鹽亭映射｜省級非物質文化遺產擴展項目——水龍

項目級別

省級第一批非物質文化遺產擴展項目

代表性傳承人

劉世龍

藝術特色

耍水龍，即舞水龍，又叫“趕旱魃”，旱魃是神話傳說中導致旱災的一種鬼怪，遠古人民為了抗旱，祈雨，保豐收盼平安，就始創了“耍水龍”的民俗活動。據傳，此種活動源于禹王治水之前，自然界出現旱象的時期，人們就認為是神話傳說中的鬼怪“旱魃”在作怪，而唯有水龍能吐水而施甘露滋潤萬物，由此而生感，

設想出“趕旱魃而除鬼怪，舞水龍以求雨水”的民間集體文化藝術形象。在創造、表演、發展的過程中，自然地和古代傳統民俗音樂、舞蹈藝術相融合，便逐漸形成了完整的“水龍舞”，這種直接關係民生的道義性，源於民眾的生活性，原始性而構成的遠古民間藝術始終牢牢紮根在鄉民們的心中，口教心授代代相承。

水龍由龍頭、龍眼、龍角、龍尾等九節組成，全是用自然生長在野外的竹子和棕樹上生長的棕片，棕絲製作。 “棕”和“竹”是水逝即幹的利水之物，因此聰明的祖先們便選用“棕”和“竹”做水龍的原料。其龍頭、龍角、龍鼻、龍口、龍牙、龍身的龍甲花紋是用棕片、棕絲、棕繩做成。

耍水龍的隊伍由數十人至數百人組成，其中9人負責耍水龍， 1人扮“旱魃”，樂器組7人，隨行高唱“趕旱魃”的群眾若干人共同組合而成。舞水龍的9人，各自頭包天藍色頭巾，額前系成烏雲結式，身穿天藍色古便裝衣褲，腰系天藍色絲帶，腳穿火麻草鞋。旱魃的伴演者身穿火紅色的背心衣和短褲、光頭、赤腳、臉上畫成神話中的惡鬼、紅眉、綠眼、血盆大口、嘴上帶棕絲做成的“炸”式鬍鬚。

耍水龍的音樂是由鑼、鼓、缽、哨呐合奏的“鬧山河、獅子搖拎、金銀鉤、上天梯、白玉台、半燈鼓”之類的古典曲牌。

耍水龍是大型的群體活動，至始至終須要群眾緊密配合，凡水龍要經過的地方的人們都要預先準備好裝滿水的水桶、水盆、水缸和噴水專用的竹水槍、潑水用的水瓢等工具，

當水龍趕著旱魃經過時，便用裝有水的竹水槍和水瓢向著旱魃猛烈地噴水、潑水，並和耍水龍隨行的人們共同高唱著“趕旱魃、趕旱魃、趕走旱魃把雨下……”的歌詞，當耍水龍的隊伍，按預定的路線行完之後， “旱魃”被水龍追逼而跳入水中，其活動才告結束。

分佈區域

“水龍”主要分佈於縣域的茶亭、黑坪、石牛、來龍、安家、柏梓和全縣36個鄉鎮，還流傳到梓潼、劍閣、江油、南部、三台、綿陽等縣。

2008年5月16日，耍水龍的代表性傳承人劉世龍懷著搶救非物質文化遺產，傳承祖國優秀文化的堅強信心，冒著5.12地震後的危險到龍潭文物保護區進行現場表演、錄影、攝影，完成了耍水龍的現場錄製工作。

鹽亭水龍是鹽亭地區唯一生存的民間活動品牌。2009年6月在成都第二屆世界非遺節上，接連放映七天，觀眾仍要求再看，並受到專家教授的一致好評，被列為省級第一批非物質文化遺產擴展項目。