
從實用角度來說，它是個壺，造型是人的身體，後面有入水的地方。
眼睛和嘴巴其實是出水口，這樣出水的時候就會有流淚的樣子。特效也幫小人兒加了一滴淚水，楚楚可憐。
淵博的解說詞提醒我們，世界古老文明的開端，都有人像雕塑藝術，這是“人類對自我的凝望”。
我們現在探究一個6000年前的壺，也是穿越時空的一種接觸：星辰輪轉，滄海桑田，人類的創造物比我們想像的生命力要更長。穿越6000多年和你我相見，還將和後人相見。
從這個自我凝望的水壺開始，節目組寫出了一首詩：“六千年仿佛刹那間/村落成了國/符號成了詩/呼喚成了歌”。
一個國寶裡，有文明的發端、有實際功用、原始的美學、還有哲學意義。短短五分鐘，就讓觀眾忘了身邊的喧囂，走進文物的世界裡，感覺靈魂都昇華了一丟丟。
但高水準不意味著難懂，《如果國寶會說話》一點都不裝。
它講解文物的視角，都是從我們普通人的感知來出發的，不需要做功課來接招，只需要打開自己的感知。
另一件來自6000年前仰紹文化先民之手文物是“陶鷹鼎”就被詮釋得超可愛。
看它的側臉，有點霸氣。
而一拉全身鏡頭，就忍不住想發笑。
水葡萄般的大眼睛、渾圓的粗腰和胖腿，哪有你這麼胖墩的鷹啦！
陶藝師堅持稱它有股“王者之氣”！
但似乎解說都在憋笑，說它是一只有著“胖胖腿”的鷹！
解說君開始還努力圓場子，稱讚了它的王者風範、威風凜凜、古典氣質、寬廣胸懷......等等，最後乾脆放棄掙扎，直接說陶鷹鼎是十分之“萌萌噠”。
陶鷹鼎：“來人呐，快把這個解說拖走！”
解說君調戲的文物，還有最呆萌的青銅器“鴞尊”，鴞即貓頭鷹。
和陶鷹鼎一樣，這尊貓頭鷹生得一副呆萌樣，有著兩條小粗腿。
這一集裡，解說從第一句開始就放飛自我，說話2倍速，異常活潑輕快，更把它比作古代的“憤怒的小鳥”。
彈幕們都被解說君的官方吐槽笑暈了。
但是調戲完了之後，解說君還要為貓頭鷹正名。
在商代，貓頭鷹備受尊崇，視作為神鳥。可在後朝，貓頭鷹的待遇每況愈下，逐漸成了醜惡的不詳之鳥。貓頭鷹出現在詩詞成語中的話，那就沒好事。
真是看不慣這些人對wuli貓頭鷹的瘋狂甩鍋，於是解說君表示：“你見，或者不見我，我就在那裡，從高貴，到不祥，再到呆萌。貓頭鷹一直就是那個貓頭鷹，可人心變了好多回了。”
於是，氣氛就從好笑變成了振聾發聵！！
跟著《如果國寶會說話》，觀眾的知識水準蹭蹭地漲，而且還漲得很愉快。
說到甲骨文時，節目組留下了一段這樣的活潑的“國寶留言”：
清晨丈夫梳洗打扮照鏡子，一個“監”字就有了
走入叢林，耳聽八方，“鹿”也有了
挽弓射鹿，滿載而歸，就是“射”
日出而作，日落而息，回到家裡妻子已在家備好晚飯，我們也記住了“月”的形象。
這就是當時商朝人們日常圓滿的一天啊。3000年前商人用甲骨文紀錄自己的生活，今天《如果國寶會說話》用動畫結合甲骨文為我們還原古人的一天，一點都不枯燥呢。
五分鐘的短片，也可以讓觀眾感受到歷史人物有血有肉地活了起來。
從文物“婦好玉鳳”開始，解說君講婦好墓，推測出墓穴女主人“婦好”的為人和生平。
婦好玉鳳振翅欲飛、顧盼生輝，十分優美。
婦好墓裡不止這一份精品，裡面有各種珍貴的珠寶玉器。可以想見婦好在生前是收到了何等的愛戴，她又是怎樣雍容富貴，用這些物件裝點自己美好的生活。
墓中的文物顯示，婦好不僅是一個備受寵愛的王族妻子、母親，更是一個能征慣戰的將軍，為商王打下了半壁江山。在她的墓裡，更發現許多青銅武器、禮器。連象徵軍權的大鉞都在此墓中。
在出土的甲骨文上，提及婦好的就多達200多次。她在世時的一舉一動牽扯著丈夫商王武丁的心，死去後也一直被親人、民眾們思念著。
從一個文物，到一個墓，到一個女人，跟著會說話的國寶，就看了一出真正的大女主傳記。
這個節目裡不但有歷史人物，還有推理的刺激。
“利簋”這一集，就說了一個關於考古的推理故事，有點燃。
很長一段時間內，“周武王征伐商紂王”究竟是在哪一年，是個無法查證的問題，學者們對於史書上記載的“牧野之戰”也很是懷疑。在一片迷茫中，1976年，陝西出土了這尊利簋。
簋不算稀奇，然而利簋的底部卻有著關於武王征商的密碼：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎”，也就是：“武王伐紂在甲子日晨，並逢歲星當空。”
找到這個線索已經讓人激動，可更燃的是專家們的對這句銘文的通力合作、逐步破解。
先是考古專家採取碳14測年法將當年武王伐紂的大概時間範圍框出來，而後，天文學家又拿著銘文中的天象記載參照《國語》中的天象紀錄找到確切的時間。
武王伐紂的時間最後才水落石出：西元前1046年1月20日。
在這起推理中，利簋當然是關鍵性證據。但各路學者的扎實功底、對真理的不斷探尋似乎更重要。歲月悠悠千古事，這樣的質疑、發掘、推測、論證一直在進行，才能更清楚地還原出歷史，認識我們的現在。
學者們會為了文物的製作方法爭論不休，提出各種猜想，甚至還會用上二十年的時間去實踐某製作方法的可行性。
一件國寶的研究故事，也這麼引人入勝啊。
——————————
人們總是很悲觀地講：這是個浮躁的時代，碎片化的時代，可是這些國寶的故事，在五分鐘的長度裡，講出了這麼多層次內容，實在是了不起。
娛樂化地講述一件事，其實根本不難；難得是在保持趣味的時候，仍然沒有媚俗或者粗鄙，還能保持格調。《如果國寶會說話》不是迎合互聯網的口味，只不過是從普通人的感受出發來講述，把更多人拉入自己的頻率：關心過去和未來，珍視美和思考。
從《中國詩詞大會》、《朗讀者》，到《國家寶藏》、《如果國寶會說話》，“央視清流綜藝”就漸漸地變成了一塊招牌。電視人何須盯著國外成功的節目不放，流行花字就加花字，流行彈幕就加彈幕，那不是創意，只有匱乏。專注做自己最擅長的事情，就很好了。
還有情話滿分的甲骨文，“因為刻骨，所以銘心”
國寶還能被做成段子和表情包。
紅山玉龍是佛系boy
長得現代高腳杯的龍山蛋殼黑陶杯是精緻仙女
那便陶鷹鼎又化身胖墩代言人，“我胖我樂意！口亨～”
————————————
宣傳素材已經這麼畫風清奇了，正片內容確實也和其他的紀錄片不太一樣，點開視頻先聽到叮鈴叮鈴的提示音：“您有一條來自國寶的留言，請注意查收。”
於是彈幕們紛紛乖巧的刷起了“已查收。”
五分鐘一集的《如果國寶會說話》，並不是敷衍了事的。看完覺得長度剛剛好耶，5分鐘的“國寶留言”，解說詞和畫面相配合，水準實在太高。
首先是它很美，詩意的語言和哲學的意味。
第一集的人頭壺，來自六千年前，由仰紹文化先民製作。
一出現的是“它”神秘側臉，正仰望著無垠的星辰宇宙，仿佛在思索人類存在的意義。
頗像小王子中的一幕啊。
特寫鏡頭一出來，這個思考者居然還長得挺和善的。
嘴角微微上揚，笑得純真可愛。
從實用角度來說，它是個壺，造型是人的身體，後面有入水的地方。
眼睛和嘴巴其實是出水口，這樣出水的時候就會有流淚的樣子。特效也幫小人兒加了一滴淚水，楚楚可憐。
淵博的解說詞提醒我們，世界古老文明的開端，都有人像雕塑藝術，這是“人類對自我的凝望”。
我們現在探究一個6000年前的壺，也是穿越時空的一種接觸：星辰輪轉，滄海桑田，人類的創造物比我們想像的生命力要更長。穿越6000多年和你我相見，還將和後人相見。
從這個自我凝望的水壺開始，節目組寫出了一首詩：“六千年仿佛刹那間/村落成了國/符號成了詩/呼喚成了歌”。
一個國寶裡，有文明的發端、有實際功用、原始的美學、還有哲學意義。短短五分鐘，就讓觀眾忘了身邊的喧囂，走進文物的世界裡，感覺靈魂都昇華了一丟丟。
但高水準不意味著難懂，《如果國寶會說話》一點都不裝。
它講解文物的視角，都是從我們普通人的感知來出發的，不需要做功課來接招，只需要打開自己的感知。
另一件來自6000年前仰紹文化先民之手文物是“陶鷹鼎”就被詮釋得超可愛。
看它的側臉，有點霸氣。
而一拉全身鏡頭，就忍不住想發笑。
水葡萄般的大眼睛、渾圓的粗腰和胖腿，哪有你這麼胖墩的鷹啦！
陶藝師堅持稱它有股“王者之氣”！
但似乎解說都在憋笑，說它是一只有著“胖胖腿”的鷹！
解說君開始還努力圓場子，稱讚了它的王者風範、威風凜凜、古典氣質、寬廣胸懷......等等，最後乾脆放棄掙扎，直接說陶鷹鼎是十分之“萌萌噠”。
陶鷹鼎：“來人呐，快把這個解說拖走！”
解說君調戲的文物，還有最呆萌的青銅器“鴞尊”，鴞即貓頭鷹。
和陶鷹鼎一樣，這尊貓頭鷹生得一副呆萌樣，有著兩條小粗腿。
這一集裡，解說從第一句開始就放飛自我，說話2倍速，異常活潑輕快，更把它比作古代的“憤怒的小鳥”。
彈幕們都被解說君的官方吐槽笑暈了。
但是調戲完了之後，解說君還要為貓頭鷹正名。
在商代，貓頭鷹備受尊崇，視作為神鳥。可在後朝，貓頭鷹的待遇每況愈下，逐漸成了醜惡的不詳之鳥。貓頭鷹出現在詩詞成語中的話，那就沒好事。
真是看不慣這些人對wuli貓頭鷹的瘋狂甩鍋，於是解說君表示：“你見，或者不見我，我就在那裡，從高貴，到不祥，再到呆萌。貓頭鷹一直就是那個貓頭鷹，可人心變了好多回了。”
於是，氣氛就從好笑變成了振聾發聵！！
跟著《如果國寶會說話》，觀眾的知識水準蹭蹭地漲，而且還漲得很愉快。
說到甲骨文時，節目組留下了一段這樣的活潑的“國寶留言”：
清晨丈夫梳洗打扮照鏡子，一個“監”字就有了
走入叢林，耳聽八方，“鹿”也有了
挽弓射鹿，滿載而歸，就是“射”
日出而作，日落而息，回到家裡妻子已在家備好晚飯，我們也記住了“月”的形象。
這就是當時商朝人們日常圓滿的一天啊。3000年前商人用甲骨文紀錄自己的生活，今天《如果國寶會說話》用動畫結合甲骨文為我們還原古人的一天，一點都不枯燥呢。
五分鐘的短片，也可以讓觀眾感受到歷史人物有血有肉地活了起來。
從文物“婦好玉鳳”開始，解說君講婦好墓，推測出墓穴女主人“婦好”的為人和生平。
婦好玉鳳振翅欲飛、顧盼生輝，十分優美。
婦好墓裡不止這一份精品，裡面有各種珍貴的珠寶玉器。可以想見婦好在生前是收到了何等的愛戴，她又是怎樣雍容富貴，用這些物件裝點自己美好的生活。
墓中的文物顯示，婦好不僅是一個備受寵愛的王族妻子、母親，更是一個能征慣戰的將軍，為商王打下了半壁江山。在她的墓裡，更發現許多青銅武器、禮器。連象徵軍權的大鉞都在此墓中。
在出土的甲骨文上，提及婦好的就多達200多次。她在世時的一舉一動牽扯著丈夫商王武丁的心，死去後也一直被親人、民眾們思念著。
從一個文物，到一個墓，到一個女人，跟著會說話的國寶，就看了一出真正的大女主傳記。
這個節目裡不但有歷史人物，還有推理的刺激。
“利簋”這一集，就說了一個關於考古的推理故事，有點燃。
很長一段時間內，“周武王征伐商紂王”究竟是在哪一年，是個無法查證的問題，學者們對於史書上記載的“牧野之戰”也很是懷疑。在一片迷茫中，1976年，陝西出土了這尊利簋。
簋不算稀奇，然而利簋的底部卻有著關於武王征商的密碼：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎”，也就是：“武王伐紂在甲子日晨，並逢歲星當空。”
找到這個線索已經讓人激動，可更燃的是專家們的對這句銘文的通力合作、逐步破解。
先是考古專家採取碳14測年法將當年武王伐紂的大概時間範圍框出來，而後，天文學家又拿著銘文中的天象記載參照《國語》中的天象紀錄找到確切的時間。
武王伐紂的時間最後才水落石出：西元前1046年1月20日。
在這起推理中，利簋當然是關鍵性證據。但各路學者的扎實功底、對真理的不斷探尋似乎更重要。歲月悠悠千古事，這樣的質疑、發掘、推測、論證一直在進行，才能更清楚地還原出歷史，認識我們的現在。
學者們會為了文物的製作方法爭論不休，提出各種猜想，甚至還會用上二十年的時間去實踐某製作方法的可行性。
一件國寶的研究故事，也這麼引人入勝啊。
——————————
人們總是很悲觀地講：這是個浮躁的時代，碎片化的時代，可是這些國寶的故事，在五分鐘的長度裡，講出了這麼多層次內容，實在是了不起。
娛樂化地講述一件事，其實根本不難；難得是在保持趣味的時候，仍然沒有媚俗或者粗鄙，還能保持格調。《如果國寶會說話》不是迎合互聯網的口味，只不過是從普通人的感受出發來講述，把更多人拉入自己的頻率：關心過去和未來，珍視美和思考。
從《中國詩詞大會》、《朗讀者》，到《國家寶藏》、《如果國寶會說話》，“央視清流綜藝”就漸漸地變成了一塊招牌。電視人何須盯著國外成功的節目不放，流行花字就加花字，流行彈幕就加彈幕，那不是創意，只有匱乏。專注做自己最擅長的事情，就很好了。