我們的心本來清淨， 但是因為無明和執著， 每時每刻， 我們不停地攀緣、分別和索取， 以致認妄為真， 把妄念當成自己的心， 在其中煩惱糾纏，
靜坐， 就是幫我們放下對外在世界的攀緣， 回到對內在生命的覺察上。
我們不再依賴外在的得失來確定“自我”的意義， 讓心靈升起覺知和超脫的力量， 不被外境所干擾， 保持在清澈、寧靜、安詳的生命體驗中。
通過在靜坐中培養出的心靈力量， 一個人就能夠做到念念分明， 全然地觀照內在的自我與外在世界， 回歸生命本來的喜悅。 無論外在的境遇怎麼改變， 都和這份喜悅在一起， 如如不動， 隨緣自在。
靜坐能恢復生命活力
靜坐時， 注意力高度專注， 呼吸變得平緩均勻， 身體能量的消耗減少， 心臟的耗氧量也比平時減少很多， 血液迴圈的力量自然比平時加強了。 有力的血液迴圈可以幫助我們淨化血管中堵塞的物質， 讓很多“長期休眠”的血管重新恢復生命的活力。
增強的血液迴圈經過五臟六腑， 能幫助淨化積存的代謝垃圾， 提升臟腑的自愈功能；經過皮下， 能幫助皮膚和肌肉淨化過剩自由基， 改善氣色。 即便是短時間的靜坐， 也會感覺到那種從身體深處升起的輕鬆、舒適的生命能量，
專家指出， 靜坐對於慢性疾病和頑固症狀， 如：高血壓、心臟病、腎病、肺病、腦供血不足、偏頭疼、身體沉重、四肢寒冷、風濕病、失眠、盜汗等， 都具有顯著的調節作用。
靜坐可變化身心氣質
有個比喻說， 靜坐就好比是給我們的心靈洗個澡。
每天堅持靜坐， 可以使一個人的氣質沉靜下來， 在舉手投足之間呈現優雅、恬靜、柔和的美感。 這種氣質是身心平衡的產物。 同時， 內在的心態越柔和， 外在的身體就淨化得越好， 內在的情緒越穩定， 外在呈現的氣質也越美好。
特別需要提出的是：靜坐中的雙盤坐姿， 可以快速塑造美好的體態。
雙盤也稱“跏趺坐”， 或“金剛坐”、“吉祥坐”、“蓮花坐”， 大多佛菩薩像的坐姿一般都是雙盤坐。 以兩小腿交叉疊置於近大腿根部， 是禪坐中最穩固的坐姿， 不但有助於快速入定， 更可以疏通堵塞的經絡， 快速減掉身體各部分的贅肉。 練習雙盤的人， 很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的優美曲線，
雙盤坐
靜坐能緩解心理壓力
靜坐有助於釋放焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒， 使整個生命感受到平靜、喜悅、自在和安詳。
一切精神產物， 包括思想、情緒、感受等等， 它們都是有生理基礎的， 那就是我們身體的神經系統。 所以，身心是交互緣起、互相影響的。
我們不穩定的情緒、思想都不是憑空產生的，而是“因緣作用”的結果。造成它的因緣不只包括外界的人事物，還包括身體這個內因，身體的神經系統是情緒和思想產生的生理基礎。
比如，人在憤怒的時候，給他打一針麻藥，麻痹了身體的神經系統，他的憤怒情緒就會立刻消失。
靜坐就好像是在按摩我們的神經系統，讓這個“調皮的孩子”不再影響我們。根據醫學專家研究，在靜坐過程中，我們制心一處，位於腦前區域的額葉活動會有所增強，腦細胞會開始分泌腦內啡、血清素，這些都是幫助人體神經系統放鬆、平靜的重要元素。
許多人通過十分鐘的靜坐，就能感受到緊張的情緒得到舒緩，煩躁的心情趨於平靜。長久的靜坐練習，更能幫助我們培養出穩定而從容的情緒狀態。
靜坐能夠開啟內在的智慧
靜坐時並不是什麼都不想，腦部的運作並沒有關閉。禪修中的“一念代萬念”，或是“念念不住”，都是提醒我們不要試圖消滅念頭，而是學會專注。
在靜坐中，隨著專注的練習，大腦枕葉活動雖然會減弱，但腦前區域的額葉活動卻增強了。
額葉與人類的智力活動相關聯，所以在靜坐中人們經常會迸發出靈感，產生新的思路、回憶起遺忘的事情，長久的靜坐會使頭腦變得更加清晰、敏銳。當然，這些僅僅是靜坐的副產品。
通過靜坐，我們得以開啟內心的智慧，這是更高的追求。有的靜坐方法從“止”入手，訓練心靜止在一物之上，這樣的方法能夠培養出生命的“定力”。有的靜坐方法從“觀”入手，訓練心的覺察力和敏銳度，這樣的方法能夠成就“慧力”，通過“止觀”的練習，就能定慧等持。
還有的靜坐方法運用“思維”，如同《瑜伽經》的許多冥想方法，將人與太陽、天空、自然、空間等通過冥想聯接在一起，感受人與整個存在世界的合一。這些方法都能夠引導人內省、開啟智慧，覺察到身心世界的交互緣起，洞見生命的實相，達到解脫。
靜坐很簡單，貴在堅持。只要我們每天打坐，不追求效果、不期待什麼，只管打坐，生命的改變自然由此發生！
初學靜坐，兩腿會覺麻痹，妄念也難以收攝，但習坐日久，酸痛便會消失，妄想也可控制。而且雙腿盤坐，約五分鐘，身心便能寧靜穩結，如坐四十五分鐘，或二小時，身心反而舒暢，此時下座，精神奕奕，如吃靈丹，快感難以形容。苦於靜坐中間，忽因要事下座，假使發生渾身不舒服感覺，補救辦法，可於事後，再去靜坐，至血氣暢通舒適為止。
以靜坐時，血氣正在周身迴圈，末走至終點，忽然令其中止，故下座後有不適現像，若靜坐日久，此種現像便會消失。靜坐也比睡覺有益，常人熟睡時，消耗能量比清醒時，降低16％左右，打坐如有功夫，甚至能下降34％。
書中有說：人從生下來，腦內就有一百四十億個腦細胞，其中只有百分之二十五左右的腦細胞在工作，靜坐的人可能有百分之五十的腦細胞在活動，若人年事已高，體弱多病，冬天感覺手腳寒冷，靜坐半小時，會覺全身發熱，夏天氣候炎熱，靜坐能使身體清涼。
所謂：“息滅心頭火，除熱得清涼。”又說：“心靜自然涼。”因此，打坐不只禦寒，卻能去熱，更令肥人變瘦，瘦人增肥，因為肥瘦皆是病態，靜坐能消萬病。由此可知，靜坐對人有百益而無一害。
靜坐前後，切勿發脾氣，若坐前而動肝火，于靜坐時難以入定。若在靜坐後生煩惱，由於氣息仍在細脈中運行，尚未散至粗脈，會引致血液突然沸騰，致人感覺煩燥不安，胸部似有物件梗塞，此種情形，有時會延續數日不散，故不可不注意。
靜坐須找一處清淨地方，離開熱鬧的環境，並須每日抽出些時間，靜坐兩次，每次由十分鐘增至二十分鐘，再由二十分鐘加到三十分鐘，若能經常坐半小時，三個月後，必見功效。第一次坐最好在上午大便之後，因大便後氣虛加強，靜坐可以大補元氣。第二次坐可在下午沐浴之後，以洗澡後氣血暢通，靜坐加速血液運行。
靜坐若無清閒幽靜之處，於嘈雜的地方用功，也並非不可以，不過須要置心一處，不可隨境所轉。又須注意，面對喧鬧聲音，切勿生討厭心，或生恐懼之念，或想辦法躲避，須知此心一生，便是隨境所轉，仍是分別妄想，應將一切聲音置之不理，一心照顧功夫，如是練習日久，則鬧處一樣可以入定，此時定與聲音兩不妨礙。
不過，功夫未曾用到純熟，不易燎解個中奧妙，比如三人屋內款款深談，對房外大炮聲恍若不聞，如俗語說：“視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”因“心不在焉，”此也如是，以心繫念一處，外聲不能擾亂，古德有說：“十字路口，正好打坐，”即是這個意思。
所以，身心是交互緣起、互相影響的。我們不穩定的情緒、思想都不是憑空產生的，而是“因緣作用”的結果。造成它的因緣不只包括外界的人事物，還包括身體這個內因，身體的神經系統是情緒和思想產生的生理基礎。
比如，人在憤怒的時候，給他打一針麻藥，麻痹了身體的神經系統，他的憤怒情緒就會立刻消失。
靜坐就好像是在按摩我們的神經系統，讓這個“調皮的孩子”不再影響我們。根據醫學專家研究，在靜坐過程中，我們制心一處，位於腦前區域的額葉活動會有所增強，腦細胞會開始分泌腦內啡、血清素，這些都是幫助人體神經系統放鬆、平靜的重要元素。
許多人通過十分鐘的靜坐，就能感受到緊張的情緒得到舒緩，煩躁的心情趨於平靜。長久的靜坐練習，更能幫助我們培養出穩定而從容的情緒狀態。
靜坐能夠開啟內在的智慧
靜坐時並不是什麼都不想，腦部的運作並沒有關閉。禪修中的“一念代萬念”，或是“念念不住”，都是提醒我們不要試圖消滅念頭，而是學會專注。
在靜坐中，隨著專注的練習，大腦枕葉活動雖然會減弱，但腦前區域的額葉活動卻增強了。
額葉與人類的智力活動相關聯，所以在靜坐中人們經常會迸發出靈感，產生新的思路、回憶起遺忘的事情，長久的靜坐會使頭腦變得更加清晰、敏銳。當然，這些僅僅是靜坐的副產品。
通過靜坐，我們得以開啟內心的智慧，這是更高的追求。有的靜坐方法從“止”入手，訓練心靜止在一物之上，這樣的方法能夠培養出生命的“定力”。有的靜坐方法從“觀”入手，訓練心的覺察力和敏銳度，這樣的方法能夠成就“慧力”，通過“止觀”的練習，就能定慧等持。
還有的靜坐方法運用“思維”，如同《瑜伽經》的許多冥想方法，將人與太陽、天空、自然、空間等通過冥想聯接在一起，感受人與整個存在世界的合一。這些方法都能夠引導人內省、開啟智慧，覺察到身心世界的交互緣起，洞見生命的實相，達到解脫。
靜坐很簡單，貴在堅持。只要我們每天打坐，不追求效果、不期待什麼，只管打坐，生命的改變自然由此發生！
初學靜坐，兩腿會覺麻痹，妄念也難以收攝，但習坐日久，酸痛便會消失，妄想也可控制。而且雙腿盤坐，約五分鐘，身心便能寧靜穩結，如坐四十五分鐘，或二小時，身心反而舒暢，此時下座，精神奕奕，如吃靈丹，快感難以形容。苦於靜坐中間，忽因要事下座，假使發生渾身不舒服感覺，補救辦法，可於事後，再去靜坐，至血氣暢通舒適為止。
以靜坐時，血氣正在周身迴圈，末走至終點，忽然令其中止，故下座後有不適現像，若靜坐日久，此種現像便會消失。靜坐也比睡覺有益，常人熟睡時，消耗能量比清醒時，降低16％左右，打坐如有功夫，甚至能下降34％。
書中有說：人從生下來，腦內就有一百四十億個腦細胞，其中只有百分之二十五左右的腦細胞在工作，靜坐的人可能有百分之五十的腦細胞在活動，若人年事已高，體弱多病，冬天感覺手腳寒冷，靜坐半小時，會覺全身發熱，夏天氣候炎熱，靜坐能使身體清涼。
所謂：“息滅心頭火，除熱得清涼。”又說：“心靜自然涼。”因此，打坐不只禦寒，卻能去熱，更令肥人變瘦，瘦人增肥，因為肥瘦皆是病態，靜坐能消萬病。由此可知，靜坐對人有百益而無一害。
靜坐前後，切勿發脾氣，若坐前而動肝火，于靜坐時難以入定。若在靜坐後生煩惱，由於氣息仍在細脈中運行，尚未散至粗脈，會引致血液突然沸騰，致人感覺煩燥不安，胸部似有物件梗塞，此種情形，有時會延續數日不散，故不可不注意。
靜坐須找一處清淨地方，離開熱鬧的環境，並須每日抽出些時間，靜坐兩次，每次由十分鐘增至二十分鐘，再由二十分鐘加到三十分鐘，若能經常坐半小時，三個月後，必見功效。第一次坐最好在上午大便之後，因大便後氣虛加強，靜坐可以大補元氣。第二次坐可在下午沐浴之後，以洗澡後氣血暢通，靜坐加速血液運行。
靜坐若無清閒幽靜之處，於嘈雜的地方用功，也並非不可以，不過須要置心一處，不可隨境所轉。又須注意，面對喧鬧聲音，切勿生討厭心，或生恐懼之念，或想辦法躲避，須知此心一生，便是隨境所轉，仍是分別妄想，應將一切聲音置之不理，一心照顧功夫，如是練習日久，則鬧處一樣可以入定，此時定與聲音兩不妨礙。
不過，功夫未曾用到純熟，不易燎解個中奧妙，比如三人屋內款款深談，對房外大炮聲恍若不聞，如俗語說：“視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”因“心不在焉，”此也如是，以心繫念一處，外聲不能擾亂，古德有說：“十字路口，正好打坐，”即是這個意思。