國家級唐卡藝術大師曲智在繪製唐卡。
熱貢唐卡傳承人曲智教授在向學生教授理論課。
龍樹畫苑一瞥。 本報記者 姚斌 攝
2018年1月13日晚， 青海大型原創民族舞劇《唐卡》揭幕津門， 從某種意義上講， 這是青津睽違已久的一次約會。
在無垠浩瀚的藍色星空下， 妙音天女手捧唐卡翩躚而至……當現代文明與歷史遺存交匯於此， 傳承久遠的《唐卡》， 又何嘗不是大道通天的青海與渤海之濱的天津近在咫尺的一次凝望。
矚目舞劇中一幅幅絕倫精美的唐卡， 宛如審視一部濃縮的歷史長卷， 讓中華文明圈的想像， 從煙波浩渺的海岸， 一直到冰封千里的雪原， 從而完成了心靈對江河源頭的一次叩問。
世代更迭， 時光悠遠， 曾幾何時， 內地人已然模糊了對青海大地的印象。
舞劇落幕後， 許多天津觀眾依舊沉浸在《唐卡》如夢的幻境中。 是的， 這僅僅是一種錯覺。 青海高原， 江源大地， 這片孕育著悠久文明的搖籃， 這片氤氳在文化藝術底蘊中的廣袤土地， 從來就有一種厚重的文化精神和氣魄， 它過濾了俗念微塵、吹逝了欲望雜陳！會讓你感悟到， 隔著千年宏大的時間， 是誰在與你同路。
每一個地方都有自己的地理座標， 但是否都能找到屬於自己的文化座標。
在青海高原， 古樸神話與文化藝術並茂， 厚重悠久歷史與光彩現實相握，
文化之精深， 真言之堂奧， 藏佛之妙道， 理想之淨土， 邊地之風俗， 因民風的本色、宗教的傳統和自然的高曠， 使之成為世界矚目青海的理由。
青海高原， 融合了藏民族和其他民族優秀傳統文化的精髓， 是全國藏區文化特色最明顯、藏文化結構最豐富的地區， 既有其他地區藏文化的特質， 又具有獨特的地域特色， 而唐卡藝術， 無疑是藏文化寶庫中最為瑰麗的一顆明珠。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式， 2006年被國務院、文化部批准確定為第一批國家級非物質文化遺產名錄。 唐卡， 來源於藏族的音譯， 簡言之就是一種卷軸畫，
唐卡的起源歷史悠久， 從西元7世紀至今已經有1300多年的歷史， 唐卡在漫長的歷史長河中經歷了盛衰、融合、傳承後， 從地域上形成了三大主流畫派， 即：衛藏地區（西藏自治區）的勉唐畫派， 康巴地區（以四川甘孜藏族自治州為中心、青海玉樹藏族自治州、西藏自治區昌都地區、雲南迪慶藏族自治州）的噶瑪噶孜畫派， 安多地區（青海地區）的熱貢畫派。
自21世紀初， 隨著我省文化產業市場的日漸成熟， 以藏區為代表的特色文化產業體系初步建立， 採取“政府主導、市場運作、社會參與”模式，加大文化旅遊發展資金投入，實現了文化旅遊產業保護與開發並舉，並組織實施“千家萬戶”工程，形成了以唐卡、雕塑、堆繡、藏戲等為主體的文化產業集群，促進了社會就業，加快了農牧民脫貧致富奔小康的步伐。
僅青海省黃南藏族自治州為例，以唐卡為重要組成部分的熱貢藝術正在以蓬勃之勢茁壯發展，並取得了令人矚目的成就。目前全州擁有人類非物質文化遺產代表作名錄2項(熱貢藝術、黃南藏戲)，國家級非物質文化遺產6項(熱貢藝術、熱貢六月會、黃南藏戲、土族於菟、和日石刻技藝、同仁刻版印刷技藝)，省級非遺專案11項，共有13名國家級非遺傳承人，22名省級非遺傳承人；有國家級工藝美術大師6人，成為西北五省區工藝美術大師和傳承人最為集中的地區。
全州文化旅遊業經營主體達5007家，從業人員達3萬人，建成熱貢畫院、龍樹畫苑、熱貢民族文化宮、仁俊熱貢藝術傳習中心等15個各類非遺傳習中心(點)，每年培訓文化從業人員達1500余人次。
隆冬時節，同仁縣隆務鎮吳屯上下莊一如往日般靜寂，一棟棟整齊而四方的院子正沉湎於凝固了的時光裡。
看起來40餘歲的增它加是同仁縣熱貢藝術協會的會員，他在吳屯下莊開了一家“吳屯熱貢藝術中心”。走進他家的院落，在大廳旁邊的一個儲藏室裡，懸掛著幾十件唐卡作品。
在上下吳屯莊，絕大多數的村民們都有著這樣幾重身份，他們既是藝人又是商人。
跟著夏吾走進他的畫室，我們眼前一亮，房間裡掛滿了唐卡作品。我們的目光被擺放在炕上的一幅黑唐卡所吸引，只見度母佛像那金色的線條細膩而圓潤，度母慈祥的神情，仿佛可以引導人們超脫人世間的一切苦難，讓我們的目光不忍從那些美麗的線條上挪移開來。
25歲的拉藏是個時髦的藏族小夥，他的頭型打理得很酷，算是吳屯村熱貢藝人中的後起之秀。拉藏很熱心地帶領我們去他家參觀收藏的老唐卡作品，尤其是他爺爺留下來的幾幅老唐卡。這幾幅唐卡收藏得很嚴實，被很小心地裝在一個超大的硬塑膠圓筒內，取出來還真是有點不太容易。拉藏站在露臺上一幅一幅地打開展示，讓我們拍照。他說爺爺留下來的作品已經不多了，是家裡不對外出售的無價之寶。
隨著時代的變遷和社會的發展，唐卡藝人們的生活正在走向歷史上最好的一個時期，他們既是心思縝密，能耐得住寂寞的藝人，又是精明能幹的生意人，用繪製唐卡來改變自己的生活，不能不說是一件值得欣慰，當然也值得驕傲的事情。
在這個“家家有畫室，人人是藝人”的小小村落，百分之九十的村民在進行唐卡藝術品的加工製作，精美絕倫的熱貢唐卡藝術就是這樣從一個個普通的院落，從一雙雙勤勞寂寞的雙手，從那一盤盤五彩斑斕的顏料碟，從一把把粗細不同的畫筆中走向了全國、乃至於世界各地，仿佛是不經意地信手拈來，卻留下了無數不可估量的藝術瑰寶。
如今，作為世界非物質文化遺產的唐卡，已成為青海和世界對話的文化橋樑，保護好這些彌足珍貴的非物質文化遺產，就是在保護青海走向世界的權利，保護青海人民和世界對話的權利。
時至今日，通過專家學者積極努力，各級政府的全力運作，各族群眾的自覺參與，我省在搶救和保護唐卡藝術的基礎上，正致力於整體而全面地結合實際境況，在保護中充分考慮到唐卡藝術的民族性和地域性，尊重少數民族文化遺產自身發展的規律，從學術層面去探討和研究唐卡藝術的傳承和創新，從而尋找到一條科學的、健康的、持續的發展道路。
手握鑷子，或用鋁箔絲，勾勒四臂觀音的精緻輪廓，或為成型的釋迦牟尼像填上釉料……在省會西寧鬧市區的一間工作室裡，幾位掐絲藝人，正埋頭擺弄著自己手中的活計。
工作室主人、青海省民間工藝大師李聯霞出生於湟中縣，依託蜚聲海內外的塔爾寺壁畫、堆繡、酥油花“藝術三絕”，當地民族民間藝術門類繁多，創新氛圍濃厚。
對於掐絲唐卡，李聯霞只經過個把月的培訓，而後全靠自己琢磨。掐絲，一種傳統金工工藝，常用於琺瑯器加工；而流傳千年的唐卡，是為顏料手繪的卷軸畫。用掐絲做唐卡，在十幾年前，還屬新鮮事。
用掐絲做唐卡，這是對手繪唐卡的有益補充，也符合佛理佛法，符合唐卡的繪製要求，且色彩豔麗，更具立體感，也能長時間保存，結合時代特徵，發揚光大唐卡藝術，李聯霞有著自己獨到的理解和感悟。
文化是高地，是時代發展的精神支撐，文化因推廣而繁榮，藝術因交流而豐富。
在黃南藏族自治州熱貢藝術館館長趙潛看來，資訊化縮短了時空兩個維度的距離，大家眼前的世界變得雞犬相聞，區域間的文化融合給予唐卡藝術以前所未有的發展潛力，而政府層面的關切和民間力量的自覺，正成為唐卡藝術獨步世界的“兩翼”，從他通過手機轉發的文字、圖片、視頻中，不難看到群裡微友們對此話題的著眼點：“大美青海·唐卡展覽”主題文化走進北京、天津、上海、廣州、深圳……亮相美、泰、韓，登陸法國盧浮宮，今天，盛世和光的《唐卡》——拈花微笑人類非物質文化遺產，正驚豔著整個世界。
採取“政府主導、市場運作、社會參與”模式，加大文化旅遊發展資金投入，實現了文化旅遊產業保護與開發並舉，並組織實施“千家萬戶”工程，形成了以唐卡、雕塑、堆繡、藏戲等為主體的文化產業集群，促進了社會就業，加快了農牧民脫貧致富奔小康的步伐。僅青海省黃南藏族自治州為例，以唐卡為重要組成部分的熱貢藝術正在以蓬勃之勢茁壯發展，並取得了令人矚目的成就。目前全州擁有人類非物質文化遺產代表作名錄2項(熱貢藝術、黃南藏戲)，國家級非物質文化遺產6項(熱貢藝術、熱貢六月會、黃南藏戲、土族於菟、和日石刻技藝、同仁刻版印刷技藝)，省級非遺專案11項，共有13名國家級非遺傳承人，22名省級非遺傳承人；有國家級工藝美術大師6人，成為西北五省區工藝美術大師和傳承人最為集中的地區。
全州文化旅遊業經營主體達5007家，從業人員達3萬人，建成熱貢畫院、龍樹畫苑、熱貢民族文化宮、仁俊熱貢藝術傳習中心等15個各類非遺傳習中心(點)，每年培訓文化從業人員達1500余人次。
隆冬時節，同仁縣隆務鎮吳屯上下莊一如往日般靜寂，一棟棟整齊而四方的院子正沉湎於凝固了的時光裡。
看起來40餘歲的增它加是同仁縣熱貢藝術協會的會員，他在吳屯下莊開了一家“吳屯熱貢藝術中心”。走進他家的院落，在大廳旁邊的一個儲藏室裡，懸掛著幾十件唐卡作品。
在上下吳屯莊，絕大多數的村民們都有著這樣幾重身份，他們既是藝人又是商人。
跟著夏吾走進他的畫室，我們眼前一亮，房間裡掛滿了唐卡作品。我們的目光被擺放在炕上的一幅黑唐卡所吸引，只見度母佛像那金色的線條細膩而圓潤，度母慈祥的神情，仿佛可以引導人們超脫人世間的一切苦難，讓我們的目光不忍從那些美麗的線條上挪移開來。
25歲的拉藏是個時髦的藏族小夥，他的頭型打理得很酷，算是吳屯村熱貢藝人中的後起之秀。拉藏很熱心地帶領我們去他家參觀收藏的老唐卡作品，尤其是他爺爺留下來的幾幅老唐卡。這幾幅唐卡收藏得很嚴實，被很小心地裝在一個超大的硬塑膠圓筒內，取出來還真是有點不太容易。拉藏站在露臺上一幅一幅地打開展示，讓我們拍照。他說爺爺留下來的作品已經不多了，是家裡不對外出售的無價之寶。
隨著時代的變遷和社會的發展，唐卡藝人們的生活正在走向歷史上最好的一個時期，他們既是心思縝密，能耐得住寂寞的藝人，又是精明能幹的生意人，用繪製唐卡來改變自己的生活，不能不說是一件值得欣慰，當然也值得驕傲的事情。
在這個“家家有畫室，人人是藝人”的小小村落，百分之九十的村民在進行唐卡藝術品的加工製作，精美絕倫的熱貢唐卡藝術就是這樣從一個個普通的院落，從一雙雙勤勞寂寞的雙手，從那一盤盤五彩斑斕的顏料碟，從一把把粗細不同的畫筆中走向了全國、乃至於世界各地，仿佛是不經意地信手拈來，卻留下了無數不可估量的藝術瑰寶。
如今，作為世界非物質文化遺產的唐卡，已成為青海和世界對話的文化橋樑，保護好這些彌足珍貴的非物質文化遺產，就是在保護青海走向世界的權利，保護青海人民和世界對話的權利。
時至今日，通過專家學者積極努力，各級政府的全力運作，各族群眾的自覺參與，我省在搶救和保護唐卡藝術的基礎上，正致力於整體而全面地結合實際境況，在保護中充分考慮到唐卡藝術的民族性和地域性，尊重少數民族文化遺產自身發展的規律，從學術層面去探討和研究唐卡藝術的傳承和創新，從而尋找到一條科學的、健康的、持續的發展道路。
手握鑷子，或用鋁箔絲，勾勒四臂觀音的精緻輪廓，或為成型的釋迦牟尼像填上釉料……在省會西寧鬧市區的一間工作室裡，幾位掐絲藝人，正埋頭擺弄著自己手中的活計。
工作室主人、青海省民間工藝大師李聯霞出生於湟中縣，依託蜚聲海內外的塔爾寺壁畫、堆繡、酥油花“藝術三絕”，當地民族民間藝術門類繁多，創新氛圍濃厚。
對於掐絲唐卡，李聯霞只經過個把月的培訓，而後全靠自己琢磨。掐絲，一種傳統金工工藝，常用於琺瑯器加工；而流傳千年的唐卡，是為顏料手繪的卷軸畫。用掐絲做唐卡，在十幾年前，還屬新鮮事。
用掐絲做唐卡，這是對手繪唐卡的有益補充，也符合佛理佛法，符合唐卡的繪製要求，且色彩豔麗，更具立體感，也能長時間保存，結合時代特徵，發揚光大唐卡藝術，李聯霞有著自己獨到的理解和感悟。
文化是高地，是時代發展的精神支撐，文化因推廣而繁榮，藝術因交流而豐富。
在黃南藏族自治州熱貢藝術館館長趙潛看來，資訊化縮短了時空兩個維度的距離，大家眼前的世界變得雞犬相聞，區域間的文化融合給予唐卡藝術以前所未有的發展潛力，而政府層面的關切和民間力量的自覺，正成為唐卡藝術獨步世界的“兩翼”，從他通過手機轉發的文字、圖片、視頻中，不難看到群裡微友們對此話題的著眼點：“大美青海·唐卡展覽”主題文化走進北京、天津、上海、廣州、深圳……亮相美、泰、韓，登陸法國盧浮宮，今天，盛世和光的《唐卡》——拈花微笑人類非物質文化遺產，正驚豔著整個世界。