李巧英
讀萬卷書不如行萬里路。 毗鄰太原市的壽陽縣是山西的著名文化之鄉， 上世紀70年代上初中時， 學校組織來這裡“拉練”（算是小長征吧）。
近半個世紀的歲月過去， 才在近年聽小弟說這裡還有個清朝“三代帝師祁寯藻”的故里。 祁寯藻， 壽陽縣平舒村人。 曾官至體仁閣大學士、首席軍機大臣， 是清道光、咸豐、同治三代帝王的老師， 還是當時詩壇領袖和書法大家。 早存拜訪之念， 今日得以實現。
導航進入停車場， 出來一位眉目清秀的美女導遊說：“車子開進去吧， 還有四裡地呢。 ”小導遊很幽默地介紹自己姓齊， 但此齊非彼祁。 還介紹說， 這個紀念館建於2007年， 占地面積2006㎡， 是景區的核心建築， 占地面積大， 氣勢很雄偉， 但不是祁氏故居， 只能稱故里。
紀念館的館名由著名書法家、全國書協主席沈鵬先生題寫。 門前的兩根旗杆叫三節鬥夾耳石旗杆。 過去凡是有功名的家庭門外都要立兩根旗杆， 根據功名的大小分一鬥、兩鬥、三鬥。
祁寯藻的父親祁韻士， 是清代著名西北史地學家、文學家和朴學家。 祁氏家族人才輩出， 祁氏家族在清代冠冕尊於四朝， 在學術、宦途上均達到了頂峰。
祁寯藻紀念館， 主要陳列祁寯藻及其父子的生平簡介、學術成就、文物、字畫、實物展等。 整個建築群體為仿古建築， 古樸典雅， 為傳統合院式佈局， 建築特色為典型的山西傳統民居形式， 一律為清代建築風格， 進門有八字影壁， 影壁上書有“三代帝師”， 是進入祁寯藻紀念館的標誌。
祁氏家族可謂名門望族。 在清代260多年間， 有進士5名， 舉人13名， 貢生若干名。 上至一朝之相， 下至一縣之令， 學粹品端， 清正廉明。 弟兄六人， 一門五進士， 三世四翰林。
祁寯藻出生在三世顯達的望族， 名副其實的官二代。 但他卻勤奮讀書， 四歲識字， 六歲入家塾， 十五歲中秀才， 十八歲中進士， 一路升遷。 官至國子監祭酒、侍郎、尚書、大學士等高官。 歷經四朝， 為道光、成豐、同治三代皇帝講學授書。 罩在他頭頂上不僅是“三代帝師”、“四朝重臣”的耀眼光環， 更有他勤政廉潔、崇儉愛民的精神遺產。
他自幼聰慧，五歲對詩，十歲作文，記憶超群，被譽為神童。著名理學家朱柏廬先生在其《朱子家訓》中，提出“讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”成為清朝一代家喻戶曉的教子、治家、修身、齊國的經典。今日站在祁公像前，不禁心裡升起萬丈景仰，古人家訓告訴子孫，讀書的目的是成為品德高尚和有才能的人，做官則是要為國家著想。而今的家庭教育則教孩子追求考名校、掙高薪，格局天壤，怎能不出貪官？！
紀念館內，當年皇帝簽發的“研究生”錄取通知書、抗英巡視海防用過的望遠鏡、皇帝獎勵的半副鑾駕、辦公用的奏摺等，儘管多是複製品，但還是大開眼界。鎮館之寶一一金絲陀羅被，全國唯一被完整保護的文物，有著一個傳奇故事。
在正面大展廳一進門處，一扇百壽圖屏風映入眼簾，流暢自然，深厚遒健的行書造詣成為道光年間首屈一指的代表。齊導遊指點說，作品中有12個“之”字，各有不同，實乃書法精品。祁縣喬家大院影壁《百壽圖》磚雕上的一百個無一雷同的壽字，即祁寯藻所書，展廳的屏風原件真跡則在太谷縣的三多堂。祁寯藻回家守孝三年期間，深入田間地頭，遍訪農民，搜集記載的不僅有農諺、方言、地勢、氣候、農具、病蟲害、畜牧、水利等多方面的農業技術，而且還記述了祀祠、織事、物價、人情、風俗、古建等方面的民風俗尚和社會知識，這部農學專著叫《馬首農言》。因壽陽古稱馬首，故得此名。如今祁寯藻的書法真跡在臺灣博物院收藏很多，在一旁同往的好友後悔不迭，當年去臺灣時竟有眼不識金鑲玉。
清代學者張維屏評價其：“壽陽相國，性如玉潔，心比春和。”左宗棠稱他：“壽陽相國，祁文瑞公，孝友清德，天下稱之。”祁寯藻位居高官清廉，剛正直言，為皇帝進言舉諫、體恤民隱，他的治吏之道，恤民思想於今仍有其積極借鑒意義。漫步在青石板鋪就的翰林禦道，踏上登科及第的三才（探花、狀元、榜眼依次排列）橋，穿過三重高大莊嚴的漢白玉牌坊，清代大儒的傳奇故事留下深刻印象，讓人意猶未盡的感覺，遂萌生了深度探訪祁寯藻故居的想法。
齊導說，祁寯藻故居就在後面的村子，什麼都沒有，半小時就能打個轉。按照她的指點，我們穿過紀念館後門，徑直來到祁寯藻的故鄉一一平舒村。這座不足400戶人家的歷史名村，沒有想像的豪宅大院，與中華書香門第的稱號相去甚遠。帶著幾分狐疑向村人打問祁家老宅位置，村人熱情的推薦了一個電話號碼，我們見到了此行最重要的一個人物——王銀海。
此時已近中午，王銀海騎著一輛摩托車匆匆過來，只見他貌不驚人，衣著普通，年齡半百。此人是當地家喻戶曉的鄉土文化大師，從上世紀70年代起，開始研究和宣傳祁氏文化。他最早呼籲成立“祁寯藻研究會”，先後張羅在平舒鄉舉辦祁寯藻文物墨蹟展覽。30多年來，他義務擔任祁氏文化旅遊景點導遊，他一邊說著，一邊給我們發名片，一邊隨手從一隻舊提籃中一一拿出手寫的、油印的各種資料，還有一個老舊的半導體喇叭。提籃是王銀海研究祁氏文化的成果庫，也是他的流動辦公室。
老王是平舒鄉文化站站長，年輕時是一文藝青年，唱歌跳舞拓碑書法樣樣行，但他最看中的頭銜還是國家文物衛士。幾十年的搜集整理、研究、開發和保護工作，讓他“走火入魔”、沉迷其中，為事業忘家業，至今還是鑽石王老五哩。
眼前這座破敗老屋讓人難以相信這竟是相國一品官員的老宅，只有門前的兩個三節旗杆夾耳石墩矗立，標誌著主人有著科舉正途身份——官居地位，無言地訴說著歲月春秋。王站長小心翼翼地打開門上的一把新銅鎖，帶領我們參觀，細細講解，如數家珍。
祁氏故居包括祁氏支祠、祁寯藻大哥三哥六弟等家人的舊屋。有人住著因而只能外觀，王站長說，這輩子就幹一件事，搶救保護祁氏文化和歷史文物，在這種崇高境界面前，不由欽佩仰視。祁家支祠外觀樸實無華，卻也有幾分氣勢。祁公在平舒前後居住過十年，祠堂還是他在咸豐初年，用自己的俸銀修建。據說咸豐十年老年告病回鄉，因無房容身而借住方山的寺廟。同為帝師，與康熙帝師陳廷敬陽城的皇城相府不可同日而語，真正用一生踐行了他的“清、慎、勤”的三字箴言。無論是頂棚上的龍鳳、花卉彩繪還是地上擺放的殘破碑匾，不管是椽頭上不同的篆字還是香爐門柱，無不被深厚的中華文化所浸潤，也飽含著鄉村文化傳承者的心血。
王銀海站長帶領我們參觀的過程中，口不離文化，行不離保護。他沒名沒利，樂此不疲。不如不覺，時已過午。和老王一起共進午餐，相識恨晚。當年的文藝青年為了保護嗓子，沒學會喝酒，倒了半盅重在摻和。小店特色，素食為主。鄉村特色，好吃不貴。我們鼓動老王唱首壽陽民歌，他開始靦腆羞澀，被逼無奈之下，唱了兩小段。
深秋的季節，我們一行帶著滿滿的收穫離開帝師故里，真是：
秋草漸黃吹又生，
霜打紅葉妝愈濃。
書香門第壽陽行，
帝師故里話傳承。
他自幼聰慧，五歲對詩，十歲作文，記憶超群，被譽為神童。著名理學家朱柏廬先生在其《朱子家訓》中，提出“讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”成為清朝一代家喻戶曉的教子、治家、修身、齊國的經典。今日站在祁公像前，不禁心裡升起萬丈景仰，古人家訓告訴子孫，讀書的目的是成為品德高尚和有才能的人，做官則是要為國家著想。而今的家庭教育則教孩子追求考名校、掙高薪，格局天壤，怎能不出貪官？！
紀念館內，當年皇帝簽發的“研究生”錄取通知書、抗英巡視海防用過的望遠鏡、皇帝獎勵的半副鑾駕、辦公用的奏摺等，儘管多是複製品，但還是大開眼界。鎮館之寶一一金絲陀羅被，全國唯一被完整保護的文物，有著一個傳奇故事。
在正面大展廳一進門處，一扇百壽圖屏風映入眼簾，流暢自然，深厚遒健的行書造詣成為道光年間首屈一指的代表。齊導遊指點說，作品中有12個“之”字，各有不同，實乃書法精品。祁縣喬家大院影壁《百壽圖》磚雕上的一百個無一雷同的壽字，即祁寯藻所書，展廳的屏風原件真跡則在太谷縣的三多堂。祁寯藻回家守孝三年期間，深入田間地頭，遍訪農民，搜集記載的不僅有農諺、方言、地勢、氣候、農具、病蟲害、畜牧、水利等多方面的農業技術，而且還記述了祀祠、織事、物價、人情、風俗、古建等方面的民風俗尚和社會知識，這部農學專著叫《馬首農言》。因壽陽古稱馬首，故得此名。如今祁寯藻的書法真跡在臺灣博物院收藏很多，在一旁同往的好友後悔不迭，當年去臺灣時竟有眼不識金鑲玉。
清代學者張維屏評價其：“壽陽相國，性如玉潔，心比春和。”左宗棠稱他：“壽陽相國，祁文瑞公，孝友清德，天下稱之。”祁寯藻位居高官清廉，剛正直言，為皇帝進言舉諫、體恤民隱，他的治吏之道，恤民思想於今仍有其積極借鑒意義。漫步在青石板鋪就的翰林禦道，踏上登科及第的三才（探花、狀元、榜眼依次排列）橋，穿過三重高大莊嚴的漢白玉牌坊，清代大儒的傳奇故事留下深刻印象，讓人意猶未盡的感覺，遂萌生了深度探訪祁寯藻故居的想法。
齊導說，祁寯藻故居就在後面的村子，什麼都沒有，半小時就能打個轉。按照她的指點，我們穿過紀念館後門，徑直來到祁寯藻的故鄉一一平舒村。這座不足400戶人家的歷史名村，沒有想像的豪宅大院，與中華書香門第的稱號相去甚遠。帶著幾分狐疑向村人打問祁家老宅位置，村人熱情的推薦了一個電話號碼，我們見到了此行最重要的一個人物——王銀海。
此時已近中午，王銀海騎著一輛摩托車匆匆過來，只見他貌不驚人，衣著普通，年齡半百。此人是當地家喻戶曉的鄉土文化大師，從上世紀70年代起，開始研究和宣傳祁氏文化。他最早呼籲成立“祁寯藻研究會”，先後張羅在平舒鄉舉辦祁寯藻文物墨蹟展覽。30多年來，他義務擔任祁氏文化旅遊景點導遊，他一邊說著，一邊給我們發名片，一邊隨手從一隻舊提籃中一一拿出手寫的、油印的各種資料，還有一個老舊的半導體喇叭。提籃是王銀海研究祁氏文化的成果庫，也是他的流動辦公室。
老王是平舒鄉文化站站長，年輕時是一文藝青年，唱歌跳舞拓碑書法樣樣行，但他最看中的頭銜還是國家文物衛士。幾十年的搜集整理、研究、開發和保護工作，讓他“走火入魔”、沉迷其中，為事業忘家業，至今還是鑽石王老五哩。
眼前這座破敗老屋讓人難以相信這竟是相國一品官員的老宅，只有門前的兩個三節旗杆夾耳石墩矗立，標誌著主人有著科舉正途身份——官居地位，無言地訴說著歲月春秋。王站長小心翼翼地打開門上的一把新銅鎖，帶領我們參觀，細細講解，如數家珍。
祁氏故居包括祁氏支祠、祁寯藻大哥三哥六弟等家人的舊屋。有人住著因而只能外觀，王站長說，這輩子就幹一件事，搶救保護祁氏文化和歷史文物，在這種崇高境界面前，不由欽佩仰視。祁家支祠外觀樸實無華，卻也有幾分氣勢。祁公在平舒前後居住過十年，祠堂還是他在咸豐初年，用自己的俸銀修建。據說咸豐十年老年告病回鄉，因無房容身而借住方山的寺廟。同為帝師，與康熙帝師陳廷敬陽城的皇城相府不可同日而語，真正用一生踐行了他的“清、慎、勤”的三字箴言。無論是頂棚上的龍鳳、花卉彩繪還是地上擺放的殘破碑匾，不管是椽頭上不同的篆字還是香爐門柱，無不被深厚的中華文化所浸潤，也飽含著鄉村文化傳承者的心血。
王銀海站長帶領我們參觀的過程中，口不離文化，行不離保護。他沒名沒利，樂此不疲。不如不覺，時已過午。和老王一起共進午餐，相識恨晚。當年的文藝青年為了保護嗓子，沒學會喝酒，倒了半盅重在摻和。小店特色，素食為主。鄉村特色，好吃不貴。我們鼓動老王唱首壽陽民歌，他開始靦腆羞澀，被逼無奈之下，唱了兩小段。
深秋的季節，我們一行帶著滿滿的收穫離開帝師故里，真是：
秋草漸黃吹又生，
霜打紅葉妝愈濃。
書香門第壽陽行，
帝師故里話傳承。