熟讀漢末三國史， 大多數人都對“蜀漢四相”不陌生， 他們分別是諸葛亮、蔣琬、董允、費禕。 後三人在諸葛亮去世之後， 接過了輔佐劉禪的重任， 完成了由諸葛亮到薑維之間的過渡。 這三個人都有大才， 其中費禕之能， 更是接近諸葛亮， 不過他們終其一生， 都未真正的官拜丞相， 因為這一職位， 在諸葛亮去世之後， 便被劉禪廢除了， 也就是說， 自諸葛亮去世之後， 蜀漢再無丞相。 眾所周知， 丞相是一人之下， 萬人之上的存在， 是一個非常重要的職位， 那麼劉禪為什麼要廢除這一職位呢？難道是因為諸葛亮專權，
答案是否定的， 劉禪此舉， 並不是因為忌恨諸葛亮， 而是為了表達自己的悼念。 在諸葛亮去世之後， 劉禪作《悼諸葛亮詔》， 其中有一句“贈君丞相武鄉侯印綬”， 意思就是說， 要讓丞相這一官職， 隨諸葛亮一起入土， 從此之後， 蜀漢再也不設立丞相一職。
一、諸葛亮的評價
作為當事人之一， 諸葛亮對劉禪的評價非常高， 他在《與杜微書》中提到：“朝廷年方十八， 天資仁敏， 愛德下士。 ”意思是說， 劉禪年僅十八歲， 不但聰慧仁慈， 還能夠禮賢下士。 除此之外， 他還在與中郎將射援的談話中提到，
試想， 以諸葛亮以才， 如果劉禪對他懷有忌憚之心， 他能夠沒有知覺嗎？如果劉禪忌憚他， 甚至忌恨他， 他還會誇讚劉禪有容人之量嗎？
二、劉禪自己所言
拋開別人的評價不談， 單說劉禪自己對權勢一事的態度， 據記載， 他曾明確的說過“政由葛氏， 祭則寡人”， 意思是說， 朝政大事， 全部由諸葛亮負責， 他自己則只管祭祀朝拜等事。 也說是說， 劉禪是自願被架空， 自願有皇帝之名， 而無皇帝之實的。
三、劉禪的行動
如果語言是虛的，不足以代表什麼，那麼我們再來看一下劉禪在諸葛亮去世之後的行為。諸葛亮去世之後，有人提出剪除諸葛亮黨羽，劉禪直接將此人下獄斬殺；諸葛亮生前舉薦過的人，例如蔣琬、董允、費禕等人，皆身居高位；繼承了諸葛亮衣缽的薑維，數次北伐無功，卻沒有受到任何處罰，反而官拜大將軍，去遝中屯田，也是其自行請命；諸葛亮的兒子諸葛瞻，被劉禪視為己出，年紀輕輕就被委以重任，還得以娶了劉禪之女為妻。自古以來，輔佐皇上處理政務，且大權獨攬的權臣，又有幾人能夠像諸葛亮這樣，自己得以善終，後人也得到皇室厚待呢？
除了善待諸葛亮後人及門生，劉禪還違背祖制，為諸葛亮單獨立廟，讓他得以被後人祭奠。據記載：“及秦非笑聖人蕩滅典禮，務尊君卑臣，於是天子之外無敢營宗廟者。”也就是說秦漢時期，從未有臣子單獨立廟的先例，身為臣子，去世之後最大的榮耀就是配享帝王太廟。然而諸葛亮去世之後，民間自發私祀諸葛亮，劉禪統領的朝廷從未禁止，十餘年後，更是想出了變通之法，在諸葛亮墓地不遠處，為他立廟。此舉可謂前無古人，後無來者。
通篇分析之後，我們不難得知，劉禪的確是從未忌恨過諸葛亮的，相反，他對這位相父相當敬重，在諸葛亮去世之後，他更是悼念不已。也正是因為這份深情，所以他才廢除了丞相一職，讓諸葛亮成為了蜀漢歷史上唯一的丞相。
本文所有史料均來自於《三國志》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。
如果語言是虛的，不足以代表什麼，那麼我們再來看一下劉禪在諸葛亮去世之後的行為。諸葛亮去世之後，有人提出剪除諸葛亮黨羽，劉禪直接將此人下獄斬殺；諸葛亮生前舉薦過的人，例如蔣琬、董允、費禕等人，皆身居高位；繼承了諸葛亮衣缽的薑維，數次北伐無功，卻沒有受到任何處罰，反而官拜大將軍，去遝中屯田，也是其自行請命；諸葛亮的兒子諸葛瞻，被劉禪視為己出，年紀輕輕就被委以重任，還得以娶了劉禪之女為妻。自古以來，輔佐皇上處理政務，且大權獨攬的權臣，又有幾人能夠像諸葛亮這樣，自己得以善終，後人也得到皇室厚待呢？
除了善待諸葛亮後人及門生，劉禪還違背祖制，為諸葛亮單獨立廟，讓他得以被後人祭奠。據記載：“及秦非笑聖人蕩滅典禮，務尊君卑臣，於是天子之外無敢營宗廟者。”也就是說秦漢時期，從未有臣子單獨立廟的先例，身為臣子，去世之後最大的榮耀就是配享帝王太廟。然而諸葛亮去世之後，民間自發私祀諸葛亮，劉禪統領的朝廷從未禁止，十餘年後，更是想出了變通之法，在諸葛亮墓地不遠處，為他立廟。此舉可謂前無古人，後無來者。
通篇分析之後，我們不難得知，劉禪的確是從未忌恨過諸葛亮的，相反，他對這位相父相當敬重，在諸葛亮去世之後，他更是悼念不已。也正是因為這份深情，所以他才廢除了丞相一職，讓諸葛亮成為了蜀漢歷史上唯一的丞相。
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