巴郎(左"身右小。
合成一個字，
讀lang)位於紫雲的西北端，
屬於貓營鎮牛角井村，
四周峰叢聳立，
峰林環繞，
迭落窪地，
相間分部。
山高平均在1 450米左右。
巴郎居住在較為平緩的半山腰。
操川黔滇次方方言第二語，
是貴州苗族的一個分支，
外人稱之為"古董苗，
或"撒苗"三身小)人自稱為"蒙慎。
。
巴郎有上下巴郎之分，
70多戶，
300多人口。
有朱、王、羅、康等姓。
獨特的地理環境，
與眾不同的裝束和傳統習俗、特殊的歷史背景，
使得他們與外人很少往來。
千百年以來，
不管山外世事如何變化，
巴郎人始終過著半隱居半隔世的生活。
雖然，
他們自知他們是夜郎竹王一脈相傳的王室後裔。
但由於有了“夜郎自大"之前車之鑒，
因此，
他們自稱為巴郎，
意為弱小、無力、漏落。
其目的就是在向蘭人示弱，
預防"自大"再次帶來滅頂之災。
巴郎婦女的服飾按年齡的大小老幼共分三種。
老年婦女穿的是盔甲服。
盔甲服形狀如古代盔甲，
顏色鮮紅。
相傳，
在遠古代的一次戰鬥中，
因男性戰死多了，
女性也穿上盔甲上戰場，
取得戰爭的勝利。
後來為了紀念這次勝利，
就依照盔甲做成衣服穿在身上。
已婚且已生育子女的中年婦女穿的是九黎裙與旗幟服。
據史料記載，
九黎部落是上古時期中國東南部強大的部落聯盟。
九黎者，
形容其參加聯盟者之多，
九黎部落的首領叫蚩尤，
即苗族的始祖。
因此，
九黎裙就是為了紀念九黎部落的首領叫蚩尤而設計的。
小姑娘穿的裙子叫3條母江裙。
裙子面上有3大路橫條。
巴身小一帶《苗族大歌》中的開路詞唱到，
他們祖先遷徙經過黃河、長江、嘉陵江，
他們為了不忘掉祖先遷徙經過的路線，
就把3條大江做在了裙子面上。
巴(郎)婦女的髮式分便裝與盛裝二種，
盛裝，
前額挽螺髻，
用自製的長約8寸的"月牙型"木梳，
由中間截斷為兩節，
綁在1尺5長的兩塊竹片兩斷。
一端由左插於螺玉發內，
其發繞竹片下垂成三角形，
猶如船帆一般!據說，
頭髮兩邊的木梳象徵了5千年蚩尤時代的牛角文化，
據上古神話傳。
人芮牛蹄，
四目六手，
耳麥如劍性，
頭有角，
以角抵人，
人不能向。
。
蚩尤善戰，
被稱為戰神，
由於苗族人民對自己祖先的崇拜，
為了不忘記始祖，
蚩尤，
就把牛角木梳鬢在頭上世代相傳。
是紀念、防身之意，
也是同一宗族的標誌。
便裝是前額挽螺髻。橘紅色木梳，這種髮式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫隨處可見，在唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的滾壁畫中有很多螺髻髮型，其形高聳而不走落，在長安風席時。這利幾乎絕世了千年的髮式，在巴(身小)婦女中卻是最普通的一種了。
便裝是前額挽螺髻。橘紅色木梳，這種髮式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫隨處可見，在唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的滾壁畫中有很多螺髻髮型，其形高聳而不走落，在長安風席時。這利幾乎絕世了千年的髮式，在巴(身小)婦女中卻是最普通的一種了。
