人生的最高境界是佛為心， 道為骨， 儒為表， 大度看世界。 技在手， 能在身， 思在腦， 從容過生活。
人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊， 二是智小而謀大， 三是力小而任重。
今日的世界， 物質文明發達， 在表面上來看， 是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌， 為了戰爭的毀滅而惶恐， 為了欲海的難填而煩惱。 在精神上， 也可以說是歷史上最痛苦的時代。 人是莫名其妙的生下來， 無可奈何的活著， 最後是不知所以然的死掉。
世界上任何人，
一輩子隻做三件事，
不是自欺，
就是欺人，
再不然就是被人欺。
你看世界上的人，
能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，
就跳出三界外了。
【男人的氣質】臨危而不懼， 途窮而志存；苦難能自立， 責任攬自身；怨恨能德報， 美醜辯分明；名利甘居後， 為理願馳騁；仁厚納知己， 開明擴胸襟；當機能立斷， 遇亂能慎行；忍辱能負重，
父母有幾百億家財， 能夠幫子女買到個聰明的頭腦嗎？做不到的！智慧不是財產或世間福德所能換來的， 是要多生累積福德來的。
在艱苦中成長成功之人，
光讀正面的歷史是不夠的， 還要看小說。 所謂歷史， 常常人名、地名、時間都是真的， 內容不太靠得住；而小說， 是人名、地點、時間都是假的， 但那個故事卻往往是真的。
這是最好的時代， 也是最壞的時代。 西方文化的貢獻， 促進了物質文明的發達， 這在表面上來看， 可以說是幸福；壞， 是指人們為了生存的競爭而忙碌， 為了戰爭的毀滅而惶恐， 為了欲海的難填而煩惱。 在精神上， 是最痛苦的。 在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下， 人類正面臨著一個新的危機。
學問最難是平淡， 安於平淡的人， 什麼事業都可以做。
佛學為什麼講無常？因為世界上的事沒有永恆的。
佛學叫這個世界“娑婆世界”， 譯為“堪忍”， 說我們這個世界是缺陷的世界。 《易經》也說這個世界是缺陷的， 讓你有錢就不給你學問， 有學問就沒有錢；給你子孫滿堂， 就不給你別樣了， 所以總是有缺陷不圓滿的。
今天的世界惟科技馬首是瞻， 人格養成沒有了， 都是亂的不成器的， 教育只是販賣知識， 這是根本亂源， 是苦惱之源。 只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體， 回歸本位， 均衡發展， 才有希望。
所以我常告訴青年同學們， 一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以瞭解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
一杯渾濁的水，當它本來渾濁的時候，根本就看不見有塵渣。如果把這一杯水安穩地、靜靜地放在那裡，加上一點點的澄清劑，很快變會發現杯中的塵渣，紛紛向下沉澱。不是這杯水因為在安靜的狀態，而起了塵渣，實在是它本來便有了塵渣，因為靜止，才被發現。
一間房屋，平常看不見它有灰塵，當陽光忽然透過縫隙，才發現了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會停止紛飛了。
一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。
南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。 歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。 南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。於儒、釋、道三類國學當中擁有廣泛著作，其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上，因博學廣聞而被眾多學子尊稱為“南師”。
一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以瞭解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。一杯渾濁的水，當它本來渾濁的時候，根本就看不見有塵渣。如果把這一杯水安穩地、靜靜地放在那裡，加上一點點的澄清劑，很快變會發現杯中的塵渣，紛紛向下沉澱。不是這杯水因為在安靜的狀態，而起了塵渣，實在是它本來便有了塵渣，因為靜止，才被發現。
一間房屋，平常看不見它有灰塵，當陽光忽然透過縫隙，才發現了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會停止紛飛了。
一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。
南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。 歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。 南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。於儒、釋、道三類國學當中擁有廣泛著作，其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上，因博學廣聞而被眾多學子尊稱為“南師”。